17 апреля, Великий четверг. Воспоминание Тайной Вечери. Прп. Иосифа песнописца.

1. Утреня Великой Пятницы. Чтение 12-ти Страстных Евангелий - 17.00
2. Проповедь о духовном значении Богослужения

18 апреля, Великая пятница. Воспоминание Страстей Господних. Мчч. Феодула

1. Вечерня с выносом Плащаницы - 12.00
2. Проповедь о духовном значении Богослужения
3. Утреня Великой Субботы - 17.00
4. Крестный ход вокруг храма с несением плащаницы   
5. Проповедь на тему духовного значения Богослужения

19 апреля, Великая суббота. Свт. Евтихий, патр. Константинопольский. Равноапост. Мефодий, архиеп. Моравский, первоучитель славян

1. Чтение канонов и молитв к причащению. Исповеди индивидуальные и общая - 22.30
2.   Полунощница - 23.30

20 апреля. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ (ПАСХА ГОСПОДНЯ). Прп. Георгия, еп. Митиленского

1. Пасхальный крестный ход вокруг храма - 00.00 часов
2. Светлая Пасхальная заутреня - 00.10
3. Чтение Слова огласительного Иоанна Златоустого
4. Пасхальные часы
5. Божественная Литургия
6. Освящение артоса
7. Чтение Пасхального послания Высокопреосвященнейшего Агафангела, Первоиерарха РПЦЗ
8. Чтение Пасхального послания Преосвященнейшего Георгия архиепископа Кишиневского и всея Молдовы
9. Проповедь настоятеля
10. Благословение пасхальных яств
11. Пасхальная трапеза
12. Пасхальная Вечерня - 17.00
13. Пасхальная Утреня

--------------------------- 

Пасхальное настроение

Христос Воскресе!

Мы с вами сегодня, как и все последние дни, переживаем радость Пасхи. О Пасхе можно говорить бесконечно. Можно затрагивать исторический аспект Пасхи, богословский, какой угодно, – все они жизнеутверждающи, живительны, жизнотворны… но сегодня хотелось бы сказать несколько слов об обычаях Пасхи и о том, как как они соблюдались на Руси.

Мы помним, что христианство мы приняли из Греции. К тому времени то Пасхальное богослужение, которое мы знаем, уже практически сформировалось. Можно было бы долго и много говорить о том, как в Греции формировался этот Пасхальный тип богослужения, но мы скажем лишь, что Русь приняла уже сформировавшееся богослужение, с какими-то небольшими изменениями. Например, сейчас мы поем Пасхальный канон святого Иоанна Домаскина «Воскресения день, просветися торжеством и друг друга обымем…», а в Древней Руси пели Пасхальный канон Андрея Критского – знаменитого автора Великопостного канона и многих других канонов. Это замечательный Пасхальный канон, который почему-то сейчас уже у нас не употребляется. Такие второстепенные детали заменялись, но структуру, тип богослужения мы приняли из Греции, и наше богослужение, в общем-то, не менялось, но, конечно, оно обрастало деталями типично русскими.

Подробнее...

Люди осудили Бога на смерть, Воскресением Своим Он их осудил на бессмертие. За побои воздал им объятием, за оскорбление — благословением, за смерть — бессмертием. Никогда люди не явили такой ненависти к Богу, чем тогда, когда распяли Его; и никогда Бог не явил большей любви к людям, чем тогда, когда Он воскрес. Люди хотели даже Бога сделать смертным, но Бог Воскресением Своим соделал людей бессмертными. Воскрес Распятый Бог и убил — смерть. Нет больше смерти. Бессмертие окружило человека и все его миры.

Людская природа Воскресением Богочеловека необратимо увлечена путем бессмертия и стала страшной для самой смерти. Ибо до Христова Воскресения смерть была страшна человеку, а после Христова Воскресения человек стал страшен смерти. Если человек живет верой в Воскресшего Богочеловека, он живет над смертью, недостижимый для нее; она есть подножие ногам его: смерть, где твое жало? ад, где твоя победа? И когда Христов человек умирает, он только оставляет тело, как одежду, в которую снова облачится в день Страшного суда.

Подробнее...

Пасхальное послание Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей

Христос Воскресе!

Дорогие архипастыри и пастыри, монахи и мирские, братья и сёстры!

Господь в творении мира изгнал из чистого и непорочного Рая богопротивников — Сатану и слуг его, а также склонных ко злу первых людей. С тех пор на невозделанной Богом земной ниве тысячелетиями произрастали люди как под действием подаваемой Законом и Пророками спасительной благодати, так и под воздействием злой воли демонов, склоняющих их ко греху. Произросли, в итоге, сыны Царства и сыны лукавого (см. Мф 13.38). Для того, чтобы призвать в вечную жизнь сынов Царства, Бог стал человеком, пожил среди нас и собрал всех близких Ему "как птица собирает птенцов своих под крылья" (см. Мф 23.37; Лк 13.34). Но для того, чтобы спастись, недостаточно одной Божией воли, желающей спасения каждому человеку — мы сами должны выбрать Христа — выбрать всем своим существом, подчинить Ему всю без остатка свою волю, так, чтобы даже умереть с Ним. Именно в этом заключена величайшая тайна нашего спасения — умереть со Христом — есть единственный путь к вечной жизни — сораспяться с Ним, чтобы с Ним совоскреснуть!

Подробнее...

Пасхальное послание Преосвященнейшего Георгия, архиепископа Кишинёвского и Молдавского.

Христос Воскресе!

Дорогие братья и сёстры! С Воскресения Богочеловека Христа из мёртвых, на весь человеческий род излилась особая Божественная благодать и милость. Нам всем, каждому из нас, вновь открыта потерянная через грехопадение возможность живого личного общения и соединения с Богом, как здесь на земле, в Его Святой Церкви, так и там в Его Небесном Царстве. Святитель Иоанн (Максимович) говоря о спасительном и искупительном значении — смерти, погребении и Воскресении Господа, наставлял: "чтобы в Себе Самом победить смерть и нам, людям, раскрыть врата вечной жизни, приял Он смерть и погребение, и, воскресши из мертвых, стал Победителем смерти".  Теперь, со дня Воскресения Христова, для каждого православного христианина, смерть: духовная и физическая, потеряла своё устрашающее и угнетающее значение, она стала переходом от земного мрака к вечному Свету — Богу. Своим Воскресением из мёртвых Господь наш Иисус Христос, победил в корне всё зло в человеческой природе и жизни — положил через сопричастие Ему, начало нашему духовному и физическому воскресению в Жизнь Вечную.

Подробнее...

1. Работа над выразительностью чтения чтецов псалтири 
2. Работы по попечительскому служению
3. Подготовка храма и прилегающей территории к Пасхальным Праздникам
4. Причащение больного на дому (Михна Степан)    

7 апреля, Понедельник. Благовещение Пресвятой Богородицы. Свт. Тихона испов., патр. Московского

1. Всенощное бдение (накануне, в Воскресение в 17.00)
2. Утренние молитвы - 7.00
3. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
4. Часы и Божественная Литургия - 8.00
5. Проповедь на тему праздника Благовещения 

13 апреля, Воскресение. Неделя Ваий. Вход Господень в Иерусалим. Преп. Ипатия, чудотворца.  

1. Всенощное бдение (накануне, в субботу в 17.00)
2. Утренние молитвы - 7.00
3. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
4. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Ветхий Завет. Книга пророка Иоиля. гл. 1, 2, 3. Книга пророка Амоса, гл. 1, 2, 3 - 8.00
5. Часы и Божественная Литургия - 8.30
6. Проповедь на тему входа Господа в Иерусалим. 
7. Перечисление последовательности Богослужений на Страстной седмице. 
8. Домашнее задание на последующую седмицу для школьников общеобразовательных школ, по возрастным группам
9. Разбор недоуменных вопросов церковного народа 

------------------------------------------- 

Великий и трагичный праздник — Вход Господень в Иерусалим

Вход Господень в Иерусалим — праздник, завершающий период собственно Великого поста, после которого следует Страстная седмица, посвящённая уже не столько личному покаянию христиан и их трудам над собой, но воспоминаниям о последних днях земной жизни Спасителя.

Этот день является одним из главных, двунадесятых, праздников Церкви. Он рассказывает об одном из самых трагичных Евангельских событий: Господь въезжает, подобно царю, в древний Иерусалим, и практически весь народ с великой радостью приветствует Христа. Радость переполняет сердца людей, и только Господь печален, так как знает, что то Царство, которое Он открывает людям, совершенно не соответствует их суетным, мирским чаяниям об обычном земном господстве и материальном благоденствии. Также Господь предвидит Свои Страдания, на которые облекут Его эти же люди, восторженно встречающие Его у Иерусалимских ворот.

Подробнее...

Святая Церковь особенно празднует Лазареву субботу, которая предваряет общее воскресение и на него нам указует. Когда Лазарь, брат Марфы и Марии, которого любил Господь, тяжко заболел и Спасителю об этом сообщили, Он медлил два дня и не приходил его исцелить, а дал совершиться самому страшному, что есть для человека на земле, – смерти. Но, как Господь сказал, и это действительно истина, «эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий». И вот эти слова весьма замечательны. Человек, как и всякое животное, боится болезни и смерти и всячески старается их избежать. Стоит человеку заболеть, он сразу, как и каждый зверёк, начинает ныть и скулить, ему себя становится жалко, он требует к себе внимания, участия и прочее. А Господь Иисус Христос говорит, что болезнь может быть для человека к славе Божией, чтоб через эту болезнь был прославлен Господь Иисус Христос. Каким образом? Дело в том, что жизнь христианская вполне противоположна жизни обычной, мирской, вот этой звериной. Сам Господь утверждал это всем Своим подвигом. Будучи Богом, Который мог эту землю всю уничтожить и вместо этих поганых людишек создать новых, тем не менее Он решает их спасти и Сам идет добровольно на мучения и страдания. Тем самым Христос показывает новый подход к жизни и к страданию.

Подробнее...

Мысли о духовной жизни в современном мире из писем игумена Никона (Воробьева) и схиигумена Иоанна (Алексеева) 

Схиигумен Иоанн. Быть на Фаворе со Спасителем очень весело, но когда придется быть и на Голгофе, то терпи – имеяй уши слышать, да слушай, будь внимательна.

 Не было бы скорбей, не было бы и спасения, сказали святые отцы; от скорбей две пользы: первая – усердие к Богу и благодарность от всей души. Вторая – избавляет от суетных попечений и забот. Из святоотеческих писаний видно: они, подобно нам, тоже унывали и малодушествовали, даже испытывали то, что не пожелали предать писанию, чтобы нас, неопытных в духовной жизни, не смутить и не привести в отчаяние. Конечно, Господь попускает быть скорбям, соразмерно нашим силам, кто какие может понести. Они (скорби) нас смиряют; у нас есть какая-то самонадеянность, что мы своими силами хотим преуспевать в духовной жизни, а в скорбях-то и научаемся смирению, что наши усилия без Божией помощи не достигнут цели.

Подробнее...

 В жизни насельника Псково-Печерской Лавры схиигум.Саввы(Остапенко) (+1984) в его молодости такой случай был: он читал Псалтирь по усопшим и как-то раз заснул. И видит во сне, что смотрит в окно, там много людей разного возраста, радуются, руками машут, приветствуют. Тут он понял, что это умершие, которые благодарят его за чтение Псалтири по усопшим.

 Св.ап.Павел 

 "..Исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа" (Эф. 5,19-20)

 Маркел — пресвитер скитский 

 Поверьте, чада, ничто так не возмущает, не беспокоит, не раздражает, не уязвляет, не унижает, не оскорбляет и не вооружает против нас демонов и самого виновника зла сатану, как постоянное упражнение в псалмопении. Все Священное Писание полезно, и чтение его немало причиняет неприятности демону, но ничто так не сокрушает его, как Псалтирь. Упражняясь в псалмопении, мы, с одной стороны, возносим молитву Богу: по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое (Пс. 50, 3), также: не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отъими от мене (Пс. 50, 13); не отвержи мене во время старости, внегда оскудевати крепости моей, не остави мене (Пс. 70, 9).

Подробнее...

1. Работа над выразительностью чтения чтецов псалтири 
2. Работы по попечительскому служению
3. Работы по строительству колокольни
4. Маслособорование 
5. Похороны христианина (5 и 6 апреля). 1).Заупокойная лития и беседа с родственниками покойного вечером, накануне похорон; 2).Отпевание покойного в храме; 3).Заупокойная лития на кладбище; 4). Надгробная проповедь; 5).Панихида    

6 апреля, Воскресение. Неделя 5-я Великого поста. Память преп. Марии Египетской. Прп. Захарии мон., иже в Патре 

1. Всенощное бдение (накануне, в субботу в 17.00)
2. Утренние молитвы - 7.00
3. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
4. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Ветхий Завет. Книга пророка Осии". Обзор глав 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14 - 8.00
5. Часы и Божественная Литургия - 8.30
6. Проповедь на тему Воскресного Евангелия и на тему духовного подвига прп. Марии Египетской 
7. Домашнее задание на последующую седмицу для школьников общеобразовательных школ, по возрастным группам
8. Разбор недоуменных вопросов церковного народа 

---------------------------------------- 

 Житие преподобной Марии Египетской

Преподобная Мария, прозванная Египетской, жила в середине V и в начале VI столетия. Ее молодость не предвещала ничего хорошего. Марии исполнилось лишь двенадцать лет, когда она ушла из своего дома в городе Александрии. Будучи свободной от родительского надзора, молодой и неопытной, Мария увлеклась порочной жизнью. Некому было остановить ее на пути к погибели, а соблазнителей и соблазнов было немало. Так 17 лет Мария жила в грехах, пока милостивый Господь не обратил ее к покаянию.

Подробнее...