Человек – это Бог в грязи. Все «лувры» мира, собранные вместе – это кусочек грязи по сравнению с душой одного человека. Неважно, какой душой. Любой.

Человек любим Богом. Хотя существует огромное мироздание. Настолько сложное и красивое, что человек по сравнению с ним меньше вошки, меньше блохи, меньше молекулы. Человек – это ничто. Вроде бы. Но нет. За него кровь Христова пролита. А значит, он – бесценный и дорог Богу. Но когда Бог любит человека, Он не любит то, что в нём сейчас есть. Потому что иногда в этом всём любить-то, собственно, и нечего. Он любит ту скрытую красоту, которая есть в человеке.

Фото взято из открытых источников

Человек – (каждый) – как непрочитанная книга. Вполне написанная, но не прочитанная. И тем более, не экранизированная. Великий от невеликого отличается тем, что великий – «экранизированный», а невеликий – он канул в эту лету человеческой памяти.

«Человек – это то, что нужно преодолеть!» Слышали вы такую философскую сентенцию? Самая главная задача наша – это быть выше, чем человек. Человек постоянно преодолевает себя. Самое главное в преодолении себя – это борьба с внутренним несовершенством, любовь к Богу и стремление в другую жизнь.

Подробнее...

• Панихиды
• Изготовление каркаса для временной колокольни и установка на ней колоколов  
• Подготовительные работы по изготовлению иконостаса. Встреча настоятеля и членов церковного совета с мастерами по изготовлению иконостаса. Предварительный договор о начале работ 
• Работа мастерской по изготовлению свечей
• Подготовительные работы по переделке газопровода во дворе храма. Установка новых опор и заливка их оснований бетоном 
• Начало подготовительных работ по строительству колокольни
• Работы в рамках попечительного служения

13 мая, понедельник. Радоница - поминовение усопших. Ап. Иакова Зеведеева

1. Панихида - 9.00
2. Проповедь на тему поминовения усопших
3. Посещение кладбища

18 мая, суббота. Влкмчц. Ирины

1. 9-й час - 17.00
2. Всенощное бдение - 17.15
3. Исповеди 
4. Проповедь на сон грядущим

19 мая, Воскресение. Неделя 3-я по Пасхе. Жен мироносиц. Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны и иных

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Молитвенное правило к причащению; исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
3. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Ветхий Завет. Книга Псалтырь. Псалмы: 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90" - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
5. Проповедь о значении духовного подвига жен мироносиц
6. Разбор недоуменных вопросов церковного  народа 
7. Заседание Церковного Совета  
8. Репетиции детской группы церковного хора - 19.00
9. Репетиции взрослой группы церковного хора - 20.00

------------------------ 

Святитель Иоанн Шанхайский. СВЯТЫЕ ЖЕНЫ МИРОНОСИЦЫ 

Воспитание детей в современном мире, когда пороки объявляются добродетелями и активно пропагандируются всевозможными способами, когда ребенок может, не выходя из своей комнаты, узнать о том, как «красиво» покончить жизнь самоубийством или «правильно» сменить пол, – тяжелый и ответственный труд для родителей. И нередко случается так, что они слишком поздно понимают, если с их чадом происходит что-то неладное. «Разве это возможно?», «Почему он стал таким?», «Ведь мы же его не так воспитывали…», – со страхом и скорбью размышляют отцы и матери.

Беседа с Аленой N. – в прошлом – «трудным» подростком, сейчас – благочестивой православной христианкой, которая рассказала о своем пути к Богу с надеждой, что ее история сможет послужить кому-то добрым уроком, уберечь от ошибок или помочь осознать их и найти правильный выход.

– Расскажите, пожалуйста, о себе. Как получилось, что в подростковом возрасте Вы попали в компанию людей асоциальных, повлиявших на Вас дурно?

– Мне неприятно вспоминать о своем прошлом, я предпочитаю не рассказывать о нем даже самым близким людям; все знает только мой духовный отец. А побеседовать с Вами я хочу с одной целью – предостеречь тех, кто может, как я, стать жертвой пропаганды греха, предостеречь родителей и вообще всех наших соотечественников – от толерантности к различным порокам и извращениям, уродующим и губящим человеческие и, что особенно страшно, детские души.

У меня все началось в 2000 году, со знакомства с рок-музыкой, в частности – с увлечения творчеством группы «Zемфира», солистка которой – певица Земфира Рамазанова – не скрывает своей «нетрадиционной ориентации»; тексты ее песен, как было сказано в одном журнале, «сопряжены с такими темами, как отчуждение, депрессия, гомосексуальность…» Но я сначала этого не понимала, мне просто нравилась музыка, голос, оригинальная манера исполнения, необычность образа этой певицы, и так вскоре она стала моим «кумиром».

Подробнее...

Однажды ко мне в каливу пришёл человек и стал жаловаться, что он очень расстроен из-за постоянных разногласий с женой. Однако я понял, что между ним и его супругой не было чего-либо действительно серьёзного. У этого человека есть свои "сучки" и "шишки", у его жены — свои, поэтому они не могут приладиться друг к другу. 

[И того, и другого] надо немножко "построгать". Возьми две неструганые доски. У одной сучок в одном месте, у другой — в другом. И если ты хочешь соединить их как есть, нестругаными, то между ними останется щель. Однако если ты чуть построгаешь первую доску в одном месте, вторую — в другом, они тут же прилягут одна к другой. Только строгать нужно одним и тем же рубанком [1].

"Я не нахожу общего языка со своей женой! — жалуются мне некоторые мужья. — Мы совершенно разные по характеру! Она человек совершенно другого склада. 

Как же Бог допускает такие несуразицы? Неужели Он не мог устроить всё таким образом, чтобы у супругов были одинаковые характеры, так, чтобы они могли жить духовно?" 

— "Неужели вы не понимаете, — отвечаю им я, — что в разнице характеров кроется божественная гармония? Разные характеры слагаются в гармонию. Представь, если бы и у тебя, и у твоей жены были одинаковые характеры!

Подробнее...

Будем испытывать свою совесть

Благий Бог даровал первозданным людям совесть — первый божественный закон. Бог глубоко начертал совесть в человеческих сердцах, и с тех пор каждый наследует совесть от родителей. Если человек в чем-то поступает неправильно, то совесть, работая у него внутри, обличает и ведет его к покаянию. Однако должно заниматься правильным духовным деланием и испытывать свою совесть, чтобы всегда быть способным слышать ее глас. Не испытывая свою совесть, человек не получит пользы ни от чтения духовных книг, ни от советов святых Старцев. И даже заповедей Божиих он, не испытывая своей совести, сохранить не сможет.

— Геронда, а можно ли совсем не видеть своего реального духовного состояния и не замечать того, что ты сбился с пути?

— Если человек не следит за своей совестью и не очищает ее, то постепенно его совесть покрывается слоем накипи, и он становится бесчувственным. Он грешит, и при этом у него словно не происходит ничего особенного.

Подробнее...

6 мая, Светлый понедельник. Влкмч. Георгия Победоносца 

1. Утренние молитвы (Пасхальный час) - 7.00 
2. Молитвенное правило к причащению; исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
3. Урок церковной школы. Тема: "Изучение Священного Писания. Ветхий Завет. Книга ПСАЛТЫРЬ. Разбор псалмов: 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70" - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия - 8.30 
5. Проповедь на тему праздника

10 мая, Светлая пятница. Праздник Живоносному источнику. Ап. и свящмч. Симеон, еп. Иерусалимский, сродник Господень.

1. Водосвятный молебен в праздник иконы Божией Матери "Живоносный источник" - 9.00
2. Малое освящение воды
3. Проповедь на тему праздника

11 мая, Светлая суббота. Апп. от 70-ти Иасона и Сосипатра и проч., с ними пострадавших

1. Всенощное бдение - 17.00
2. Исповеди
3. Проповедь на сон грядущим

12 мая, Воскресение. Неделя 2-я по Пасхе. Антипасхи, или Фомина. 9-ти мчч. в Кизице: Феогнида, Руфа и иных

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Молитвенное правило к причащению; исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
3. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Ветхий Завет. Книга Псалтырь. Псалмы: 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80" - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
5. Проповедь о назидательном значении евангельского чтения
6. Заседание Церковного Совета  

---------------------------- 

Святитель Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийсий. Беседа на Евангелие Фомина Воскресения, объясняющая Тайну Субботы и Господняго Дня

Грех, совершенный Адамом и Евой, не наша вина, а наша беда. Не будучи непосредственными совершителями первородного греха, все мы несем в себе его губительные последствия. Они выражаются в поврежденности человеческой природы, искажении ее изначальных свойств, в том, что мы легко уклоняемся ко злу, болеем и умираем. Через Адама грех вошел в мир и распространился на всех его потомков. Именно этот смысл вкладывает апостол Павел в слова, что в Адаме мы все согрешили:

как одним человеком грех вошел вмир, игрехом смерть, так исмерть перешла во всех человеков, потому что внем все согрешили (Рим 5:12).

Что же случилось с Адамом, в чем заключался его грех, обернувшийся полной катастрофой для всего человечества? А случилось вот что. Господь дал человеку только одну ограничительную заповедь: не вкушать от дерева познания добра и зла. Слово «познание» тут шире и глубже, чем просто знание о чем-то. Оно предполагает не просто теоретическое представление, а погружение, практический опыт. Адам знал, что такое добро, что оно состоит в следовании воле Божией, послушании Ему. И безусловно, у него было понимание того, что зло — это противление Творцу, нарушение единственного данного Им запрета. Однако и то, и другое знание имели теоретический характер. Да, Адам пребывал в общении с Богом, возделывал райский сад, наслаждался обществом Евы, жил в гармонии с мирозданием. Но это блаженство было его естественным состоянием, не связанным с усилиями с его стороны.

Подробнее...

В день Пасхи на Литургии звучит необычный отрывок (по-церковнославянски – «зачало») из первой главы Евангелия от Иоанна. В библейской науке этот отрывок именуется «прологом», так как открывает собой евангельскую историю.

Но в нём не говорится ни слова о Воскресении Христовом. Почему тогда именно он читается в самый торжественный и долгожданный момент церковного года и что делает его ключевым в понимании Божественного замысла о человеке? Мы попробуем ответить на эти вопросы, последовательно изучив этот отрывок. Исследуя его стих за стихом, мы постараемся понять, какие глубинные духовные смыслы заложены евангелистом Иоанном Богословом в «прологе».  

1:1. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

В первом стихе Евангелия уже содержится вся его смысловая полнота. Христианство – это религия Слова, под Которым понимается Личность Бога-Сына Иисуса Христа. Мы видим три утверждения, каждое из которых имеет самостоятельное значение. Первое: Бог-Сын совечен Отцу, Он рождён от Отца прежде сотворения мира, Он сотворил мир и дал людям полноту откровения об Отце. Второе: Бог-Сын есть самостоятельная Личность, пребывающая «у Бога». Третье: Слово и Бог – тождественны, то есть – самостоятельная Личность Сына (Бога-Слова) нераздельна от полноты Святой Троицы как единого Бога. В первом стихе Евангелия от Иоанна уже содержится основа христианского богословия, которому святые отцы посвятили свои многотомные труды. Этот стих также лежит в основе отдельного богословского раздела – христологии (учения о Личности Христа как Божественного Слова).

Подробнее...

Христос воскресе! С праздником, дорогие братья и сестры, с Пасхой Христовой! Отрадно, что в эти дни наши храмы полны народу, мы с вами причащаемся, совершаем крестные ходы и радуемся о Воскресшем Господе!

Пасха – это торжество и радость, все превозмогающая и преображающая душу. Даже человек, далекий от храма, заходя в эти дни в церковь, видит многое. Может многого и не понимает, но сердцем чувствует, что здесь Господь. Потому что Бог, прикоснувшись к сердцу, меняет его, дарит истинную радость и, самое главное, смысл жизни.

Сегодня, дорогие братья и сестры, мы слышали Евангелие о том, как два ученика Спасителя (по Преданию это Клеопа и Лука), шли в Эммаус. Уже Христос воскрес, но большинство апостолов сомневались в этом. И вот им является Господь, но ученики Его не узнают. И если мы посмотрим на собственную жизнь, то поймем, что человеку трудно узнать Бога. В повседневных заботах и трудах он проходит мимо, хотя и думает при этом, что это Бог его не замечает.

Подробнее...