Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

 «Се нова вся творю...» (Апок. 21, 5) ; «И видех небо ново, и землю нову»... (Апок. 21, 1).

 Совсем разная психология у нас, христиан православных, и у людей «века сего», хотя бы иной раз и они называли себя «христианами» и даже «православными».

 altОни упорно верят в какой-то «прогресс человечества», или в «Царство Божие на земле», в установление общего благоденствия и благополучия, когда самая смерть якобы будет побеждена, и люди будут жить на земле вечно и невозбранно всем наслаждаться - и все это, вопреки ежедневной окружающей нас мрачно-зловещей очевидности, говорящей совсем о другом, которая, казалось бы, должна была бы решительно разбивать всякого рода подобные фантастические иллюзии и праздные мечтания. Но они упрямо верят или хотят заставить себя верить, что человечество ожидает какой-то «золотой век», а потому так весело встречают каждый наступающий новый год, готовые праздновать его даже два раза: и по новому и по старому стилю.

alt- Параметры редактированияГеронда, иногда Вы говорите, что такой-то человек глядит через европейскую лупу, а не с помощью восточного духа. Что Вы хотите этим сказать?
- Я хочу сказать, что он глядит европейским глазом, европейской логикой, без веры, по-человечески.
- А что такое восточный дух?
- "Во́сток восто́ков и су́щии во́ тьме́ и се́ни!" [1]
- То есть?
- Говоря, что кто-то уловил восточный дух и оставил дух европейский, я хочу сказать, что, оставив логику, рационализм, человек уловил простоту и благоговение. Ведь простота и благоговение - это и есть православный дух, в котором почивает Христос. Сегодня духовным людям часто не хватает простоты - той святой простоты, которая восстанавливает силы души. Не отказавшись от мирского духа, не начав вести себя просто, то есть, не думая, как на тебя посмотрят или что о тебе скажут другие, человек не вступает в родство с Богом, со святыми. Для того чтобы вступить в такое родство, необходимо начать жить в духовном пространстве. Чем с большею простотой ведет себя человек - особенно в монашеском общежитии - тем глаже, "обкатанней" он становится, потому что стираются выпуклости страстей. Если же это не так, то он старается сфабриковать из себя человека ложного. Поэтому, для того, чтобы уподобиться ангелам, постараемся сбросить с себя костюмы мирского карнавала.

«Под суррогатным материнством понимается вынашивание ребенка на контрактной основе, предполагающем, что после рождения у ребенка будут другие родители. Как правило, эти родители и являются генетически-родными, а женщина, выносившая ребенка, выступает в роли живого инкубатора, куда была помещена оплодотворенная яйцеклетка и где она развивалась в течение положенного срока».

Это общепринятое определение суррогатного материнства не может не привлечь внимания своим цинизмом и... своей незавершенностью. Следовало бы добавить «Все участвующие в этом процессе, включая ребенка, будут несчастны».

altА теперь попробуем поэтапно рассмотреть этот "процесс" Начальная его стадия: принятие решения семейной парой, одинокой женщиной или гомосексуальной парой иметь ребенка. Господь каждой женщине дает право и возможность иметь детей, но к великому сожалению, мы сам закрываем для себя путь к счастливому материнству, совершая неблаговидные, а, порой, просто отвратительны поступки: прелюбодеяния и детоубийство, курение, наркомания, алкоголизация. 

Ваше благословение, достопочтеннейший NN! Вы ищите от меня, невежды в слове, наставления, и утешения в скорби вашей. Вы образованы, научены, и поставлены на степени пастырства быть другим путеводителем к познанию Бога, исполнению воли Его, и чрез сие совершение во святыню, такому человеку могут ли слова мои принести пользу или утешение? 

Однако ж я, при всем моем невежестве в слове, по долгу христианина, имею о вас сострадание, видя вельми уязвленна вас печалию, и унынием отягощенна, по слову Священного Писания: (Еккл.7,3,5), «иди паче в дом плача, нежели радости», и по учению св. Исаака Сирина в 2-м слове; «утверди немощныя и опечаленныя сердцем, словом и елико рука твоя может и подтвердит тя десница, носящая вся, буди общник со опечаленными сердцем трудом молитвы и теснотою сердца твоего, и отверзается пред прошении твоими источник милости». И сколько могу по скудоумию моему, паче же по вере вашей, сколько Господь вразумит меня (ибо вы с верою вопрошаете меня) предлагаю вам таковое рассуждение.

Из всех обстоятельств нашей жизни Господь старается сотворить для нас благо. Нам нужно попытаться во всех трудных ситуациях увидеть промысл Божий, некий урок для нас. Потому что через всё, что происходит в нашей жизни, Господь хочет нам что-то сказать, чему-то нас научить. Очень важно не терять навык учиться. И тогда мы сможем достичь духовной радости. Но не нужно это путать с поиском каких-то эмоциональных переживаний. Иногда люди с помощью каких-то внешних средств или ритуалов хотят получить удовольствие. Нам надо выбрать: или мы хотим жить, как большинство людей, и каким-либо способом доставлять себе радость, или приближаться к Богу.

  1. Встреча настоятеля с сотрудниками Госканцелярии в городе Комрате
  2. Заливка бетоном пола в притворе
  3. Панихиды

21 мая, среда. Ап. и евангелиста Иоанн Богослова

  1. Молебен и акафист всем святым - 8.00
  2. Прав. Иов Многострадальный, Прп. Иов Почаевский, Ап. и евангелист Иоанн Богослов, Свт. Николай, архиеп. Мир Ликийский, Равноапп. Мефодий и Кирилл, учителя словенские
  3. Проповедь на тему праздника 

25 мая, Воскресение. Неделя 6-я по Пасхе. О слепом. Свт. Епифаний, еп. Кипрский

  1. Всенощное бдение (накануне, в субботу) - 17.00
  2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Ветхий Завет. Книга пророка Софония, главы 1, 2, 3; книга пророка Аггея, главы 1, 2 - 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  5. Проповедь на тему евангельского чтения (о слепом) 
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

--------------------------------- 

. ИСЦЕЛЕНИЕ СЛЕПОРОЖДЕННОГО

Об этом великом чуде, совершенном, по-видимому, тут же в храме, сразу после беседы Господа с иудеями о Своем Божественном происхождении и достоинстве, повествует, и притом весьма обстоятельно, только один Евангелист Иоанн. Увидев слепого, просившего милостыню, о котором известно было, что он – слепой от рождения, ученики спросили Господа: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» Евреи верили, что все важнейшие несчастия случаются с людьми не иначе, как в наказание за их собственные грехи или грехи их родителей, дедов и прадедов.

I. Свв. Кирилл (в мире Константин) и Мефодий, память коих совершается ныне, были дети Льва, солунского велиможи, славянина, получившего высокое образование у греков. Мать их звали Мариею. Старший из братьев, Мефодий, сперва правил одною славянскою областию близ Солуни, а потом удалился в малую Азию, на гору Олимп, для подвигов благочестия. Кирилл учился сначала дома, потом в Царьграде, вместе с юным императором Михаилом, у знаменитого ученого мужа Фотия, бывшего впоследствии патриархом. За обширные познания его прозвали философом. Окончив учение, Кирилл сперва был книгохранителем при Софийском храме, потом преподавал философию. Но мир его не привязывал к себе и скоро Кирилл, оставив все свои мирские занятия, поселился с братом на горе Олимпе.

Старец о. Георгий, по прозванию «Хаджи-Георгий», родился в 1809 г. в Турции в селении Кермил, в митрополии Каппадокийской. Богатые по той местности родители его именовались Иордан и Мария. При крещении ему было дано имя Гавриил. По достижении отроческого возраста он был отдан родителями в школу; но грамота Гавриилу не давалась, и в течении четырех лет он не только не выучился читать по складам, но и самый алфавит едва мог заучить. За это учитель в школе и родители наказывали его; от страха наказания он стал бояться и школы и дома и убегал за селение, где проводил время по месяцу и более в тамошних пещерах, которых там великое множество еще от времен языческих, и прятался там до тех пор, пока кто-нибудь из родных не отыщет его. От своей тетки монахини, у которой он иногда бывал в монастыре, он наслышался, что есть святые люди называемые затворниками, которые всегда постятся и молятся Богу. Вот и ему пришло желание: укрыться в тех пещерах, поститься и молиться Богу; и он стал укрываться там часто по долгу, клал множество поклонов, постился дня по три и по четыре ничего в рот не принимая; а когда изнемогал, то питался огородными овощами или дикими плодами растущими в лесу, а хлеба часто и по месяцу не видал. Не оставляла его скорбь о том, что он не мог выучиться грамоте. Бывало сами родители видя его скорбящим говорили ему: – Гавриил, иди в церковь и молись Божией Матери, Она тебе поможет научиться!

По гордости своей люди очень стесняются выражения «раб Божий». Они спрашивают: что я — раб? Дурак ты, а не раб. И не понимаешь, что быть рабом Божьим — это и есть спасение. На самом деле, это Бог хочет быть нашим рабом. Любой пьяница после того, как проснётся в каком-нибудь овраге с отмороженными ногами и скажет «Господи, помилуй», то Бог сразу же поспешит к нему, как какой-нибудь раб. Господь никого не оставит без помощи. Даже если мы получаем помощь от людей, то мы-то с вами всё равно знаем, что эта помощь — от Бога. Да и без вмешательства людей Господь творит бесчисленное количество чудес. Настоящий христианин тоже желает Богу угодить. Богу очень нравится, когда Его дети делают что-то хорошее. Самое лучшее для Него, когда двое или трое вместе соберутся и молятся о том, кому необходима помощь.

"Невозможно мужу не погибнуть, если жена развращена. Иные при выборе жены обращают внимание только на наружность, ищут телесной красоты, мало обращая внимания на ее воспитание, на религиозное состояние души ее и вообще на ее внутренние душевные качества — и горько приходится им расплачиваться за то.
 
Что женщина без веры, без благочестия, без кротости, без целомудрия? Ей никакой цены нельзя дать, она бремя для себя самой, тем более для окружающих ее и живущих с ней, тем более для своего мужа". 
Добродетельная, благочестивая и разумная жена скорее всех может образовать мужа и настроить его благочестиво. Ни друзей, ни учителей, ни начальников не послушает он так, как свою супругу. Когда она увещевает и дает советы, это увещание доставляет ему и некоторое удовольствие, потому что он очень любит эту советницу. И можно указать много случаев, когда суровые и неукротимые мужья были смягчены таким образом. 
Жена участвует с мужем во всём, и в трапезе, и в рождении и воспитании детей, и в делах его и интересах, и в весьма многом другом; она во всём ему преданна и соединена с ним подобно тому, как тело с головою.

Будем видеть Бога в лицах детей и давать детям любовь Божию. Пусть дети тоже научатся молиться. Чтобы молились дети, нужно, чтобы в них текла кровь молящихся родителей.

 Здесь некоторые ошибаются и говорят: «Раз родители молятся, благочестивы, читают Священное Писание и своих детей вырастили в учении и наставлении Господнем (Еф. 6, 4), следовательно, и дети вырастут хорошими». И вот, пожалуйста, мы видим, как из-за давления родителей мы имеем противоположный результат.
Родителям недостаточно быть просто благочестивыми. Нужно еще не принуждать детей, пытаясь через давление сделать их хорошими. Можно отогнать своих детей от Христа, если эгоистично следовать религиозным принципам. Дети не любят давления. Не принуждайте их ходить с вами в церковь. Можно говорить так: «Кто хочет, может пойти со мной сейчас или прийти позже». Дайте Богу возможность говорить с их душами.

— Геронда, вчера Вы говорили, что одно дело — это терпение, а другое — терпимость. Что Вы имели в виду?

— Терпеть — это не значит относиться к кому-то с терпимостью. Утверждая, что я обладаю терпимостью по отношению к какому-то человеку, я тем самым все равно что говорю: "У него все очень плохо, а у меня хорошо, и я отношусь к нему с терпимостью". 
Настоящее терпение заключается в том, чтобы чувствовать свою вину за то состояние, в котором находится ближний, и ему сострадать. В таком отношении к ближнему много смирения и любви. В этом случае я приемлю Благодать Божию, а мой ближний получает помощь.
 К примеру, увидев какого-нибудь хромого, глухого или наркомана, я должен подумать так: "Если бы я был духовно преуспевшим человеком, то я умолил бы Бога, и Он исцелил бы этого несчастного". Ведь Христос сказал: "Я дам вам силу творить чудеса большие, чем сотворил Я". 

  1. Строительные работы в притворе
  2. Встреча настоятеля с примаром села по вопросам строительства тротуара возле храма
  3. Работы в рамках попечительского служения
  4. Панихиды

14  мая, среда. Преполовение Пятидесятницы. Прор. Иеремии

  1. Всенощное бдение (накануне)
  2. Утренние молитвы - 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  4. Часы и Божественная Литургия - 7.30
  5. Проповедь на тему праздника 
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

18 мая, Воскресение. Неделя 5-я по Пасхе. О самарянине. Влкмчц. Ирины

  1. Всенощное бдение (накануне, в субботу) - 17.00
  2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Ветхий Завет. Книга пророка Наума, гл.1, 2, 3; книга пророка Аввакума, гл. 1, 2, 3 - 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  5. Проповедь на тему евангельского чтения (о самарянке) 
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

---------------------- 

Неделя о самаряныне

Сегодняшнее воскресенье называется Неделей о самаряныне – по Евангелию, которое читается в этот день во всех православных церквях. Оно повествует об очень важных для нас вещах, которые нам надо обязательно сложить в своем сердце и запомнить. Христос шел через Самарию, хотя иудеи обычно обходили ее кругом, чтобы не встретиться с самарянами, которые, с их точки зрения, были еретиками. Подойдя к колодцу Иаковлю, Господь повстречал там грешную женщину, блудницу. И Он не погнушался ею, а начал беседовать с ней и говорил кротко и с любовью, пытаясь оторвать ее от забот земной жизни, направить ее ум к размышлению о небесном. Господь не скрыл от нее, что Он есть Спаситель мира, что Он тот самый Мессия, которого все ждут. То есть с грешницей Он стал говорить о самом сокровенном и сказал ей очень многое из того, чего не говорил еще даже Своим ученикам.

Как-то в паломнической поездке у нас разгорелся горячий спор на излюбленную тему – о Царствии Небесном. А точнее, достаточно ли слыть хорошим человеком, чтобы ТУДА попасть?

Одни говорили, что хороший человек, любящий своих родителей, жену (мужа), детей, верный, надежный в дружбе, живущий по заповедям Божиим, уже только своим образом жизни уготовил себе путь в Царствие Небесное. Ведь он, по сути, и есть настоящий праведник!

Однако другие участники нашей спонтанной дискуссии возражали, считая, что всё как раз наоборот. Честный, порядочный человек может запросто оказаться хамелеоном, то есть жить по двойным стандартам. Или «овечкой в волчьей шкуре». Таких примеров в нашей жизни – пруд пруди. Может быть, потому Господь раскаявшихся грешников любит больше, чем таких праведников?

Вспомним хотя бы разбойника, распятого на кресте рядом со Христом. Умирая, он уверовал в Него как в Спасителя, Сына Божия. И просил Его: «Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое». И Спаситель отвечал: «Истинно говорю тебе, нынче же будешь со Мною в раю». Так и случилось.

Уважаемые посетители сайта!

В ближайшие несколько дней на нашем сайте будут проводиться профилактические работы. В связи с этим, просим прощения за возможные перерывы и нестабильность в ее работе.

Администрация сайта

  1. Рождественский концерт 2016. Конгаз.
  2. Рождественский концерт 2015. Конгаз
  3. Пасхальный концерт 2014 с Конгаз, Гагаузия
  4. РОЖДЕСТВЕНСКИЙ КОНЦЕРТ 2014 г Гагаузия Конгаз
  5. ПАСХАЛЬНЫЙ КОНЦЕРТ КОНГАЗ, ГАГАУЗИЯ, 2013
  6. Рождественский концерт 2013. Конгаз
  7. Троицкий концерт 2001 г Конгаз, Гагаузия
  8. Любовь — это не чувство, а добродетель
  9. Почему современные дети не хотят быть людьми и подражают животным (квадроберы)?
  10. ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 5 - 11 мая 2025 года
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия