"ГАГАУЗИЯ ПРАВОСЛАВНАЯ". Церковный сайт из Конгаза

Мирянин – это не монах, который давал обет подчинения своей воли игумену и братии монастыря, поэтому переходить из храма в храм воспрещения нет. Если только мирянин не является церковнослужителем: пономарь, певчая, свечница и т. д. Т. е. если человек несет в храме определенное послушание, то тогда на переход в другой храм он должен взять благословение настоятеля.

Если же человек просто ходит в храм на богослужение, то тогда он, конечно, может посещать и другой храм. Но здесь встает другой тонкий вопрос: насколько полезно ему это?

Часто в приходских храмах прихожане вместе со священником образуют нечто подобное семье. Семья – идеал жизни прихода. В приходе люди открываются друг другу, как и в семье, с различных сторон: и хороших, и плохих. Потому что мы все (люди) и хорошие, и плохие одновременно. В то же время мы друг для друга являемся своеобразным тестомесом, где тесто нашей души перемешивается таким образом, чтобы быть годным для испечения огнем благодати Святого Духа небесного хлеба. Для этого зачастую, как тесто, нас надо и потереть, и помять, и немного поприжать, чтобы (не побоюсь этого слова!) раздавить внутри нас гидру гордыни, избить её «младенца» о камень. Очистить от нее души и в терпении, смирении и братолюбии родить в ней с Божьей помощью святую любовь.

Подробнее...

Человек – это Бог в грязи. Все «лувры» мира, собранные вместе – это кусочек грязи по сравнению с душой одного человека. Неважно, какой душой. Любой.

Человек любим Богом. Хотя существует огромное мироздание. Настолько сложное и красивое, что человек по сравнению с ним меньше вошки, меньше блохи, меньше молекулы. Человек – это ничто. Вроде бы. Но нет. За него кровь Христова пролита. А значит, он – бесценный и дорог Богу. Но когда Бог любит человека, Он не любит то, что в нём сейчас есть. Потому что иногда в этом всём любить-то, собственно, и нечего. Он любит ту скрытую красоту, которая есть в человеке.

Фото взято из открытых источников

Человек – (каждый) – как непрочитанная книга. Вполне написанная, но не прочитанная. И тем более, не экранизированная. Великий от невеликого отличается тем, что великий – «экранизированный», а невеликий – он канул в эту лету человеческой памяти.

«Человек – это то, что нужно преодолеть!» Слышали вы такую философскую сентенцию? Самая главная задача наша – это быть выше, чем человек. Человек постоянно преодолевает себя. Самое главное в преодолении себя – это борьба с внутренним несовершенством, любовь к Богу и стремление в другую жизнь.

Подробнее...

Приход — это семья. В каком плане? В том плане, что именно семья подготавливает человека для большой жизни. Так, мы живем с родителями, которые обязаны нас подготовить к каким-то свершениям, то есть дать путевку во взрослую жизнь, чтобы мы могли уверенно шагнуть в нее, ничего не боясь. И приход — он учит христианина жить в этом мире, ничего не боясь. Он дает человеку те знания, к которым тот стремится, и ту радость, которая естественно происходит от единения с близкими людьми, помогает ему врачевать недуги и немощи своей души.

И в эту семью человек приходит сам, сам проявляет активность и желание быть в ней и сам решает, какое место, какую нишу, если угодно, он будет там занимать. На каком-то этапе ему достаточно просто ходить на богослужения, а потом захочется чего-то большего — чем-то помочь, что-то новое узнать.

И тут не может быть никакого принуждения. Выбор всегда остается за человеком.

Подробнее...

Душа – это то, без чего тело мертво. «Я движусь» – это душа, это не духовное действие. «Я почесал бороду, вытер глаз, высморкался» – это не духовное действие, это душевное действие.

А вот – «Я стою в карауле и мне хочется почесаться и высморкаться, но я сдерживаю себя – мне этого делать нельзя, потому что на меня смотрят», – это уже работа духа. Дух владычествует над телом.

Лошадь будет стоять под седоком – хоть под царем, хоть под конюхом. Она захочет храпеть – храпанет, захочет махнуть хвостом – махнет. И она не собирается сдерживаться. Зачем ей это? Она вполне естественна. В ней нет греха и нет добродетели. Она как есть, так и есть. Она – лошадь.

Человек имеет разные позывы по душе. Например, испугаться – это чисто душевная вещь. Допустим, идешь по улице, и вдруг рядом на стройке взорвался газовый баллон, и ты присел, – это твое душевное действие, не контролируемое духом. А вот когда люди идут в атаку, не сгибаясь и не кланяясь пулям (она свистит, а ты не кланяешься – такой был кодекс чести у офицеров до изобретения пулеметов) – то это уже духовная вещь.

Дух – это то, что владеет человеком помимо душевных реакций, помимо инстинктов, помимо всех наработанных или врожденных реакций на происходящее.

Дух – это то, что заставляет человека печалиться об иной жизни.

Душа печалится только тогда, когда чего-то не хватает для тела, когда есть бытийственная нехватка здешних вещей – тепла, еды, дружбы, общения.

А дух он печалиться тогда, когда здесь все есть, а для духа пищи нет.

Тело живет от души, душа питается от духа, а дух хочет к Богу.

Дух питается только Богом.

Протоиерей Андрей Ткачев.