Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

«Скажи мне, естество мое, как я сам себе и враг и друг? Скажи мне, как я могу победить твое мучительство? Как мне связать тебя, плоть моя, что мне делать с тобой, помощница моя и соперница, заступница и предательница моя?» – так жалуется на плоть преподобный Иоанн в своей «Лествице». 

Преподобный Кассиан Римлянин называет подвиг борьбы с плотью подвигом великим и многотрудным, потому что эта борьба объемлет и душу и тело. Плоть – это наш домашний враг; похоть плоти – это такая склонность, с которой мы родимся на свет.  Прочитайте житие преподобной Марии Египетской, преподобного Мартиниана, нашего Киево-Печерского подвижника, преподобного Иоанна Многострадального и многих других, и вы увидите, чего стоило святым Божиим побороть эту греховную склонность. Но чем труднее борьба, тем выше подвиг, тем ближе к человеку всемогущая благодать Божия. Вот что рассказывал о себе один семидесятилетний старец, подвижник, преподобный Пахон, в утешение брату, боримому похотью блудной. «Ты видишь, – говорил он, – что я уж стар и хил; сорок лет я прожил в этой одной келье, но и в самой старости не совсем еще оставил меня демон; а когда я был в твоих годах, мысли и страсти, подобные твоим, меня до того обуревали, до того обезсиливали, что я приходил в отчаяние; даже думывал, что Бог меня вовсе оставил. В течение десяти лет страдал я так и днем и ночью. При всем этом я лучше бы решился умереть, чем растлить чистоту моего девства. 

Упорным взысканием ее и отречением от собственной воли, ведь и Господь отрекся Себя, оказав абсолютное послушание Отцу. Бог не подвержен ни страстям, ни ошибкам, ни скрытый какой-либо умысел Им не движет, ибо Он – всемогущ. 
Знающий все прежде, нежели совершиться им, Он безошибочно открывает Свою волю либо частично, либо полностью, исходя из возникающей необходимости и имея ввиду поддержание бытия и безопасность творений.  
Под влиянием несовершенства и преходящего, подверженного изменениям естества, творения приходят в столкновения с Божественной волей по той причине, что зачастую последняя не согласуется с их интересом и целями. Как производное от Первопричины, твари сами по себе, вне Творца не могут достичь лучшего, совершенного состояния. Этот, воплощенный в деле, Промысел совершен по своей природе, поскольку исходит от всесовершенного Бога и по-другому называется Божественной волей.  
По причине порчи и изменения, которым мы подверглись, Божественная воля, находясь в сфере домоcтроительcтва, стала подвижной и может изменяться, но упразднить ее невозможно, а лишь преобразовать, что и происходит ради нашей немощи, пока не придем в состояние равновесия. 

В V веке в Константинополе, близ так называемых «Золотых ворот», находилась роща, посвященная Пресвятой Богородице. В роще был источник, с давних пор прославленный чудесами. Постепенно это место заросло кустарником, а воду затянуло тиной. Однажды воин Лев Маркелл, будущий император, встретил в этом месте слепца, беспомощного путника, сбившегося с дороги. Лев помог ему выйти на тропинку и устроиться в тени для отдыха, а сам отправился на поиски воды для освежения слепого. Вдруг он услышал голос: «Лев! Не ищи воды далеко, она здесь близко». Удивленный таинственным голосом, он стал искать воду, но не нашел. Когда же остановился в печали и задумчивости, вторично раздался тот же голос: «Царь Лев! Пойди под сень этой рощи, почерпни воды, которую там найдешь, и напой ею жаждущего, тину же, которую найдешь в источнике, положи на его глаза. Потом ты узнаешь, кто Я, освящающая это место. Я помогу тебе вскоре воздвигнуть здесь во имя Мое храм, и все, приходящие сюда с верою и призывающие Мое имя, получат исполнение своих молитв и полное исцеление от недугов». Когда Лев исполнил все повеленное, то слепой немедленно прозрел и без проводника пошел в Константинополь, прославляя Богоматерь. Это чудо совершилось при императоре Маркиане (391–457).

Вся Православная Россия, весь мир покланяется Честной Вратарнице – древнейшей иконе Матери Божией, первообраз которой находится в Иверской обители на Афоне. А именно в нынешний день благодарная Россия приняла в XVII веке освященный список этого древнего образа, по желанию святейшего патриарха Никона, после чего установленная в нарочито отстроенной часовне, эта икона стала истинной Вратарницей, истинной Хозяйкой стольного царствующего града Москвы. 
     И всякий раз, когда мы читаем акафист Иверской иконе Божией Матери, то припеваем: "Радуйся, Благая Вратарнице, двери райские нам отверзающая!" Особенно понятны сегодня эти слова нам грешным, ибо все пространнее и шире становится путь, ведущий в погибель, все большее число крещеных людей, по ослеплению, по действию лукавого, по обольщению, следует этим путем, вводящим в пагубу. Со дня на день умножаются соблазны, увеличивается их губительная сила, и многие от рождения так и не видят Солнца своей жизни – Господа Иисуса Христа. Как рабы, обрекают себя, по вине родителей, служению греху и самому князю тьмы. Все более узким становится путь, ведущий ко спасению, т. е. все больше требует он решимости, осторожности, благоразумия, любви к Богу.

13 апреля, Светлый понедельник. Прп. Ипатия чудотворца, еп. Гангрского

  1. Утреннее правило - 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.10
  3. Пасхальные часы и Божественная Литургия - 8.00
  4. Проповедь на тему Пасхальных праздников

17 апреля, Светлая пятница. Прп. Иосифа песнописца

  1. Празднование Живоносному источнику - 9.00
  2. Водосвятный молебен
  3. Проповедь на тему праздника

19 апреля, Воскресение. Неделя 2-я по Пасхе (Фомине неделя). Свт. Евтихия, патр. Константинопольского 

  1. Всенощное бдение. Молитва на раздробление артоса (накануне)
  2. Утренние молитвы - 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  4. Занятие по обзору библейских событий - 8.00
  5. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  6. Проповедь на тему евангельского чтения

--------------------------------------- 

 . Поучение в неделю Антипасхи. О христианстве

 «Блажени не видевшии и веровавше» (Ин. 20:29)

Эти слова сказал Господь верному ученику Своему, отказавшемуся поверить воскресению Господа, когда о воскресении Господа поведали ему братия его, апостолы; эти слова сказал Господь ученику, объявившему, что он не поверит воскресению Господа, доколе лично не удостоверится в столько чудном и столько важном для всего человечества событии. «Видехом Господа», – говорили радостно святому апостолу Фоме прочие святые апостолы, которым явился Господь в самый день воскресения Своего, вечером, проникнув в горницу, не отверзая дверей горницы. Горница была накрепко затворена и заключена из предосторожности от ненависти иудеев, только что совершивших богоубийство и принявших все меры против предвозвещенного воскресения. «Аще не вижу на руку Его язвы гвоздиныя, – отвечал Фома, приведенный в недоумение радостнейшею вестью, – и вложу перста моего в язвы гвоздиныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры» (Ин. 20:25). Так выразилось не неверие, враждебное Богу, – так выразилась неизреченная радость; так выразилась душа пред величием события, превышающего человеческий ум, пред величием события, изменившего состояние человечества. С Христом и во Христе воскресло человечество.

6 апреля, Великий понедельник. Прп. Захарии Латрийск.

  1.  Всенощное бдение - 17.00
  2. Лития
  3. Проповедь на сон грядущим

7 апреля, Великий вторник. Благовещение Пресвятой Богородицы. Свт. Тихона, испов., патр. Московского

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению - 7.15
  3. Исповеди индивидуальные - 7.15
  4. Исповедь общая (на гагаузском языке) - 7.55
  5. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  6. Проповедь на тему Благовещения Пресвятой Богородицы 

9 апреля, Великий четверг. Мчц. Матроны Солунской

  1. Утреня Великой пятницы. Воспоминание Страстей Господних - 18.00
  2. Чтение 12-ти Страстных Евангелий
  3. Проповедь на тему Искупительной Жертвы Господней 

10 апреля, Великая пятница. Прп. Илариона Нового

  1.  Великая Вечерня 12.00
  2. Вынос Плащаницы
  3. Проповедь на тему Страстей Господних
  4. Великая Утреня - 18.00
  5. Крестный ход с Плащаницей вокруг храма
  6. Проповедь на тему погребения Господне

11 апреля, Великая суббота. Прпмч. Марка

  1. Чтение канонов и молитв к причащению. Исповеди индивидуальные - 22.30
  2. Полунощница - 23.30

12 апреля, СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ (Пасха Господня). Прп. Иоанна Лествичника

  1. Пасхальных крестный ход - 00 часов
  2. Пасхальная Утреня
  3. Чтение огласительного слова Иоанна Златоуста
  4. Пасхальные часы
  5. Пасхальная Литургия
  6. Чтение Пасхального послания Митрополита Агафангела, Первоиерарха РПЦЗ
  7. Чтение Пасхального Послания владыки Георгия, архиепископа Кишиневского и Молдавского
  8. Проповедь на тему Пасхального праздника
  9. Освящение куличей и яств
  10. Пасхальная Вечерня - 17.00
  11. Пасхальная Утреня 
  12. Проповедь на тему Пасхальных празднико

-----------------------------

«Сей нареченный и святый день, един суббот царь и господь, праздников праздник и торжество есть торжеств».
Есть дни в году, которые Господь вознес и освятил (Сир. 33, 9), дни, чтимые людьми за совершенные в них великие дела и славные события. Но ни один из них не может сравняться со Светлым днем Христова Воскресения. В сей день воскрес из мертвых невинно осужденный Учитель, восстал из гроба Спаситель мира. В сей день умерщвлена смерть, уничтожены плоды греха, сокрушена сила диавола, низвергнута его держава.

Христос Воскресе!

Всё явственнее признаки конца этого мира, который люди активно приближают своими грехами и маловерием. Господь попустил человеку попытаться исполнить то, чего он возжелал в Раю — стать богом, — обо́жится, без искупительной Жертвы Христовой. Сегодня мы видим горькие плоды жизнедеятельности на земле этого грешного "коллективного бога". Но даже это ещё не всё — согласно пророчествам, грядёт последний мировой правитель, который открыто объявит себя богом земного мира. Преследования христиан усилятся, потому что только христиане, как народ, принявший Мессию, будут обличать земного бога — Антихриста. Вслед за этими событиями мир обрушится, и тогда откроется Истинный Бог — Тот, Который есть Царь и Творец всей вселенной.

Царство Небесное иерархично: "в доме Отца Моего обителей много" (Ин 14.2) — от простого отсутствия мучений до высочайшего блаженства рядом с Небесным Царём. Ад также иерархичен — от дна его, обители Сатаны и его клевретов-богоборцев, — до людей чистых, но не познавших Христа. Здесь, на земле, рядом с нами, присутствуют первые ступени и Рая, и ада — с одной стороны, область греха и несправедливости, оказываясь в которой люди испытывают боль адских мучений, с другой стороны — Церковь Христова — в которой люди пребывают в преддверии блаженств Божьего Царства.

Сейчас практически весь земной мир окончательно уподобился аду. Но Господь вывел из ада праведников, сошедши в область их обитания, именуемой в Священном Писании Лоном Авраамовым — Ветхозаветным прообразом Церкви Христовой. Христос не сходил в глубины ада — целью Его схождения не было наказание грешников — Он сошёл только к праведникам — к тем, кто ждал и радовался Его пришествию. Господь наш Иисус Христос, в наши времена пребывая в земном мире Своей Церковью, с её помощью вызволяет из земного ада верный Ему народ.

Страшно будет Второе Пришествие Христа всем, кто в жизни своей Ему противился, и радостно будет ожидающим нового Его Посещения. Возрадуемся ныне Его Воскресению, как образу и нашего грядущего воскресения в жизнь вечную! Возрадуемся данной нам Христом возможности войти в Царство Божие!

Воистину, Воскресе Христос!

+ Митрополит Агафангел

Пасха Христова 2026 года

Христос Воскресе!

Дорогие братья и сёстры! Христос, Господь наш, является подлинным Победителем! Он, своими вольными страданиями и Воскресением из мёртвых, освободил нас от власти греха, дьявола, смерти и ада. Победой над смертью: Христос, Богочеловек, стал "первенцем из умерших" (1Кор. 15:20). Он, даровал всем нам, всему человечеству, путь к всеобщему воскресению в будущем. Святитель Иоанн Златоуст, поучал: "Мы и теперь все ещё умираем прежней смертью, но не остаёмся в ней; а это не значит умирать... Власть смерти и истинная смерть есть та, когда умерший уже не имеет возможности возвратиться к жизни. Если же после смерти он оживёт, и притом лучшей жизнью, то это не смерть, а успение".

Братья и сёстры! Неслучайно святые апостолы, утешая христиан, напоминали, что они, в противоположность неверующим, уже духовно "воскресли с Христом" (Кол. 3:1). Воистину - Воскресение Христа, даровало, нам, благодатные силы для духовной борьбы с нашими грехами, пороками и страстями, окрылило надеждой на внутреннее преображение ещё в этой земной жизни. Будем же об этом помнить и проявлять усердие в деле своего спасения.

Поздравляю всех с Пасхой Христовой! Желаю, чтобы мы, живя в этом, земном, человеческом мире зла, не стали злыми. Будем помнить слова из послания апостола Иакова: "Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" (Иак: 4: 4-4). Пусть же благодатная сила и дары Воскресения Христова, станут достоянием и свойством наших душ. Аминь.

Пасха 2026 г.

+Архиепископ Георгий

5 апреля, Воскресение. ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ. Неделя Ваий.Прпмч. Никон, еп. и 199 учеников его     

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению - 7.15
  3. Исповеди индивидуальные - 7.15
  4. Исповедь общая (на гагаузском языке) - 7.55
  5. Урок Церк. школы. Свящ. Писание. Новый Завет. "Откровение Иоанна Богослова. Главы 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22" - 8.00
  6. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  7. Исповедь общая пред причастием, для детей и молодежи (на русском языке) 
  8. Проповедь на тему входа Господня в Иерусалим

-------------------------- 

ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ. П

Во всем христианском мире последнее воскресение перед Пасхой называется Вербным воскресением. В этот день вспоминают верующие, как за шесть дней до своих страданий и смерти Христос вошел в Святой город и встречен был восторженной толпой.

Вот рассказ Евангелия: «И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, сказав им: Пойдите в селение, которое прямо перед вами, и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязавши, приведите ко Мне. И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу, и тотчас пошлет их. Все же сие было, да сбудется реченное чрез пророка, который говорит: Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.

  1. Ф.М. Достоевский о судьбах России и всемирном назначении русского человека
  2. Ранневизантийский город в творениях Иоанна Златоуста
  3. Житие преподобного Евфросина Синозерского (1612 г.). 2 апреля
  4. Как многие церкви превратили в прибыльный бизнес
  5. Житие мученицы Фотины (Светланы) Самаряныни и иных
  6. ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 23 - 29 марта 2026 г.
  7. Житие святителя Григория I Великого, Папы Римского (604 г.). 25 марта
  8. «ЧЕЛОВЕКУ НУЖНО УЕДИНЯТЬСЯ, ЧТОБЫ ВНОВЬ ВСТРЕТИТЬСЯ С БОГОМ встретиться с Богом» Беседа с протосингелом Петронием (Тэнасе)
  9. Почему болеют дети? Письмо c призывом к покаянию
  10. Житие святителя Феофилакта исповедника, епископа Никомидийского (842 г. - 845 г.). 21 марта
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия