Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

В Ветхом Завете есть только неясные указания на Божественную тайну Святой Троицы. Святая Библия говорит, что перед сотворением человека Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию», чем указывается, что Бог — не одно Лицо. Но сколько Лиц в Боге и кто Сии Собеседники и Сотворители — о том указания нет. И другой раз, уже несколько яснее, но также только в видимом образе трех Ангелов, открывается Божественная Троица праведному Аврааму.

alt
В Новом Завете трижды раскрывается тайна Святой Троицы: в Крещении, Преображении и Сошествии Святого Духа. В Крещении раздался Божественный глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный», когда воплотившийся Сын Божий, Богочеловек, вступил на подвиг спасения человека. Здесь — слава Бога Отца и ликование Его при виде такого подвига любви. Бог Сын стоит в струях Иордана в зраке раба, и Бог Дух Святой, в виде голубине, поддерживает слово Отца, свидетельствующее о Божестве Сына, смиренно склонившего голову под десницу Предтечи.
В Преображении снова раздались те же Божественные глаголы, с добавлением: «Того послушайте». Здесь — слава Сына Божия: в Богочеловеке человеческое естество озаряется Божественной славой. Он является апостолам как всемощный Владыка живых и мертвых, чтобы потом они, видя Его распинаема, поняли, что Господь Иисус Христос вольной волею принял смерть, поняли славу Божественной любви!

Каждый историк знает, что при изучении истории любого государства необходимо знакомиться также и с историей религиозной жизни в этом государстве, так как всегда религия отражает внутреннюю духовную сущность народа. При изучении русской истории это становится еще более существенной необходимостью, так как история России теснейшим образом связана с историей Русской Православной Церкви. 
 

Со времени Крещения Руси Русская Православная Церковь была духовной руководительницей русского народа – от православного Царя до православного крестьянина. Русская Церковь переживала все трудности русского народа вплоть до разделения вместе с ним горькой участи богоборческого коммунистического ига, во время которого погибли несчетные миллионы русских людей вместе с сонмом своего духовенства и монашества.

 Подобным образом история русских в рассеянии является историей Русской Православной Церкви Заграницей, которая также ушла в изгнание вместе со своим народом и разделяла тяжесть переселения в чужбину, всегда являясь духовным звеном, соединяющим русских в рассеянии со своим народным духовным сокровищем – верой православной, – сохраняя и горячую память о потерянной родине.

Сегодня для того, чтобы дать отпор трудностям, человек должен иметь в себе Христа. От Христа он будет получать божественное утешение для того, чтобы иметь самоотвержение. Если же этого не будет, то что произойдет в трудный момент? Я читал где-то, что Абдул-Паша [1] забрал со Святой Горы пятьсот юношей. 
 
alt
Из них одни были послушниками, а другие укрывались на Святой Горе от турок. Видимо, тогда, в годы греческого восстания, юноши приезжали на Святую Гору, чтобы спастись, потому что турки забирали молодых ребят и делали из них янычар [2]. Если юноши не отрекались от Христа, то Абдул-Паша вешал их в башне в Урануполисе. Стольких молодых людей захватил он на Святой Горе, и всего лишь пятеро из них пошли на мученичество!  
Остальные отреклись от Христа и стали янычарами. Необходима отвага: это не шуточки. Если человек чувствует себя несправедливо обиженным, если в нем есть самолюбие, то он не имеет в себе божественной силы. Как такой человек поведет себя, оказавшись в подобной столь нелегкой ситуации? На меня произвел большое впечатление рассказ одного епископа из Патриархии. Сначала я говорил ему. "Ну что же это за дела? С одной стороны надвигается экуменизм, с другой - сионизм, сатанизм.

I. Ныне прославляемый св. апостол Карп был один из 70-ти апостолов. Однажды он просил Бога наказать двух грешников-христиан за то, что они живут нерадиво. Вдруг видит он глубокую пропасть, на краю которой стоят те два человека, о наказании которых он молился. В то же время явился Господь и сказал ему: «хочешь ли, чтобы эти люди погибли?» Он с радостию отвечал, что об этом он и молится. Но Господь сказал ему: «бей Меня, снова мучь, распинай, Я все готов терпеть, но не могу терпеть погибели грешников». Так Господь умерил ревность ап. Карпа. Не так ли Он остановил ап. Иакова и Иоанна, которые желали истребить селение самарянское за отказ принять Господа? Он сказал им: «Сын человеческий пришел не погублять души человеческия, а спасать» (Лк.9:52-58).

Церковный лагерь труда и отдыха 

  1. Строительные работы
  2. Освоение навыков вождения мотоцикла и автомашины 
  3. Педагогические работы с детьми дошкольного и младшего школьного возраста 
  4. Работы по сборке мебели
  5. Слесарные работы
  6. Работы по заготовке дров
  7. Работы в мастерских по ремонту спецтехники 
  8. Работы в мастерской по изготовлению свечей
  9. Занятия по музыке

1 июня, понедельник. День Святого Духа. Священномученика  Патрикия, епископа Прусского и дружины его

АРХИЕРЕЙСКАЯ СЛУЖБА С ВЛАДЫКОЙ АЛЕКСИЕМ, ЕПИСКОПОМ ЧАДЫР-ЛУНГСКИМ 

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные) - 7.15
  3. Встреча владыки Алексия и сослужащих священников - 8.00 
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  5. Проповедь владыки Алексия
  6. Праздничная трапеза 

Владыке Алексию сослужили: протоиерей Василий Икизли, протоиерей Симеон Калоев, игумен Гликерий (Сула), игумен Николай (Завьялов)

3 июня, среда. Равноапостольных царей Константина и матери его Елены

  1. Молебен с акафистом - 8.00
  2. Проповедь на тему духовного подвига святых Константина и Елены  

7 июня, Воскресение. Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых. Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

  1. Всенощное бдение (накануне)
  2. Утренние молитвы - 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  4. Разбор недоуменных вопросов - 8.00
  5. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  6. Проповедь на тему праздника 

-------------------  

Мы с вами святые по призванию (проповедь)

Христос Воскресе! Церковь празднует Пасху 52 раза в год – ровно столько воскресных дней есть в году, и Пасха празднуется каждое воскресенье, поэтому мы, не согрешая, ничего не отменяя, ничего не нарушая, можем приветствоваться пасхальными словами в день малой Пасхи – в воскресный день.

Сегодня мы совершаем с вами память Всех Святых, от века Богу угодивших, ведомых и неведомых. Думаю, что неведомых больше, чем ведомых. Этот праздник логически вытекает из предыдущего воскресенья, которое было воскресеньем сошествия Святого Духа на апостолов. Дух Святой сошел на Господа Иисуса на Иордане в виде голубя, а до этого голубь участвовал, настоящий голубь, не Дух в виде голубине, а настоящая птица – голубь – участвовала в истории мира при потопе всемирном.

Встреча со священниками Алексеем Юдиным и Дмитрием Дашевским. Тема: «Воспитание детей: ответы на вопросы». Дата: 27.10.2013.

о. Алексей (А): Дорогие братья и сестры! Представляю вам нашего гостя!

Протоиерей о. Димитрий Дашевский, настоятель Храма в Лисьем Носу Санкт-Петербургской Епархии. Это мой “старший брат”, мой бывший настоятель, тот человек, к которому, если что, я обращаюсь за советом. Не буду лукавить, я мало чего могу рассказать о воспитании детей и решил пригласить того человека, который может. Во всяком случае может больше чем я рассказать, а там посмотрим.

о. Димитрий (Д): Ты меня практически канонизировал!

(А): Итак, формат беседы, как я уже обозначил, “Воспитание детей — ответы на вопросы”. Посыл к этой беседе тот же самый, что и к предыдущей встрече. Очень много всего, что есть о воспитании детей, я сам, как интересующееся лицо, постоянно пытаюсь читать, смотреть, слушать, кто что говорит. Опять же, очень много монахов, которые высказываются на эту тему. Игуменьи — они большие знатоки в вопросах воспитания. Да, вполне возможно, есть парочка игумений с психологическим образованием. Православные психологи очень часто говорят про воспитание детей, но опять же всего этого понаслушаешься, и голова пухнет, потому, что на итог получается пусто в голове, как и было…В принципе, я мог предложить вам тот блок, который я рассказывал на оглашении перед крещением, если помните — про сретение лукавого, про демона полуденного, про формы сопротивления, там как раз описываются какие-то общепедагогические формы. Но опять же, общепедагогические формы известны нам и так. Получается, что в любом случае, мы уходим либо в очень узкую специфику по вопросам воспитания детей, либо говорим о каких-то общих вещах, которые и так понятны на уровне подсознания.

Сегодня наиболее трудным для родителя является воспитание целомудрия. Ведь даже само это слово выпало из лексикона: мы знаем, что такое половое воспитание, пол, а «целомудрие» как понятие и явление не обозначено для подростка.

О воспитании целомудренного чувства в детях мы беседуем с академиком РАО, доктором психологических наук Виктором Ивановичем Слободчиковым.

– Виктор Иванович, чтобы приблизиться к правде воспитания целомудрия в ребёнке, расскажите в общих чертах, врожденное ли это качество или приобретенное?

Девочка с цветами

Где искать основания целомудрия? Целомудрен ли новорожденный ребёнок?

– В этом вопросе я бы сознательно хотел уйти от отождествления этого понятия с девственностью. «Целомудрие» человека необходимо рассматривать в широком смысле: гармоничности и иерархичности его в целом. К сожалению, понятное как будто бы всем слово, прямо означающее «цело» и «целостность», в бытовой трактовке рассматривается именно как целостность тела, а разрушение целомудрия воспринимается как утрата невинности. Целомудрие в самом широком понимании было в человеке единственный раз на белом свете – в момент Сотворения Адама: всё в нем было совершенно, гармонично, иерархично.

«Послушание - это царица детских добродетелей, и при наличии послушания за ним последует в ребенке развитие всех душевных достоинств», - писал в начале XX в. известный православный писатель и богослов Н. Е. Пестов. А св. прав. Иоанн Кронштадский выражался еще более определенно и жестко: «Каприз - зародыш сердечной порчи, ржа сердца, моль любви, семя злобы, мерзость Господу».
 alt
Непослушание первых людей, Адама и Евы, повлекло за собой вселенскую катастрофу, последствия которой испытывает на себе каждый из нас. С грехом вошла в жизнь смерть, вошли болезни, скорби, разные неприятности. Память об этом, пусть и в стертом виде, жива до сих пор. Даже у тех народов, которые не признают Библию своей Священной Книгой, или в среде атеистов детское непослушание никогда не считалось чем-то хорошим и правильным. Что вполне естественно: для самого ребенка такое поведение опасно, а для взрослых - оскорбительно.

30 мая, Троицкая родительская суббота. Оп. от 70-ти Андроника и св. Иунии

  1. Панихида Троицкой родительской субботы - 9.00 
  2. Проповедь на тему родительской субботы
  3. Всенощное бдение - 17.00
  4. Проповедь на сон грядущим

31 мая, Воскресение. НЕДЕЛЯ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ. ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. Сошествие Святого Духа на Апостолов

  1. Всенощное бдение. (накануне)
  2. Утренние молитвы - 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  4. Разбор недоуменных вопросов - 8.00
  5. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  6. Проповедь на тему праздника 

------------------------------ 

. Троица Единосущная и Нераздельная

Отец, Сын и Святый Дух имеют одно естество, одну природу, одну сущность. Посему Три Лица суть Троица Единосущная. Люди имеют тоже одно естество, одну природу.

Но тогда как Бог есть Троица Нераздельная, в людях постоянно происходят разделения... У Отца, Сына и Святого Духа одна мысль, одна воля, одни действия. Что желает Отец, того желает Сын, того желает и Дух Святый. Что любит Сын, любит и Отец и Дух Святый. Что приятно Духу Святому, приятно и Отцу и Сыну. Действия Их также едины, все совершают совместно и согласно. Не то у людей. У них постоянные разномыслия, различные желания. Уже у малого ребенка проявляются свои желания, своенравие, непослушание любящим его родителям. Чем больше он растет, тем больше отделяется от них и, нередко в наше время, становится совсем чужим для них. Вообще же между людьми почти нет одинаковых мнений, наоборот, постоянные разделения во всем, вражды, ссоры между отдельными лицами, войны между народами.

Первое, что делает человек, когда становится частью общества, — познает моральные нормы. Что такое мораль? Какой вопрос она задает? Помните, Маяковский писал: «Крошка сын к отцу пришел, и спросила кроха: "Что такое хорошо и что такое плохо?"» Это как раз о морали.
 

Моральные нормы для разных культур разные. Бывает даже так, что то, что вчера принималось как «хорошо» в этом обществе, начинает приобретать некую аморальность, и наоборот — например, легализация однополых браков. Это все потому, что мораль не имеет под собой никакого фундамента. Она строится на человеческих желаниях. Конечно, всегда принимаются во внимание история, культура, но время показывает, что мораль временна, изменчива, прогибается под те или иные интересы общества. Она всегда говорит: «Надо делать»— надо молиться, поститься, трудиться, совершать добрые дела.
 
Нравственность же говорит: «Я делаю». Это уже конкретное деяние. Все мы призваны к совершенствованию в себе нравственности. Вспомните Книгу Бытия, где говорится о том, как Бог создал человека: И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему (Быт. 1: 26). А дальше читаем: И сотворил Бог человека по образу Своему (Быт. 1: 27). Господь говорит только по образу, не упоминая подобие, потому что подобие — это то, что достигается нашими деяниями.

Житие Мучеников Феодоры девы и Дидима воина 

В царствование императоров Диоклитиана и Максимиана, во время управления городом Александрией князем Евстратием, было издано царское приказание, повелевавшее христианам или принести жертвы богам, или принять мучения.

Евстратий князь, сев на судилище в Александрии, приказал привести к себе на суд Феодору, христианскую девицу, недавно взятую и заключенную в темницу. Когда она была приведена, судья спросил ее: "Какой ты веры, девица?” Отвечала ему святая: "Я христианка”. – "Свободная ли ты, или рабыня?” – "Я сказала тебе, – отвечала Феодора, – что я христианка; Христос же, придя в мир, освободил меня от греха; рождена же я родителями, славными в суетном мире сем”.

Князь, посмотрев на градоначальника, по имени Лукий, спросил его: "Знаешь ли ты эту девицу?” Лукий отвечал: "Да я знаю, что она происходит из благородного и честного рода”.

  1. К вопросу о старой и новой орфографии. Архиепископ Аверкий (Таушев)
  2. Когда вера колеблется. Преподобный Паисий Святогорец
  3. МЫ УЖЕ В АДУ! Отец Павел о бесах, киборгах и ИИ – Павел Островский / Метаметрика
  4. ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 18 - 24 мая 2026г.
  5. Митрополит Анастасий: Завещание (1957)
  6. Чтобы стать Здоровым нужна Жертва! Болезни Помогают! Отношение к Боли - Паисий Святогорец
  7. Протоиерей Серафим Слободской. СВЯТОЙ АПОСТОЛ ИОАНН БОГОСЛОВ
  8. Святитель Николай Сербский. ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ
  9. Была ли Вселенная создана разумом? Физика даёт тревожный ответ | Ричард Фейнман
  10. САМЫЙ СЛОЖНЫЙ ОБЪЕКТ ВО ВСЕЛЕННОЙ: Что нашли внутри клетки?
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия