Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

(Уроки из его жизни: а) нет разумного основания бояться так называемых «нечистых мест» и б) кладбище – весьма назидательный учитель для христиан).

I. Пр. Алипий, память коего совершается ныне, проводил свою святую уединенную жизнь на одном из древних языческих кладбищ. Это место было для всех страшно; никто не жил по соседству с этим кладбищем. Алипий знал, что все избегают этой пустыни – и поселился в ней. Он избрал себе для жилья один гроб, над которым возвышался каменный столб с идолом. Но святый идола сбросил, а на место его утвердил крест и не боялся никаких ужасов. Чрез несколько времени он устроил здесь и церковь.

II. Две душеспасительные истины предлагает нам жизнь препод. Алипия.

а) Первая та, что всякое место освящается богоугодною жизнию и посему не должно бояться так называемых «нечистых мест», против которых у христианина есть всесильное оружие – крест Христов. У нашего простого народа есть вера в так называемые нечистыя места, с которыми он связывает разные страхи и ужасы.

Уроки из ее жизни:  а) внешние достоинства не имеют значения б) о необходимости терпения

I. Св. великомученица Екатерина, память коей совершается ныне, происходила из царского рода и жила в Александрии; она отличалась мудростию и красотою. Когда наступило время замужества и многие желали вступить с нею брак, она говорила близким своим: «если вы найдете мне юношу, который равнялся бы со мною в благородстве, богатстве, красоте и учености, то я выйду за него». Но такой юноша не отыскивался. Однажды мать привела ее к одному пустыннику, христианскому священнику, своему духовному отцу, прося его дать ей благие советы. Пустынник, видя ее мудрость, сказал ей: «я знаю одного юношу, который во всем превосходит тебя: Его красота светлее солнца; премудрость Его управляет всем миром; Его богатство неистощимо, благородство – неизреченно.

В Ветхом Завете храм – центр жизни народа. Это место, где Бог обещал особое присутствие, где приносились жертвы, где священники совершали служение за весь Израиль. Храм Соломона, потом восстановленный храм – не просто здание, а знак союза. Но пророки все чаще говорят о том, что внешнее величие не спасает: можно иметь храм и при этом жить так, словно Бога нет. Пророк Иеремия обличает тех, кто надеется только на стены: «Вот, вы надеетесь на обманчивые слова, которые не принесут вам пользы» (Иер. 7:8). Формально храм есть, а внутренняя жизнь разрушена. История Израиля показывает, как святыня может внешне сохраняться, но постепенно терять смысл, если человек не отвечает Богу свободой.

  1. Работы по попечительскому служению
  2. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  3. Панихиды  

4 декабря, четверг. Введение во храм Пресвятой Богородицы 

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2.  Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Часы и Божественная Литургия - 8.00
  4. Проповедь на тему праздника

7 декабря, Воскресение. Неделя 26-я по Пятидесятнице. Влкмчц. Екатерины     

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Урок Церковной школы. Священное Писание. Новый Завет. "Послание Апостола Павла к Римлянам. главы 1 - 6" - 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  5. Проповедь на тему евангельского чтения

--------------------------- 

. СВЯТАЯ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА ЕКАТЕРИНА 

Сегодня совершается память святой великомученицы Екатерины. Святая великомученица Екатерина происходила из царского рода. Она жила со своей матерью (т. к. отец ее довольно рано скончался) в древней восточной столице — Александрии — центре культуры и просвещения. В то время (а это относится к 3 веку по Рождеству Христову) Александрия была блестящим, шумным и многолюдным городом. а к 18 годам своей жизни изучила всю классическую литературу, все отрасли господствовавших тогда словесных и философских наук, и даже в совершенстве изучила медицину. Обращенная ко Христу одним пустынником, святая Екатерина всем сердцем своим, всеми силами своей души, всем разумением своим полюбила Спасителя. За такую необыкновенную любовь к Спасителю она была удостоена чудесного видения, в котором Сам Господь Иисус Христос нарек ее Своей чистой, нетленной невестой, и в знак Своего обручения подарил ей драгоценный перстень.  

Предлагаем вниманию читателей отрывок из книги Фредерики де Грааф «Разлуки не будет». Фредерика де Грааф является ведущим экспертом в области психологического сопровождения в паллиативной медицине.

Переживание утраты, горя после потери близкого человека во многом зависит от отношения к жизни, страданию, умиранию и смерти. Близкие умершего проходят через те же фазы, что и тяжелобольной человек – «отрицание», «гнев», «сделка», «депрессия», «примирение» и «надежда». Но стоит помнить, что, кроме этих чередующихся фаз, они чаще всего через смерть близкого встречаются с собственной смертностью и осознают, что они тоже умрут. В каком-то смысле им не намного легче, чем самому умирающему. Поэтому в уход за пациентом также должны входить «уход» и забота о его близких.

Бывает так, что некое обстоятельство – несправедливое, обидное, тяжкое – ранит нас и не дает нам покоя, держа нас в нервном напряжении, истощая наши душевные силы, снижая качество нашей внутренней жизни. Мы возмущены, мы испытываем потребность выговорить свою боль. Понимая, что окружающим это, в общем, не очень нужно, мы без конца выговариваем эту боль самим себе… и только воспаляем тем самым больное место. Кто как, а я – человек по природе активный и достаточно уверенный в своих способностях; и мне всякий раз не верится, что лично я вот тут ничего не могу поделать, что не в моих силах вот эту ситуацию изменить. И потому я в подобных случаях извожу себя бесполезными «поисками выхода», доходя порой до несусветных глупостей… к счастью, не реализуемых.

Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их
(Пс. 18,5).

Первозванный апостол Христов,
Евангелия святаго проповедник,
Русския страны богодухновенный просветитель

Святой Андрей Первозванный – один из двенадцати апостолов, избранных Господом для Евангельской проповеди. Имя Андрей в переводе с греческого означает «мужественный». Апостол Андрей Первозванный был родом из Римской провинции Галилеи, которую во множестве населяли греки, поэтому многие галилеяне говорили по-гречески и даже носили греческие имена. Он родился в городе Вифсаиде, в семье рыбака Ионы. Впоследствии жил со своим братом Симоном (будущим апостолом Петром) в Капернауме, на берегу Геннисаретского (Галилейского) озера, добывая рыбной ловлей средства к существованию. С юности апостол Андрей отличался духовной жаждой обретения Бога. Он, в отличие от своего брата Симона Петра, не вступил в брак, желая посвятить себя Богу. Когда святой Иоанн Креститель начал проповедовать на берегах Иордана, многие думали, что, возможно, он и есть ожидаемый Мессия. Андрей вместе с Иоанном Зеведеевым, происходившим также из Вифсаиды, сделались учениками пророка, надеясь в его учении найти ответы на свои духовные вопросы. Скоро юноша Андрей стал ближайшим учеником Иоанна Крестителя.

Митрополит Серафим (в миру Леонид Михайлович Чичагов) родился 9 июня 1856 года; он правнук знаменитого адмирала В.Я. Чичагова, одного из первых исследователей Ледовитого океана, и внук П.В. Чичагова[1]. Леонид получил образование сначала в Первой Санкт-Петербургской классической гимназии, а затем в Пажеском корпусе, по окончании которого был зачислен в Преображенский полк. В тридцать семь лет он получил звание полковника. К этому времени уже были напечатаны его литературно-исторические труды: «Дневник пребывания Царя-Освободителя в Дунайской армии в 1877 г.», «Французская артиллерия в 1882 г.», «Записки о П.В. Чичагове».

В 1879 году Леонид Михайлович женился на Наталье Николаевне Дохтуровой, внучатой племяннице генерала Д.С. Дохтурова, героя Отечественной войны 1812 года. Военная карьера не удовлетворяла Леонида Михайловича. С раннего детства он отличался глубокой религиозностью. Потеряв родителей, он, по его словам, привык искать утешение в религии. Полковник гвардейского Преображенского полка стал старостой Преображенского собора на Литейном проспекте и жертвовал немалые средства на храм.

  1. Работы по завершению проекта строительства храма
  2. Работы по попечительскому служению
  3. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  4. Работы в свечной мастерской
  5. Панихиды  

26 ноября, среда. Свт. Иоанна Златоуста, архиеп. Константинопольского 

  1. Молебен с акафистом - 8.00
  2. Проповедь на тему служения ангелов 

30 ноября, Воскресение. Неделя 25-я по Пятидесятнице. Свт. Григория, еп. Неокесарийского     

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Урок Церковной школы. Священное Писание. Новый Завет. "Первое, второе и третье послания ап. Иоанна Богослова. Послание апостола Иуды". - 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  5. Проповедь на тему евангельского чтения

--------------------------------- 

. ПРИТЧА О БЕЗРАССУДНОМ БОГАЧЕ. (Лук. 12:13–21)

Некто, видя, сколь велико влияние Господа, обратился к Нему с просьбой, чтобы Господь повелел брату его разделить с ним наследство. Господь отказал ему в этом, ибо Он пришел на землю не для того, чтобы разбирать мелочные тяжбы, основанные на человеческих страстях. Притом Он проповедовал отречение от имений, а, кроме того, то или иное решение Его могло вызвать в той или другой тяжущейся стороне неудовольствие и даже столкновение и судебное следствие, чего Господь, конечно, не желал допустить. Не в том, однако, причина, что Господу чужды людские интересы вообще, а в том, что задача Господа не внешние меры водворения порядка, а перевоспитание сердца и воли людей. Это – пример для всех проповедников Евангелия и служителей Церкви.

Ответственность священника за грехи вверенной ему паствы. – Благоразумие и осторожность, с которыми нужно жить, чтобы предохранить себя от заражения делами мира сего и сохранять красоту души. – Ревность, тщательность и бдительность в отправлении священнослужения. – Священники суть посланники Божии не к одному только городу, но ко всей земле. – Они поставлены, чтобы молиться и ходатайствовать о прощении грехов людей, и не только живых, но и умерших. – Призвав Святого Духа, они благоговейно приносят великую жертву, приближаться к которой должно со страхом и трепетом. – Они носят в своих руках Владыку и Господа всех людей. – Необходимость для них самого тщательного благоразумия, чтобы не оскорбить кого-нибудь из ближних, приспособляться ко всем, не прибегая к хитрости, притворству и лести, но скорее действуя с великим дерзновением и свободой, причем попеременно, смотря по обстоятельствам, можно употреблять суровость иди мягкость. – Как ни велики труды монахов и как ни трудна брань, которую они ведут, но во всяком случае служение епископа труднее отшельничества. – Осуществлять добродетель в пустыне легче, чем при исполнении церковных дел, так как эти дела подвергают епископа многим случайностям и легко открывают в нем пороки и недостатки, которые не обнаружились бы в пустыне. – Повторение совета не пренебрегать народной молвой, хотя бы она была ложной. – Нетрудно спастись самому себе. – Священник подлежит более страшному наказанию, чем простые верующие. – Состояние, которое должен переживать человек, когда его хотят возвести в священный сан. – Нет более страшной брани, как та, которую воздвигает на нас в таких случаях дьявол.

Продолжение рассуждения о церковном красноречии. – Беседы, предназначаемые для народа, требуют большого труда. – Трудность удовлетворить слушателей, потому что они часто приходят не за тем, чтобы назидаться, но за тем, чтобы судить о проповеднике. – Чтобы с успехом преодолеть эту трудность и овладеть слушателями, необходимы две вещи: пренебрежение к похвалам и сила слова. – Пренебрежение к похвалам не имеет никакого значения без силы слова, и наоборот. – К пренебрежению похвалами нужно прибавить и презрение к зависти. – Недостаточно приобрести дар слова, нужно еще сохранять его трудом и упражнением, потому что красноречие есть дар изучения еще более, чем природы. – Чем выше у проповедника дар слова, тем более он должен трудиться над ним. – Козни великому проповеднику со стороны его завистливых врагов. – Немного людей, которые в состоянии основательно судить о беседах. – Сильный сознанием своего дара, проповедник может становиться выше суждений толпы. – Еще больше уверенности ему может дать стремление к главной цели – благоугодить Богу. – Пренебрежение к похвалам не менее необходимо и тому, кто не обладает даром красноречия.

Возражение Василия, что все сказанное его другом относится к тем, которые сами добиваются священства, а не к тому, кого против воли привлекают к нему. – Опровержение этого возражения. – Примеры Саула, Илии, Аарона и Моисея. – Иуда был призван к апостольству. – Рукополагающие недостойных подлежат одинаковому с ними наказанию. – Необходимо рукополагать с крайней осторожностью. – О церковном служении. – Дар слова, как необходимая принадлежность священника. – Без дара слова не достаточно ни доброго примера, ни даже дара чудотворения. – Слово как единственное оружие, которым можно отражать врагов Церкви. – Сравнение Церкви с сильной крепостью. – Главные враги, с которыми приходится Церкви иметь дело: иудеи, язычники, манихеи, валентиниане, маркиониты, савеллиане, ариане. – Враги домашние, возбуждатели праздных и неразрешимых вопросов. – Возражения Василия: не презирал ли красноречия апостол Павел? – Нет, он осуждал только легкомысленное искусство риторов своего времени. – Если какой служитель Иисуса Христа мог бы обойтись без дара слова, то именно апостол Павел, обладавший даром чудотворения и несравненной любовью к Господу Иисусу. – Красноречие апостола Павла – простое и сильное, единственно основанное на знании и восторженности. – Похвальный отзыв о его посланиях. – Необходимость для епископа обладать ученостью, чтобы наставлять других. – Он должен быть способен защищать догматы веры.

Златоуст продолжает свое оправдание. – Его отказ произошел не от гордости. – Обвинять других в неуважении к священству значит обнаруживать собственное невысокое мнение о нем. – Отказ его произошел не из тщеславия. – Любовь к славе напротив должна бы побудить его принять епископство. – Священство имеет небесный характер. – Величавая обстановка священства ветхозаветного и превосходство священства новозаветного. – Величие христианского тайнодействия. – Священник сильнее Ангелов. – Источники его могущества. – Священники ветхозаветные только давали свидетельство об исцелении проказы тела, а священники новозаветные исцеляют проказу души. – Если наши родители дают нам жизнь телесную, то священники сообщают нам жизнь духовную, и они могут нам давать ее, когда даже мы потеряли ее. – Крещение. – Покаяние. – Даже апостол Павел трепетал, размышляя о высоте своего служения. – То же самое устрашило и Златоуста. – Ясное сознание высоты священнослужения с одной стороны и сознание своей слабости – как побуждения, заставившие его отказаться от епископства. – Другие побуждения, как заключающиеся в опасностях и трудностях, сопряженных со священнослужением. – Устранение тщеславия со всеми сопровождающими его страстями. – Чем возвышеннее священство, тем омерзительнее злоупотребления им. – Можно желать священства, но не возвышения и власти, связанных со священством. – Священник должен быть господином над самим собой: печальные последствия гнева. – Погрешности священников быстро становятся известными всем и происходящий отсюда соблазн. – Примеры неудачных избраний. – Управление вдовицами, попечение о девственницах, церковное судопроизводство, связанные с ним трудности. – Отлучение и требуемое им благоразумие.

  1. Свт. Иоанн Златоуст. ШЕСТЬ СЛОВ О СВЯЩЕНСТВЕ. Слово второе
  2. Все Притчи СОЛОМОНА. Великая мудрость!
  3. Свт. Иоанн Златоуст. ШЕСТЬ СЛОВ О СВЯЩЕНСТВЕ. Слово первое
  4. СЛОВО ОСОБЕННОЕ К ПАСТЫРЮ, научающее, каков должен быть наставник словесных овец. Преп. Иоанн Лествичник
  5. ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 17 - 23 ноября 2025 года
  6. О Поместном Соборе Церкви Русской 1917–1918 годов
  7. КНИГА ЭККЛЕСИАСТА ~ [ читает антон шутов]
  8. ПОУЧЕНИЯ СТАРЦА | прп. Феодор Санаксарский
  9. Как воспитать характер? Лестница христианских добродетелей для детей и взрослых
  10. Святитель Феофан Затворник. Слово в день собора Архистратига Божия Михаила. 1864 г.
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия