Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

Размышления о современной сложной международной обстановке побудили Константина Михайловича Долгова, доктора философских наук, профессора, Заслуженного деятеля науки РФ, главного научного сотрудника Института философии РАН, вновь обратиться к наследию замечательного писателя и мыслителя Федора Михайловича Достоевского. Публикуем выдержки из его статьи «Парадоксы и причуды российской истории. Ф.М. Достоевский о судьбах России», опубликованной в журнале «Наш Современник».

«Да, назначение русского человека есть бесспорно всеевропейское и всемирное. Стать настоящим русским, стать вполне русским, может быть, и значит только…стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите» (К. М. Долгов)

Перечитывая недавно «Дневник писателя», я в который раз поражался обжигающей проницательности Ф.М. Достоевского при рассмотрении современных ему исторических событий, и при этом меня не покидало ощущение, что многое написано будто сегодня как по существу самих событий и обстоятельств, так и по оценке действующих лиц: примерно та же география – Европа, Восток, Россия, те же акторы, интересы, задачи и цели, те же фобии, лживость и лицемерие, злоба и непримиримость к данным историей странам-соседям. Перед нами предстает трагическая драма, снова разыгрываемая горе-политиками, как будто потерявшими разум, уже, кажется, неспособными понимать реальное состояние мира и вследствие этого ведущими его к неминуемой гибели.   

Труды вселенского учителя и святителя Иоанна Златоуста – богатый исторический материал, свидетельствующий об укладе ранневизантийского города IV века. Как строилась жизнь христианской общины и отдельной семьи? Почему святитель Иоанн Златоуст так восставал против театральных зрелищ и скачек на ипподромах?

Мария Захарова
Анастасия Симонова

Взгляд студентки 2 курса магистратуры исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова Анастасии Симоновой.

Он родился около 347 года в Антиохии в семье чиновника. Воспитывался матерью Анфусой, так как рано потерял отца. Получил базовое по тем временам образование, но, как писал историк Рудольф Брендле: «Возвращаясь к школьным годам, Иоанн говорит лишь о жаре и жажде, плетке и розгах, о залитых слезами лицах»[1]. После школы Иоанн продолжил обучение, брал уроки у профессора античной риторики Ливания. Сразу же после смерти матери будущий святитель принял монашество, два года хранил безмолвие в уединенной пещере и в 397 году был избран епископом Константинопольской кафедры.

Преподобный Евфросин Синозерский в миру Ефрем, основатель Троицкой Синозерской пустыни, родился в Карелии. В юные годы он был послушником в Валаамском монастыре на Ладожском озере, затем причетником в селе Долосском в 30-ти верстах от Устюжны Новгородской области. Пострижение принял в Успенском Тихвинском монастыре Новгородской епархии. В 1600 году начал пустынножительство в безлюдной местности на берегу Синичьего озера (Устюжненский уезд Новгородской области). Поставив крест и выкопав пещеру, преподобный Евфросин прожил здесь два года, питаясь ягодами, травами и кореньями. Окрестные жители, обнаружившие местопребывание подвижника, стали приходить к нему за наставлениями. Воодушевленные его примером, некоторые из них оставались жить со святым. Они помогли преподобному Евфросину построить храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

Святая мученица Фотина была той самой самарянкой, с которой беседовал Спаситель у колодца Иаковлева (Ин.4:5-42). Во времена императора Нерона (54–68), проявившего чрезвычайную жестокость в борьбе с христианством, святая Фотина жила в Карфагене со своим младшим сыном Иосией и там безбоязненно проповедовала Евангелие. Ее старший сын Виктор храбро сражался в римских войсках против варваров и за свои заслуги был назначен военачальником в город Атталию (Малая Азия).

Градоначальник Атталии Севастиан при встрече со святым Виктором сказал ему: "Я знаю достоверно, что ты, твоя мать и твой брат – последователи учения Христа. Но я по-дружески советую тебе – подчинись воле императора, за это будешь получать имущество христиан, которых ты доставишь нам. Твоим же матери и брату я напишу, чтобы они не проповедовали Христа открыто. Пусть тайно исповедуют свою веру". Святой Виктор ответил: "Я сам хочу быть проповедником христианства, как мои мать и брат". На это Севастиан ответил: "О Виктор, все мы хорошо знаем, какие бедствия ожидают за это тебя, мать и брата твоего". После этих слов Севастиан вдруг почувствовал острую боль в глазах, изменился в лице и онемел.

26 марта, четверг. Свт. Никифора, патр. Константинопольского

  • Маслособорование. Совершили епископ Алексий (Калоев), протоиерей Василий Икизли, протоиерей Симеон Калоев, игумен Николай (Завьялов), игумен Гликерий (...)
  • Соборовались около 50-ти человек
  • Проповедь владыки на тему духовного значения маслособорования
  • Пастырское собрание. Обсуждали недоуменные вопросы внутренней жизни церкви

29 марта, Воскресение. Неделя 5-я Великого поста, Память прп. Марии Египетской. Мч. Савина Египетского     

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению - 7.15
  3. Исповеди индивидуальные - 7.15
  4. Исповедь общая (на гагаузском языке) - 7.55
  5. Урок Церк. школы. Свящ. Писание. Новый Завет. "Откровение Иоанна Богослова. Главы 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14" - 8.00
  6. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  7. Исповедь общая пред причастием, для детей и молодежи (на русском языке) 
  8. Проповедь на тему духовного подвига прп. Марии Египетской

----------------------------- 

. Преподобная Мария Египетская

Святая Православная Церковь 1-го апреля воспоминает блаженную кончину преподобной матери Марии Египетской. Ее же памяти посвящается еще и пятая неделя Великого поста, так как воспоминание о сей дивной жене особенно благовременно во дни поста и покаяния. Жизнь и подвиги ее служат в поучение и утешение нам, грешным людям. Известно, что наиболее смущает грешника в то время, когда он начинает приходить в раскаяние. Смущает мысль о тяжести содеянных грехов, о трудности борьбы с привычкою ко греху. Но вот грешница, каких не много видит у себя наш грехолюбивый мир, вдруг разрывает все узы греха, на ней лежавшие, начинает жизнь святую и подвижническую и достигает такой высоты, что становится подобною ангелу. Кто после сего может отчаиваться в своем спасении?

Святитель Григорий I Великий, Папа Римский, именуемый Двоесловом (или Собеседником), родился в Риме около 540 года в семье сенатора Гордия. Он принадлежал к древнему патрицианскому роду Анциев, несколько поколений которого были связаны с Церковью. Дедом святителя был Папа Римский Феликс III (483–492). Мать святителя Сильвия и тетки Тарсилла и Емилиана причислены Римской Церковью к лику святых.

В юности святой Григорий получил превосходное образование и проявил прекрасные способности. В молодом возрасте он был назначен императором Иустином II (565–578) на должность префекта Рима (572–573). Будущего святителя ожидала блестящая государственная карьера, но он чувствовал иное, духовное призвание. Святой Григорий вел скромную богоугодную жизнь и всей душой стремился к иночеству. После смерти отца он истратил богатое состояние на устройство шести монастырей в Сицилии. В самом Риме, в родовом палаццо, святой Григорий также устроил монастырь, освященный во имя святого апостола Андрея Первозванного. В этом монастыре под руководством опытных старцев Илариона и Максимиана святой Григорий принял монашеский постриг и стал готовиться к миссионерской деятельности на Британских островах.

Протосингел Петроний (в миру Петр Тэнасе; 1916–2011) – один из почитаемых румынских старцев. Много лет он был настоятелем румынского общежительного скита Продром (Рождества Иоанна Предтечи) на Святой Горе Афон. Старец пользовался большим авторитетом не только на Афоне, но и во всей Греции. И конечно же, на своей родине – в Румынии. Посвятить свою жизнь Господу он решил еще в отрочестве, а в 1940 году в монастыре Сихастрия принял монашеский постриг. Вскоре ему пришлось с твердостью отстаивать свою веру: в коммунистической Румынии монахи подвергались преследованиям, не избежал притеснений и отец Петроний. На Афон он приехал в 1978 году. На Святой Горе отец Петроний был и опытным духовником, и деятельным настоятелем, много потрудившимся для духовного возрождения скита и его благоустроения, и библиотекарем, и автором книг. Книга его размышлений «Врата покаяния» переведена на несколько европейских языков. Предлагаем читателям сайта «Православие.ру» одну из последних бесед со старцем, отошедшем ко Господу почти год назад.

***

– Отец настоятель, скажите нам, что такое пост и какой вообще должна быть христианская жизнь.

– Жизнь христианская, жизнь духовная означает очищение внутренней жизни, жизни душевной. Чем загрязняется душевная жизнь? Она загрязняется вольно и невольно. Она загрязняется невольно, потому что видишь и слышишь плохие и греховные вещи. Идешь по дороге, видишь что-то, слышишь, встречаешь кого-то и – даже против своей воли – загрязняешься…

А значит, человек должен быть внимателен и к словам – и «да будет слово ваше: да, да; нет, нет», как говорит Спаситель[1], – и положить хранение устам своим; положить хранение глазам и ушам своим, как говорит святой Иоанн Златоуст: «Когда постишься, не постись одним только чревом», – ибо в противном случае ты не делаешь ничего. Пусть постятся и глаза твои, чтобы не видеть скверных вещей; пусть постятся уши, чтобы не слышать мерзких речей; пусть постятся руки, чтобы не совершать плохих дел; ноги, чтобы не идти на грешные дела. То есть пусть постится все твое существо.

10 лет тому назад я встретила красивую женщину и удивилась, почему ей так не везёт в жизни. В этом году я получила от неё письмо, где она жаловалась на несчастья, выпавшие на её долю. И я написала ей письмо.

 Здравствуй, Иоанна!

 Мы встречались с вами дважды. Увидев вас, такую очаровательную женщину, 10 лет назад, я тогда не могла понять, почему ваш супруг, которому вы помогли защитить диссертацию, и с которым семь лет жили душа в душу, вдруг переметнулся к другой женщине, значительно старше его и при этом даже отвернулся от своей дочки.

 Вы во второй раз вышли замуж  и  чувствовали себя любимой и счастливой. Родился долгожданный ребёнок, но начались новые страдания. Сын заболел, и врачи предложили сдать его в психоневрологический интернат. Муж вместо того, чтобы поддержать вас, затаил на вас обиду и требует уничтожить сына. Попробуем разобраться, почему на вас свалилось столько страданий.

Святитель Феофилакт Исповедник, епископ Никомидийский пришел в Константинополь из восточных стран в разгар иконоборческой ереси, при императоре Константине VI (780–797). За свою преданость Православию он был изгнан иконоборцами из отчего края. В то время одним из высших сановников.

При императорском дворе был святой, Тарасий, тогда еще мирянин, впоследствии Патриарх Константинопольский (784–806), занимавший должность сенатора. Благочестивый муж Феофилакт (греч. – Богохранимый), будучи верным христианином чуждым всяких соблазнов и ересей, подружился со святым Тарасием.

В 787 году святитель Тарасий, Патриарх Константинопольский, созвал в Никее VII Вселенский Собор, осудивший иконоборческую ересь.

Надо полагать, святой Феофилакт был одним из участников Собора, вместе со своим другом святым Михаилом, будущим епископом Синадским († 821; память 23 мая по ст. ст.). Зная о высокой духовности, стремлении и готовности к иноческой жизни святого Феофилакта, святитель Тарасий благословил его принять монашество. Вместе с ним принял монашество и святой Михаил Синадский. Оба инока были посланы святителем Тарасием в новосооруженный монастырь на берегу Черного моря. Здесь они подвизались, следуя строгим правилам пустынножительства, в посте и молитве, богомыслии и иноческих трудах. Оба столь преуспели в духовном подвиге, что стяжали у Господа дар чудотворений.

21 марта, суббота родительская. Преп. Феофилакта исп., еп. Никомидийского

  1. Панихида - 9.00
  2. Проповедь на тему родительской субботы
  3. Всенощное бдение - 16.00
  4. Проповедь на сон грядущим 

22 марта, Воскресение. Неделя 4-я Великого поста, Прп. Иоанна Лествичника. 40-ка мучеников Севастийских     

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению - 7.15
  3. Исповеди индивидуальные - 7.15
  4. Исповедь общая (на гагаузском языке) - 7.55
  5. Урок Церк. школы. Свящ. Писание. Новый Завет. "Откровение Иоанна Богослова. Главы 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7" - 8.00
  6. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  7. Исповедь общая для детей и молодежи (на русском языке) 
  8. Проповедь на тему духовного подвига 40-ка мучеников Севастийских

------------------------- 

. В Неделю 4-ю Великого поста. Изображение жития святого Иоанна Лествичника; как сделаться полным подражателем святого Иоанна, 1861 г.

Нынешнее воскресенье посвящается памяти святого отца нашего Иоанна, писателя «Лествицы». И говорить нечего о том, чего ради так положено во Святой Церкви. Пост святой учрежден не для очищения только нашего, но и для укрепления нас в добре, — не для того только, чтобы полагать доброе начало, но и подвигнуться вперед на пути к совершенству. Так вот, чтоб кто-либо, потрудившись немного в делании добра, совершив несколько подвигов или проведши несколько времени степенную жизнь, не подумал, что он совершил уже все или зашел далеко на пути к совершенству, приводится ныне каждому из нас на память святой Иоанн Лествичник, чтоб, вспомнив о нем, живописали мы в уме своем и его святую «Лествицу» и, ею измерив труды свои, вернее могли определить, что пройдено нами и что осталось еще пройти нам.

I. Св. девственница Пиамука или Пиама, память коей совершается ныне, взошла на дивную степень духовного совершенства в доме матери. Она жила здесь, как в затворе, – уединенно, принимала пищу чрез день, после молитвы пряла лен. При такой простоте жизни, но и при зорком наблюдении за своею душею, она так преобразовала свою душу, что Господь удостоил ее дара прозрения. Последнее открылось по особенному случаю. Так как река Нил разливом вод своих оплодотворяет поля, то поселения, дорожа благодетельною влагою, задерживают ее на полях искусственными загородями; при этом немощи людские поднимают спор и ссоры, нередко сопровождаемые побоищами.

Община, более многолюдная, чем та, где жила Пиамука, поклялась истребить за воду слабое поселение. По молитвам Пиамы Бог спас от преступления и смертей. Ангел открыл Пиамуке о злодейском замысле соседей. Она, созвав старшин села своего, объявила им о замысле. «Ступайте, говорила она, встречайте тех, которые идут на вас, упрашивайте их, чтобы удержались от боя». Старшины в страхе пали ей в ноги и говорили: «мы не смеем идти на встречу им; мы знаем нетрезвую жизнь их и их буйство; сотворя новую милость с нами, иди сама к ним и уговори их оставить нас в покое». Она не поступила по их просьбе, не пошла к людям, от сношения с которыми давно отказалась, а обратилась к Господу; удалясь в свой домик, провела всю ночь в молитве.

Архимандрит Григорий (Зумис), настоятель монастыря Дохиар на Святой Горе Афон

 Первое впечатление от Святой Горы: красота гористой местности вулканического происхождения, тревожные крики чаек, яркое солнце и радостные лица монахов, которых на Афоне это солнце буквально переполняет.

 Диамонитирион – специальное приглашение на Святую Гору – мне был выписан настоятелем Ватопедского монастыря архимандритом Ефремом (Кутсу), не раз поддерживавшим наше движение в защиту жизни своими приветствиями, наставлениями, молитвой.

 Думаю, что каждый, кто задумывался о таком страшном грехе нашего времени, как убийство во чреве, о защите жизни, рано или поздно всерьез задается вопросом: а зачем, собственно, так необходимо защищать ее – полную горестей, болезней, утрат и лишений земную жизнь? Ради чего детям так необходимо появляться на этот свет?

 Поэт Василий Жуковский, воспитатель одного из русских императоров (Александра II), учил наследника, что главная цель обучения – прожить достойную звания христианина жизнь, а главная цель самой жизни – научиться жизни вечной.

  1. В Британии все больше мужчин меняют пол ради «женских привилегий»
  2. О Европе... Святитель Николай Сербский (1880-1956)
  3. Греция. Икона Архистратига Божия Михаила источает миро
  4. ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 9 - 15 марта 2026 г.
  5. 80 лет атомной бомбардировке Хиросимы. Международный день "Врачи мира за мир"
  6. Покаяться — значит кардинально изменить свое внутреннее состояние, свое сердце и сознание. Иерей Георгий Кириндас
  7. Житие святой преподобномученицы Евдокии (II в.). 14 марта
  8. Как избавиться от страсти? О демоническом воздействии
  9. Как бросить курить? – иеромонах Прокопий (Пащенко)
  10. «Если царства земные желают мира, они должны покоряться заповедям Божиим и уставам Церкви». Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия