Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены» (Еф. 2: 4–5).

Здесь апостол обобщает события боговоплощения: «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас». Конечно же, как говорят отцы, возлюбление это – предварительное. Климент Александрийский так его и называет. Это предвозлюбление – не любовь, возникшая вследствие того, что человек грешен, а любовь, которая преображается и находит способы преодолеть факт грехопадения. Это выражение святоотеческое: Бог любит человека в Своей предвечной воле создать его.

Любовь Бога к человеку и акт его сотворения неотделимы друг от друга. Это совершенно неотделимые и нераздельные события. Любовь возникает не как результат сотворения и не потому, что человек пал: само сотворение является выражением этой любви, и когда мы говорим «Божия любовь» и «Божия воля», мы говорим об одном и том же. Логосы существ, по святому Максиму Исповеднику, – это нетварные произволения, они – выражение Его любви. Бог создает потому, что любит, а не любит потому, что создает. Это уточнение очень важно. Поэтому и весьма великие отцы – такие как святой Максим Исповедник, святой Григорий Палама, святой Николай Кавасила и другие – говорят о предварительно задуманном боговоплощении.

Бог создает человека, чтобы вложить в него тайну Святой Троицы, и это задумано предварительно

Другими словами, Бог создает человека, чтобы вложить в него тайну Святой Троицы, и это задумано предварительно. Чтобы человек стал Христом по благодати. Бог не создает человека как Ему вздумалось или по какой-либо причине и после этого, ввиду произошедшего грехопадения, принимает решение о боговоплощении. У Его абсолютной любви нет никакой другой цели, кроме как сделать возможным отроичение человека: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас» (Быт. 3: 22).

13 января Православная Церковь вспоминает преподобного Паисия Святогорца — одного из самых известных старцев XX века. Живший совсем недавно, он оставил после себя множество духовных советов, которые будут интересны и полезны современному человеку. Вот некоторые из них.

Паисий Святогорец
Паисий Святогорец

Господь никогда не вмешивается в наши дела против нашей воли

Бог ждет, чтобы мы попросили Его о помощи, и только потом вмешивается. Господь уважает нашу свободу.

Погоня за количеством дел не только сказывается на их качестве, но и вводит в суету

Люди сегодня не живут просто. Поэтому они сильно отвлекаются. Они хватаются за многое и тонут во множестве попечений. А я сперва заканчиваю с каким-то одним или двумя делами — и только потом думаю о других. Я никогда не берусь за много дел сразу. Сейчас думаю о чем-то одном. Закончив первое, начинаю обдумывать второе. Потому что я не имею покоя, если берусь за второе, еще не закончив первое. Хватаясь за много дел, человек теряет голову.

Picture background

Как светила на тверди небесной различаются на великие и малые, смотря по тому, как обширен круг производимого ими освещения, так и в Церкви Православной некоторые святые отцы и учители предпочтительно перед другими называются Вселенскими, потому что их личная деятельность к утверждению веры православной в свое время простиралась на всю вселенную.

Таковыми  вселенскими  святителями  почитаются Василий  Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст. С древних времен память их чтилась, и доныне празднуется каждому отдельно. Но когда в 11 веке возник между христианами спор, кто из вселенских святителей выше по своему достоинству, и произошло разделение из-за этого христиан, то сами святители, явившись епископу Иоанну Евхаитскому, объявили, что они у Бога все имеют равное достоинство, сказав: «Как при жизни более всего мы заботились о единодушии, так и теперь более всего желаем единомыслия верующих. Установи для нас один общий праздник». С тех пор и установлен для них один общий праздник 30 января ст. ст. (12 февраля), т. е. сегодня.

Picture background

Святой Ефрем был родом из Месопотамии из города Низибии. Он родился в царствование Константина Великого от христианских родителей и дожил до царствования Феодосия Великого. Еще в юных годах Святой Ефрем отрекся от мира и ушел в пустыню, где стал иноком. Он получил от Бога дар премудрости; из уст его истекала благодать, подобно сладкой реке напаявшая умилением души всех, слушавших его поучения. Это было предзнаменовано ему в самом раннем возрасте. Когда он был еще ребенком, родители его видели о нем следующий сон: виноградная лоза взошла на языке мальчика и, выросши, наполнила ветвями и гроздьями всю поднебесную. Птицы небесные собирались и ели ягоды винограда, и сколько они съедали, настолько же количество винограда увеличивалось. Когда затем Святой Ефрем подвизался на одной пустынной горе, исполненный великого умиления и сердечного сокрушения, один из богоносных отцов видел во сне светлого, сиявшего подобно ангелам, мужа. Он держал в руке исписанный свиток и спрашивал:

  1. Сбор пожертвований для заключенных тюрьмы в г. Кагуле
  2. Заказ икон "Равноап. Константин и Елена", "Блж. Ксения Петербургская" 
  3. Работы с детьми и молодежью в рамках подготовки к семейной жизни и профессиональной ориентации
  4. Работы в рамках попечительского служения
  5. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  6. Панихиды

8 февраля, Воскресение. Неделя о блудном сыне. Новомучеников и Исповедников Российских    

  1. Всенощное бдение  - 16.00 (накануне)
  2. Проповедь на сон грядущим (накануне)
  3. Утренние молитвы - 7.00
  4. Молитвенное правило к причащению - 7.15
  5. Исповеди индивидуальные - 7.15
  6. Исповедь общая (на гагаузском языке) - 7.55
  7. Урок Церк. школы. Свящ. Писание. Новый Завет. "Посл. ап. Павла Филипийцам Гл.1- 5" "Посл. ап. Павла Колосянам. гл.1-3" - 8.00
  8. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  9. Исповедь общая для детей и молодежи (на русском языке)
  10. Причащения
  11. Проповедь на тему евангельского чтения  

----------------------- 

. ПОУЧЕНИЕ В НЕДЕЛЮ О БЛУДНОМ СЫНЕ В ЮНКЕРСКОЙ ШКОЛЕ

Сейчас была читана, братья, во святом Евангелии притча о блудном сыне.

Некто имел двоих сыновей. В полном довольстве и спокойствии текла жизнь их под родительским кровом. Но младшему сыну, юному и не имевшему горького опыта жизни, не испытавшему разочарований, такая тихая и безмятежная жизнь казалась скучною. Правда, он ни в чем не нуждался, не было у него тяжелых забот о куске хлеба. Но жить в зависимости от другого, хотя бы и отца, делать, что укажут, строго держаться заведенных порядков – когда так много сил, когда хочется их испробовать, развернуться, показать свою удаль и богатство, пожить самостоятельно!..

Picture background

Святитель Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский, родился около 329 года в Арианзе в  имении своих родителей близ города Назианза (в южной Каппадокии, Малая Азия). Мать его святая Нонна (†374, память 5 августа по ст. ст.) происходила из знатной и благочестивой христианской семьи и доводилась двоюродной сестрой святителю Амфилохию, епископу Иконийскому (†344, память 23 ноября по ст. ст.). Святая Нонна вышла замуж за Григория Арианзского, богатого землевладельца, который под ее благотворным влиянием оставил свои иудейскоязыческие заблуждения (он принадлежал к гностической секте ипсистариев), принял святое Крещение и стал ревностным христианином. Впоследствии святой Григорий Арианзский был посвящен в сан пресвитера, а затем – епископа Назианзинского и всецело посвятил себя служению Церкви Христовой (†374, память 1 января по ст. ст.). По молитвам благочестивых Григория и Нонны у них родился сын Григорий, который еще до рождения был обещан матерью на служение Богу. Родители дали святому Григорию, а также и его меньшему брату Кесарию блестящее образование. После домашних занятий с дядей, епископом Иконийским, опытным преподавателем риторики, святой Григорий прошел курс учения в школах Назианза, Кесарии Каппадокийской и Александрии. 

Picture background

Преподобный Максим Грек был сыном богатого сановника в городе Арте (Албания). В юности он много путешествовал, изучая языки и науки во Франции и Италии. В Париже преподобный Максим обучался у известного своей ученостью грека Иоанна Ласкариса. Свое образование он довершил во Флоренции и Венеции. Иночество преподобный Максим Грек принял на Святой Горе Афон в Ватопедской обители. Он с увлечением изучал древние рукописи, оставленные на Афоне иночествовавшими греческими императорами Андроником Палеологом (1376 – 1379) и Иоанном Кантакузеном (1341 – 1355). В то время великий князь Московский Василий III Иоаннович (1505 – 1533) пожелал разобраться в греческих рукописях и книгах своей матери, Софии Палеолог, и обратился на Афон с просьбой прислать ученого монаха. Выбор афонских старцев пал на преподобного Максима. В 1517 году инок Максим отправился в Москву и дорогой изучил русский язык. По прибытии ему было поручено перевести на славянский язык толкование на Псалтирь, затем толкование на книгу Деяний Апостолов и несколько богослужебных книг.

Поселившись в Чудовом монастыре в Кремле, преподобный Максим старался исполнить все поручения, с усердием устраняя обнаруженные им неточности в богослужебных книгах.

Picture background

Поздравляю вас всех с праздником в честь нашей любимой святой Ксении Петербуржской! Даже в советское время остановить поток паломников к могилке блаженной Ксении было совершенно невозможно. Удивительно само явление святой Ксении, это, конечно, пример того, как человек может послужить Богу, когда кажется, что жизнь совершенно этому не способствует. Она жила в XVIII веке, в страшную эпоху послепетровского повсеместного отступления от Бога, в этом плане даже XIX веке был более благочестив. XVIII век – это век разврата, деградации русского общества (особенно высшего), когда это не только не скрывали, этим бравировали. В это время жила семья Андрея Федоровича и его супруги Ксении. Они были достаточно молоды, Андрею Федоровичу было тридцать лет, Ксении – двадцать шесть. Он был в чине подполковника, а также являлся певцом и пел великолепным тенором в хоре дворцового храма (в Зимнем дворце). Все, вроде, складывалось благочестиво, но во время одного бала, который был устроен императрицей Елизаветой Петровной, Андрея Федоровича сильно напоили, он завалился к одной певичке, и, когда шел от нее по улице, был сбит каретой.

  1. Изготовление оборудования (термостата) для просфорной
  2. Встреча настоятеля с работниками культуры города Комрата
  3. Встреча настоятеля с работниками Дома Культуры с. Конгаз
  4. Работы с детьми и молодежью в рамках подготовки к семейной жизни и профессиональной ориентации
  5. Работы в рамках попечительского служения
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  7. Панихиды

1 февраля, Воскресение. Неделя о мытаре и фарисее. Прп. Макария Египетского   

  1. Всенощное бдение  - 16.00 (накануне)
  2. Проповедь на сон грядущим (накануне)
  3. Утренние молитвы - 7.00
  4. Молитвенное правило к причащению - 7.15
  5. Исповеди индивидуальные - 7.15
  6. Исповедь общая (на гагаузском языке) - 7.55
  7. Урок Церковной школы. Священное Писание. Новый Завет. "Послание апостола Павла к Ефесянам. Главы 1- 6" - 8.00
  8. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  9. Исповедь общая для детей и молодежи (на русском языке)
  10. Причащения
  11. Проповедь на тему евангельского чтения 

------------------------------- 

. НЕДЕЛЯ О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ

В нынешнем евангельском чтении притчей о мытаре и фарисее мы побуждаемся к сердечному сокрушению о грехах своих и к смиренному исповеданию перед Богом своего недостоинства. Мытарь в этой притче — это живой образ каждого кающегося грешника, и его покаянная молитва должна послужить образцом наших молитв. Как мытарь поступал в сознании своей греховности, так и мы должны поступать, чтобы достигнуть своего спасения.  Какие же свойства спасительного покаяния указывает нам Спаситель в примере мытаря, и чего мы должны остерегаться, чтобы не быть осужденными вместе с фарисеем?  

Преподобный Антоний Великий, семьдесят лет подвизавшийся в египетской пустыне, однажды подумал, что в этой пустыне нет других отшельников и что он первый пустынножитель в Фиваиде. Но Господь во сне открыл ему, что во внутренней пустыне есть отшельник, который раньше него начал пустынную жизнь и угодил Богу трудами своими. Проснувшись, преподобный Антоний взял свой посох и пошел искать того, о котором возвестил ему Господь. Три дня при нестерпимой жаре шел старец. В знойной каменистой пустыне он ничего не видел, кроме следов диких зверей, наконец, увидел гиену, которая быстро бежала. Антоний последовал за ней и пришел к пещере, но вход в пещеру был закрыт. Он начал умолять находившегося в ней отшельника, чтобы он отворил ему.

  1. Святитель Иоанн Шанхайский. СВЯТАЯ РАВНОАПОСТОЛЬНАЯ НИНА, ПРОСВЕТИТЕЛЬНИЦА ГРУЗИИ
  2. — А кто будет жениться на плохих девушках? Нам что их, засолить и позакрывать в консервные банки, как сардины?
  3. ВЕЛИКИЙ ОБМАН ЧЕЛОВЕЧЕСТВА!
  4. ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 19 - 25 января 2026 г.
  5. Платить ли ребенку за оценки и домашние дела? И еще 10 вопросов о финансах. Карманные деньги, бюджет и первая работа
  6. Житие святителя Филиппа, митрополита Московского и всея Руси, чудотворца (1569 г.).
  7. Главная Ловушка верующего - Преподобный Иоанн Лествичник
  8. ПРАЗДНИК КРЕЩЕНИЯ ГОСПОДНЯ. Святитель Иоанн Шанхайский
  9. Есть ли в Библии ошибки и противоречия? Ответ священника
  10. КАК ЛЕНИН ОТНОСИЛСЯ К ПРАВОСЛАВИЮ?
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия