Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

Родом из Тарса, из колена Вениаминова. Сперва носил имя Савл, обучался у Гамалиила, был фарисеем и гонителем христианства. Чудесно обращен в христианскую веру Самим Господом, явившимся ему на пути в Дамаск. Крещен апостолом Ананией, назван Павлом и поставлен на служение великих Апостолов. С пламенной ревностью проповедовал Евангелие всюду, от пределов Аравии до Испании, среди иудеев и язычников. Был наречен Апостолом язычников. Насколько ужасны были его страдания, настолько изумительным было его сверхчеловеческое терпение. Во все годы своей проповеди изо дня в день висел он на волоске между жизнью и смертью. После того как все дни и ночи наполнил он трудами и страданиями за Христа, учредил церкви во многих местах и достиг в такой мере совершенства, что мог сказать: « Уже не я живу, но живет во мне Христос»  (Гал. 2:20), – он был усечен в Риме, в правление императора Нерона, в один день с апостолом Петром.

Сын Ионин, брат Андрея Первозванного, из колена Симеонова, из города Вифсаида. Был рыбаком и сначала нарицался Симоном, но Господь благоволил назвать его Кифой, или Петром (Ин. 1:42). Он первый из учеников ясно выразил веру в Господа Иисуса, сказав: «Ты –Христос, Сын Бога Живаго» (Мф. 16:16). Его любовь ко Господу была великой, а его вера в Господа утверждалась постепенно. Когда Господа привели на суд, Петр трижды отрекся от Него; но достаточно было одного взгляда на лицо Господа – и душа Петра наполнилась стыдом и раскаянием. После Сошествия Святого Духа Петр являет себя неустрашимым и могучим проповедником Евангелия. После его проповеди в Иерусалиме в веру обратилось около 3000 душ. Проповедовал он Евангелие в Палестине и Малой Азии, а также в Иллирике и Италии. Творил великие чудеса: исцелял больных, воскрешал мертвых, и даже его тень врачевала недужных.

Хотя каждый из великих двенадцати Апостолов имеет в году свой особый день празднования, однако Церковь определила этот день как их соборный праздник, сопричисляя к ним и святого Павла. Вот имена и дни особых торжеств в честь святых двенадцати Апостолов (все даты указаны по старому стилю):

  • Петр – 29 июня и 16 января 
  • Андрей – 30 ноября
  • Иаков Зеведеев – 30 апреля
  • Иоанн Богослов – 26 сентября и 8 мая
  • Филипп – 14 ноября
  • Варфоломей – 11 июня и 25 августа
  • Фома – 6 октября
  • Матфей евангелист – 16 ноября
  • Иаков Алфеев – 9 октября
  • Фаддей (или Иуда Иаковлев) – 19 июня
  • Симон Зилот – 10 мая
  • Матфий – 9 августа
  • Павел – 29 июня.

Упомянем еще здесь и о том, как каждый из этих самых святых и самых полезных людей в истории міра скончал свою земную жизнь:

  • Петр – распят вниз головой;
  • Андрей – распят;
  • Иаков Зеведеев – усечен мечом;
  • Иоанн Богослов – упокоился чудесно;
  • Филипп – распят;
  • Варфоломей – распят, затем с него содрали кожу и обезглавили;
  • Фома – пронзен пятью копьями;
  • Матфей – сожжен огнем;
  • Иаков Алфеев – распят;
  • Фаддей – распят;
  • Симон Зилот – распят;
  • Матфий – побит камнями и уже мертвый обезглавлен;
  • Павел – усечен мечом.

  1. Причащение престарелой христианки на дому
  2. Совместные работы с архитектором по изготовлению проекта храма 
  3. Работы по попечительскому служению
  4. Панихиды
  5. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

Летние занятия с детьми и молодежью

  1. Приобщение церковных детей к физическому и интеллектуальному труду
  2. Профессиональная ориентация и обретение практических навыков работы по профессиям разного направления
  3. Работы в технических мастерских 
  4. Участие в строительных работах
  5. Участие в работах сельскохозяйственного направления
  6. Практические работы по изготовлению пищи и сервировки столов
  7. Обретение навыков работы с детьми дошкольного и младшего школьного возраста
  8. Обретение навыков исследовательской работы по истории Церкви села  

7 июля, Понедельник. Рождество пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

  1. Всенощное бдение (накануне, в Воскресение) - 17.00
  2. Утренние молитвы - 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.00
  5. Проповедь на тему жития Иоанна Крестителя  

12 июля, суббота. Первоверховных апп. Петра и Павла

  1. Утренние молитвы
  2. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Часы и Божественная Литургия - 8.00
  4. Проповедь на тему жития апостолов Петра и Павла
  5. Панихиды
  6. Всенощное бдение - 17.00

13 июля, Воскресение. Неделя 5-я по Пятидесятнице. Собор 12-ти апостолов  

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Новый завет. Евангелие от Матфея. Разбор глав: 13, 14, 15, 16, 17, 18 - 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.30 
  5. Проповедь на тему духовного подвига  и апостольского служения 12-ти апостолов 

-------------------------- 

Празднование Собора Святых славных и хвальных апостолов из 12-ти

  Празднование памяти 12 ближайших учеников Христа установлено в древности; уже в IV веке император Константин Великий (306–337) построил в Константинополе храм во имя святых Двенадцати апостолов. Блаженный даже Феофилакт в Толковании на Евангелие от Матфея так пишет о избрании 12 апостолов: «Христос избирает двенадцать учеников по числу двенадцати колен. Дав им силу, Он послал их, хотя и мало было их, так как вообще мало таких, которые идут тесным путем. Дал им силу чудотворений, чтобы, поражая чудесами, они имели внимательных к своему учению слушателей» («Благовестник». СПб., изд. Сойкина, с. 56).

Согласно Житию, святой был послушником, а затем иноком новгородского Лисицкого в честь Рождества Пресв. Богородицы мон-ря при игум. Варлааме, причем в одно время с К. иноком той же обители был прп. Антоний Дымский. Игум. Варлаам в Житии отождествлен с прп. Варлаамом Хутынским, основателем Хутынского в честь Преображения Господня мон-ря, находившегося в 3 верстах от Лисицкого. Житие рассказывает, что однажды К. вместе с прп. Антонием Дымским оказался на месте, называемом Хутынь. Там они увидели 2 огненных столпа и дым, покрывавший землю, о чем сообщили игум. Варлааму. Узнав о видении, прп. Варлаам на этом месте водрузил при помощи учеников крест, поставил часовню и хижину, собираясь создать здесь новый мон-рь. Испугавшись начавшейся бури, К. стал призывать прп. Варлаама спрятаться в хижине, что вызвало гнев игумена, отправившего ученика прочь на плоте с «четвертиною» хлеба в качестве напутствия. Сначала плот поплыл вниз по течению Волхова до устья р. Робейки, но далее чудесным образом устремился вверх и пристал к берегу. Там К. и поселился, а впосл., получив прощение и благословение игум. Варлаама, создал мон-рь и построил каменную ц. во имя свт. Николая Чудотворца. В этой обители К. скончался в глубокой старости.

    Слово на день св. славных и всехвальных и первоверховных апостолов Петра и Павла

  Глагола Иисус ученикам своим: вы же кого Μя глаголете быти? Отвещав же Симон Петр, Ты eси Христос, Сын Бога живаго (Мф.16:15–16)

  Возлюбленные братья! сегодня Церковь совершает святую и славную память первоверховных апостолов Христовых Петра и Павла. Вспомним их и мы благоговейным, благодарным и хвалебным словом.  Какой же похвальный венец сплетем мы из своих немудрых слов для первоверховных апостолов, когда св. Церковь так прекрасно воспела их подвиги в своих песнопениях и св. витии, церковные пастыри и учители превознесли их похвалами? Разве укажем на их достоподражаемые душевные свойства, хотя на некоторые, более выдающиеся их деяния, чтобы воспользовать свои души воспоминанием и представлением их богоподобных качеств и великих деяний, и вместе, чтобы исполниться глубоких чувств благодарности, любви и благоговения к ним.

Как повествует Евангелие (Лк. 1:57–80), родители святого пророка Иоанна Предтечи – праведный Захария и праведная Елисавета, жившие в Хевроне, достигли преклонных лет, оставаясь бездетными по причине бесплодия Елисаветы. Однажды, когда священник Захария возносил горячие молитвы Богу в Иерусалимском храме, ему вдруг предстал архангел Гавриил по правую сторону жертвенника и предрек старцу скорое рождение сына, который станет провозвестником Мессии, ожидавшегося Ветхозаветной Церковью. Пророчество архангела Гавриила привело праведного Захарию в сильное смущение. Усомнившись в словах архангела, он стал просить у Господа знамения, которое подтвердило бы услышанное. И мгновенно немота поразила маловерного Захарию. Вскоре – так же, как некогда Сарра, зачавшая Исаака в глубокой старости, – узнала и Елисавета о рождении своего первенца. На пятом месяце беременности она удостоилась посещения своей родственницы – Преблагословенной Девы Марии, уже носившей во чреве Предвечного Младенца.

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга;
как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
Ин. 13:34

8 июля Православная Церковь совершает память благоверных князя Петра, в иночестве Давида, и княгини Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских. Святые Петр и Феврония являют нам пример идеальной супружеской жизни. «Ангели земнии и человецы небеснии воистину явистеся, блаженнии Петре и Февроние», – такими словами воспевает Церковь подвиг святых благоверных князей Петра и Февронии.

История жизни святых чудотворцев много веков существовала в преданиях Муромской земли, где они жили и где сохранялись их честные мощи. В 1547 году священник дворцового собора Спаса на Бору в Москве Ермолай (в монашеском постриге – Еразм) на основании предания написал «Повесть о Петре и Февронии» – одну из драгоценных жемчужин древнерусской житийной литературы.

Когда я буду Царем, не будет бедных и несчастных,
​я хочу, чтобы все были счастливы.
(Цесаревич Алексей)

Царевич Алексей в 1913 годуЦаревич Алексей в 1913 году

12 августа (30 июля ст. ст.) 1904 года артиллерийским салютом из Петропавловской крепости было возвещено миру рождение у Императора Николая II и его супруги Александры Федоровны Наследника престола – Цесаревича Алексея.

Царевич Алексей был долгожданным ребенком. Четыре предыдущие беременности Императрицы заканчивались рождением дочерей: Ольги (1895), Татьяны (1897), Марии (1899), Анастасии (1901).

Александра Федоровна страдала от того, что Господь посылал только дочек, а России во избежание династических кризисов нужен был Наследник престола. Царская чета присутствовала 18 июля 1903 года в Сарове во время торжеств в честь прославления преподобного Серафима Саровского и усердно молилась о даровании им наследника. Их молитва была услышана, и на десятом году правления Николая II Александра Федоровна подарила мужу сына. Царь записал в своем дневнике:

«30 июля (12 августа) пятница: великий, незабываемый для нас день, явивший всю безграничную милость Божью: в час пятнадцать пополудни Аликс родила сына, которого мы окрестили Алексеем. Не выразить словами нашу благодарность Господу за это утешение…».

  1. Причащение больного на дому
  2. Летние занятия с церковными детьми и молодежью  
  3. Строительные работы в сторожке храма
  4. Подготовка к перестановке электрических опор перед храмом
  5. Работы по попечительскому служению
  6. Панихиды

2 июля, среда. Свт. Иоанна, архиеп. Шанхайского и Сан-Францисского

  1. Молебен с акафистом - 8.00
  2. Проповедь на тему духовного подвига святителя

6 июля, Воскресение. Неделя 4-я по Пятидесятнице. Иконы Божией Матери Владимирской (сретение). Мчц. Агриппины 

  1. Всенощное бдение (накануне, в субботу) - 17.00
  2. Утренние молитвы - 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  4. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Новый завет. Евангелие от Матфея. Разбор глав: 7,8,9,10,11,12 - 8.00
  5. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  6. Проповедь на тему праздника  
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

----------------------------- 

. Память святой мученицы Агрипины. Память 6 июля нов. ст.

Святая дева Агрипина родилась и получила воспитание в Древнем Риме. С малых лет она отдала себя Богу и была, по апостолу, «Христово благоухание во спасаемых» (2Кор.2:15). Как ароматное яблоко или как благоуханный цветок, она своим целомудренным и добродетельным житием приносила верным сердцам сладость и благоухание, чем и отгоняла смрад страстей. Она украсила свою душу девственной чистотой и обручилась со Христом, за Которого в царствование Валериана4105 дерзновенно и мужественно, не убоявшись мучений, предала себя многим ранам из-за любви к своему Жениху Христу.

Том Сойер в воскресной школеТом Сойер в воскресной школе

Мы с детьми читаем Марка Твена. Кажется, это самое подходящее произведение для каникул, когда все закончили учебу, отгремели отчетные концерты и соревнования, но пока еще никто всласть не выспался, не набегался и не чувствует себя до конца отдохнувшим. Марку Твену удалось поместить в свою книгу не просто лето, а лето из детства: беспечное, солнечное, полное приключений. Такое, про которое говорят: «Маленькая жизнь».

И вот читаем мы книжку, а там Том Сойер отправляется в… воскресную школу. Мои дети навострили уши. Воскресная школа – огромная часть их жизни, они ее очень любят. Читаю, чувствуя, что будет что-то интересное. Том Сойер одержим идеей правдами и неправдами заполучить Библию: среди ребят это престижно. Награждают ей тех, кто заработал нужное количество билетиков, вызубрив и рассказав без запинки нужное количество библейских стихов.

Недавно под одним из своих видео (о Страшном Суде) обнаружил следующий комментарий: «А что, кроме грешников и святых, нет ничего, что ли? Есть же еще что-то среднее: то есть человек не святой, но и не сильно грешен – никого не обманывал, не убивал, но и добра не делал. Жил чуть для себя, чуть для других».

Комментатор явно недоволен фактом вечных мук, которым подвергнутся грешники после смерти. Эта тревога как будто выдает его глубинное чувство вины и неуверенность в собственной позиции. Он словно неосознанно ассоциирует себя с осужденными – иначе как объяснить подобную озабоченность?..

Художник: Лесли ОлдакерХудожник: Лесли Олдакер

Что ж, такой взгляд – не редкость. Похожий голос духовной самодостаточности мы слышим довольно часто. Эти люди, которые даже могут вполне искренне считать себя православными, абсолютно уверены, что «не перейденная черта» тяжких преступлений автоматически гарантирует им если не рай, то уж точно избавление от ада. Страшный Суд и идея воздаяния кажутся им чрезмерно суровыми, несправедливыми по отношению к «середнячкам», чья жизнь, на их взгляд, прошла в нейтральной, безобидной зоне между святостью и вопиющим злом. Действительно, ведь есть же Джек Потрошитель, Андрей Чикатило и другие. Разве не для подобных злодеев существует ад? Эта внутренняя защита – «Я же не убивал!» – становится главным аргументом против евангельской вести о всеобщем суде и радикальности греха, потребовавшего Боговоплощения – т.е. личного и радикального вмешательства Бога, а не просто отсутствия злодеяний.

Что для нас значит спасение? В чем наша цель здесь, на земле? Мы говорим, что наша цель – это спасение, а святые отцы говорят, что святость, ведь мы к ней призваны, к святости (1 Фес. 4: 2, 7). Написано еще, что нам надо стать чадами Божиими (Рим. 8). Спаситель, воплощаясь, воспринял нашу человеческую природу и тем самым сделал нас чадами Божиими, отпустил нам срок, чтобы мы могли пожить здесь, на этой земле. И кто-то может уйти отсюда в младенческом возрасте, другой в 10, 50, 100 лет, но никто не останется здесь.

Наша цель – стать ангелами

Он отпустил нам этот срок на земле, чтобы мы подготовились к вечности, которая не кончается никогда. Бог дал нам пожить на этой земле, чтобы заместить нами ангелов, ниспавших с небес. Это значит, что мы должны стать ангелами, и когда Он заполнит все места, остававшиеся свободными, мы подойдем к финалу. У нас, конечно, есть Апокалипсис, описывающий знамения тех времен, когда это произойдет: когда человеческий упадок достигнет допустимого предела.

ИУДА [греч. ᾿Ιούδας] (I в.), брат Господень (пам. 19 июня; пам. зап. 28 окт.), отождествляется в правосл. традиции с апостолами от 12 Иудой Иаковлевым и Фаддеем-Леввеем и с автором Иуды послания. В НЗ существует 4 варианта списков 12 апостолов (Мф 10. 2-4; Мк 3. 16-19; Лк 6. 13-16 и Деян 1. 13). Наиболее очевидное разногласие между этими списками связано с именем ап. Иуды. Иуда Иаковлев представлен только в списках 12 апостолов у евангелиста Луки (᾿Ιούδαν ᾿Ιακώβου - Лк 6. 16) и в Деян 1. 13, в параллельном месте списка у евангелистов Матфея и Марка приводится имя Фаддей (Мф 10. 3; Мк 3. 18). Имя Леввей появляется в некоторых версиях текста Мф 10. 3 или Мк 3. 18 либо вместо имени Фаддей, либо как дополнение к нему: имя апостола варьируется в греч. и лат. рукописях НЗ - Фаддей, Леввей, прозванный Фаддеем, или просто Леввей (напр., греч. кодекс Безы, V в.). Б. Мецгер считал чтение «Фаддей» (Θαδδαῖος) первичным по сравнению с «Леввей» (Λεββαῖος) (см.: Metzger B. M. A Textual Comment. on the NT. L.; N. Y., 1975. P. 26, 81). Для некоторых библейских критиков наличие этих разночтений служило доказательством того, что к моменту создания Евангелий отдельные детали предания о 12 учениках Спасителя начали забываться (см., напр.: Fitzmyer J. A., ed. The Gospel According to Luke. Garden City, 1981. Vol. 1: I-IX. P. 620); в то же время наличие лишь одного существенного разночтения может свидетельствовать об обратном (Nolland J. Luke 1. 1-9: 20. Dallas, 1989. P. 265. (WBC; 35A)).

  1. Всеправославный епископ
  2. 5 важных вещей, которые Григорий Богослов сказал христианам, испытывающим сомнения
  3. ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 23 - 29 июня 2025 года
  4. ВОСПИТАНИЕ МАЛЬЧИКОВ И ДЕВОЧЕК В ПРАВОСЛАВНОЙ СЕМЬЕ. Матушка Ольга Юрьевич
  5. Как священник, который завтракал перед Литургией, повесил свою рясу на солнечный луч
  6. Наше отношение к родителям – мерило нашего счастья
  7. Каково наше духовное состояние — таково рассуждение. Святой Паисий Святогорец
  8. О молитве Иисусовой словесной, умно и сердечно совершаемой. Святитель Феофан Затворник
  9. Действия, существенно нужные для Российской Церкви. Записки епископа Игнатия (Брянчанинова)
  10. ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 16 - 22 июня 2025 года
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия