Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

Познакомиться с Леонидом Александровичем Китаевым-Смык меня побудила волна публикаций в исламском интернете: светский учёный самостоятельно пришёл к страшным выводам о последствиях современной моды на обнажение в женской моде. Интервью с Леонидом Александровичем:
 
Да, подумал я: одно дело, когда о таком щекотливом предмете говорят богословы (и люди далёкие от религии думают «вот опять о хиджабе!»), а другое дело - когда аргументы приводит современный аналитик и экспериментатор, причём, из сферы вовсе негуманитарной: он начинал как врач и фармаколог.
 На встречу он принёс уникальную монографию, итог его многолетних трудов Психология стресса: психологическая антропология стресса. Но чтобы самим не поддаться стрессу, мы пили китайский чай и вели такую беседу:
 - Объём Вашей книги более 900 страниц, но о влиянии женского обнажения, как стресса для мужчин, написано всего лишь 4 страницы и дан 1 график. Я понимаю, что это сумма, подведение итогов многочисленных экспериментов. Но как Вы сами вышли на такую проблематику, что подтолкнуло заняться столь странной темой?  

Как же смиряется человек в старости! Старик постепенно теряет силы и становится похожим на постаревшего сокола. Когда сокол стареет, у него выпадают перья и крылья становятся похожими на поломанные расчёски.
 alt Помню, один член Духовного Собора [1] из монастыря Филофей [2] в 1914 году — еще будучи мирянином — добровольцем поехал из Смирны воевать в Албанию, для того чтобы отомстить туркам, которые зарезали его отца. Однажды он поймал турка и хотел перерезать ему горло. Турок взмолился: "Наша вера грубая. Она учит нас резать и убивать. Однако ваша вера не такая. Христос не учит вас убивать".
 Эти слова настолько его перевернули, что он выбросил винтовку и немедленно удалился на Святую Гору. Он стал монахом, стал членом Духовного Собора, однако атаманский дух из него не выветрился. Он был ответственным за все послушания, и все ключи от кладовых висели у него на поясе. Никто из братии не осмеливался сказать ему что-либо поперёк. Если кто-то из монахов забывал обратиться к нему как положено: "Старче Спиридоне", то он выходил из себя.
 Однажды Великим Постом в монастырь пришла разбойничья шайка и потребовала у монахов сыра. Тогда к бандитам вышел отец Спиридон и "поприветствовал" их так: "Ах вы, свиньи! Великим Постом пришли сыра просить?" — сказал да и повышвыривал их за ворота. В другой раз монахи разобрали паникадила [3], чтобы их почистить.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Часто, возлюбленные братья и сестры, перед нами встает такой вопрос: почему не за всех болящих можно приносить молитвы? Ответ мы находим в житиях подвижников благочестия, которые правильно разумели суть событий. Они разумели, от какой причины происходит та или иная болезнь в естестве человеческом, и в зависимости от этого либо умоляли Бога об исцелении, либо всецело предоставляли исход болезни Божественному промышлению о человеке.

Однажды к великому Парфению пришли родители, у которых болел сын. Естественно, они желали, чтобы тот получил скорое исцеление. Подвижник благочестия, всегда встречавший с любовью всех приходивших к нему с разными скорбями людей, на этот раз не оказал им никакого внимания. И те недоумевали: почему сей великий старец равнодушно относится к их горю? Умоляли они его, просили: «Помолись о нашем болящем сыне!» «Нет,— отвечал святитель Парфений,— не могу я молиться о нем, потому что он был близок к отцеубийству». 

Как показали недавние исследования, 80% людей лгут в процессе общения, чтобы выглядеть более умными и более привлекательными. Две трети респондентов даже признались в том, что делают вид, что читали такие серьезные произведения, как «Война и мир» Толстого. Шестая часть опрошенных признались в том, что завышают уровень своего образования или преувеличивают знания иностранных языков.

Еще 11% респондентов преувеличивают свою должность и значимость на работе, и такое же число опрошенных признаются в том, что делают вид, что хорошо разбираются в винах. Более половины, а точнее, 53% респондентов признались в том, что прибегали к изменению своей внешности, чтобы показаться умнее. В арсенале их тактических приемов – строгие деловые костюмы или другая подобная одежда, которую обычно носят умные люди, а также очки – даже если в них нет никакой необходимости.

- Здравствуйте, батюшка. Мне 16 лет, я беременна. Молодой человек от меня ушёл. Боюсь сказать родителям, есть ли какой-то выход, кроме аборта?

- Здравствуйте. Конечно есть и этот выход единственный. Аборт — это точно не выход, это только кажется, что вы исправите ситуацию, а в большинстве случаев получается наоборот. Человек, совершающий аборт, попадает в ещё более сложную и страшную ситуацию. Так уж устроены наши грехи, что один совершенный грех влечёт за собой другие тяжелые грехи.

Вот из вашего вопроса мы понимаем, что ребенок зачат вне брака, на языке церкви можно сказать, что ребёнок зачат в блуде. Блуд является одним из самых тяжелых грехов, который может совершить человек. В результате этого греха у вас появился ребёнок и вы размышляете, а не сделать ли вам аборт? То есть совершить ещё один тяжелый грех. И если вы пойдёте на этот шаг, то впереди вас ждёт ещё более тяжелый выбор.

Пусть не удивляются женщины, которые живут в "гнездовом браке" и называются "проститутками". Именно так смело мог в свое время заявить батюшка Дмитрий Смирнов. И пусть прошло немало времени, но суть не поменялась.

Это только женщины думают, что они в браке, и у них есть муж. А мужчины не считают себя женатыми. И нет ничего удивительного, что мужчина вскоре поменяет вас на более молодую и свежую. Никто вам обещания не давал. Как говорится: "Обманываться вы и сами рады". Уважайте себя, не стелитесь перед мужчинами, не потакайте ленности и БЕЗОТВЕТСТВЕННОСТИ мужчин. Как кто-то сказал: "Мужчине хоть на люстре "дай", все-равно это его не остановит бросить вас рано или поздно". Имейте достоинство, не идите на этот не благочестивую предбрачную "репетицию". Сохраните себе просто замечательную молитву о том, чтобы Господь даровал вам терпение, научил спокойствию и укрепил в вере в желаемое. 

  1. Работа над выразительностью чтения чтецов псалтири 
  2. Работы по попечительскому служению

Выезд группы христиан из Конгаза в Грецию.

Цели и задачи поездки: Ознакомление с опытом работы священников Верийской Митрополии по воцерковлению детей и молодежи. Посещение храмов. Встречи со священниками, церковным народом и детьми.    

  1. 18 февраля, = Молдова: Конгаз, Балабан, Кагул. = Румыния:  Оанча, Галац, Брэила, Слободзея, Дражна, Бухарест, Джурджу. = Болгария: Русе, Бяла, Плевен
  2. 19 февраля = Болгария: София, Благоевград, Кулата. = Греция: Промахона, Салоники, Верия.
  3. 20 февраля: =Греция: Верия, Салоники, Промахона. =Болгария: Благоевград, София, Плевен, Русе
  4. 21 февраля = Румыния: Джурджу, Бухарест, Слободзия, Дражна, Брэила, Галац, Оанча. =Молдова: Кагул, Балабан, Конгаз 

22 февраля, Суббота мясопустная, родительская. Мч. Никифора

  1. Панихиды
  2. Проповедь на тему родительской субботы

23 февраля, Воскресение. Неделя о Страшном Суде. Свщмч. Харалампия и иже с ним 

  1. Всенощное бдение (накануне, в субботу в 17.00)
  2. Утренние молитвы - 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  4. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Ветхий Завет. Книга пророка Иезекииля. Обзор глав 31, 32, 33, 34, 35, 36 - 8.00
  5. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  6. Проповедь на тему Евангельского чтения 
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа  

------------------------------ 

О СТРАШНОМ СУДЕ

Сегодня вспоминается день Страшного Суда Господня. Что Страшного в этом Суде? Неужели то наказание, которое нас может постигнуть? Нет. В каком-то смысле наказание облегчает тяжесть нашего греха. Наказанный чувствует, что он выплатил свой долг, что теперь он может идти свободно. Страшное в этом Суде – то, что мы станем перед Живым Богом, когда уже будет поздно что бы то ни было менять в нашей жизни, и обнаружим, что прожили напрасно, что за нами и в нас только пустота, бессмысленность жизни. Весь смысл жизни был в том, чтобы любить живо, активно; не сентиментально, не чувствами, но делом. Любить, как Христос сказал, тот, кто любит должен свою жизнь положить за тех, кто нуждается в любви. Не за тех, кто мне дорог, а за того ближнего, кому я нужен. Вдруг мы обнаружим, что прошли мимо всего этого.

Завещание это сохранилось в сирийском подлиннике и в греческом переводе. Здесь предлагается перевод с сирийского. Места, взятые в скобки, в сирийском подлиннике отсутствуют и дополнены из греческого перевода...

Я, Ефрем, умираю и пишу завещание, желая оставить каждому на память нечто из того, что у меня есть, чтобы знающие меня поминали меня хотя за слова мои.

 Увы! Время мое прошло, продолжение лет моих исчезло. Ткань кончена, и челнок у конца основы. Елей в светильнике иссяк, дни и часы мои прешли, наемник отжил свой год, странник кончил свой срок. Со всех сторон окружили меня приставники, понуждающие к поспешности, и на выю мне наложили цепь, как преступнику.  Рыдать ли мне? Но некому услышать. Взывать ли о помощи? Но нет избавляющего. Горе тебе, Ефрем, на Суде, когда предстанешь Престолу Сына! Знающие тебя окружат тебя со всех сторон.  Увы, какое посрамление! Горе тому, кто будет там постыжен!  Ты, Иисусе, суди Ефрема, и не предавай Суда другому. Ибо кого судит Бог, тот обретает щедроты на Суде.

Одному юноше не везло в Любви.

Всё как-то попадались девушки ему «не те» в жизни. Одних он считал некрасивыми, других – глупыми, третьих – сварливыми. Устав от поисков идеала, юноша решил обратиться за советом к одному мудрецу.

 Внимательно выслушав молодого мужчину, старец молвил: – Вижу, что беда твоя велика. Но скажи мне, как ты относишься к своей матери? Юноша был очень удивлён. – Причём же здесь моя мать? Ну, не знаю… Она часто вызывает во мне раздражение: своими глупыми вопросами, назойливой заботой, жалобами и просьбами. Но могу сказать, что люблю её.

 Старец помолчал, покачал головой и продолжил беседу:– Что ж, я открою тебе один главный секрет Любви. Счастье есть, и оно кроется в твоём драгоценном сердце. И семечко твоего благополучия в Любви посадил очень важный человек в твоей жизни. Твоя мама. И как ты относишься к ней, так и будешь относиться ко всем женщинам мира.

Обида, особенно застарелая, убивает в нас любовь к ближнему. Непрощение причиняет огромный вред и урон, в первую очередь нам самим. Человек обиженный, злопамятный очень страдает от злобы, гнева и уныния.

 Обида мешает ему жить полноценной жизнью, радоваться тем дарам, которые нам посылает Бог. Если обида сильно укоренилась в сердце, то она как незажившая рана постоянно даёт знать о себе, ноет, болит и причиняет обижающемуся постоянное беспокойство и скорбь.

Вселенская родительская (мясопустная) суббота. Память совершаем всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших. В определенные дни года Церковь творит поминовение всех усопших отцов и братий по вере. Совершаемые при этом панихиды, указанные уставом, называются вселенскими, а дни, в которые совершается поминовение,— вселенскими родительскими субботами. 
 Первая вселенская родительская суббота бывает на Мясопустной седмице, перед началом масленицы, подготовляющей верующих к Великому посту.
Мясопустная суббота - это самый древний и торжественный поминальный день, который всем верующим должен напоминать о Судном дне. По церковному преданию, первые христиане собирались на кладбищах и молились за собратьев по вере, особенно за тех, кто умер внезапно и потому не получил достойного погребения.

Родительское благословение — это самое большое наследство, которое родители оставляют своим детям. Поэтому дети должны позаботиться получить его. Погляди, до чего дошел Иаков ради того, чтобы получить благословение отца? До того, что залез даже в овечью шкуру! (Быт. 27)
 Особенно великое дело — благословение матери! Один человек говорил: "Каждое слово моей матери — это золотая монета”. Недавно ко мне приезжал один грек из Йоханнесбурга. Знаете, какое впечатление он на меня произвел? Он пришел ко мне в каливу осенью. "Герон-да, — сказал он, — моя мать заболела, и я приехал её повидать”. Не успело пройти трёх месяцев, и на Рождество он приехал снова.
 "Ты что — приехал опять?” — спросил Я. "Да,- ответил он. — Я узнал, что матери опять нездоровится и приехал, чтобы поцеловать её руку, потому что она уже в возрасте и может умереть. Для меня самое большое богатство — благословение моей мамы”. Человеку шестьдесят лет — и он едет из Йоханнесбурга в Грецию, чтобы поцеловать руку своей мамы!

Я говорю им, что где-то живет человек, для которого Бог создал тебя. (Матушка берет в руки два футляра с разными ручками). Вот, например, два разных футляра. Один, кажущийся тебе таким привлекательным, – не твой. Выходишь за него замуж — и начинается кошмар. 
Вы можете приспособиться, притереться. Но он все равно не закроется, а если и закроется, то ты или он надломятся А в другом, может быть, обычном с виду «футляре» ты будешь счастлива всю жизнь, потому что он для тебя и ты для него. Когда я дочке так объясняю, к каждой встрече с мальчиком она начинает относиться очень серьезно, а не как к поводу потешить себя и покрасоваться перед другими.
 Я не вижу в дружбе подростков чего-то страшного, она нужна и даже полезна. Если только не переходить черту, даже по мелочам. Да, на исповеди тебе эти грешки Богом простятся, но ты сама их никогда не забудешь. Будешь уже бабушкой, но все равно будешь помнить, как Борька тебя целовал, Сашка обнимал, а Вася прижимал на колокольне. И даже на венчании все будут любоваться тобою в белом платье, а ты будешь чувствовать черный рюкзак с памятью о грешках за спиной. И после такого серьезного разговора с дочерью я уже не слежу за ней, не контролирую, только молюсь. 
А спустя время, я как будущая теща встречаю женихов со словами: «Здравствуй, я тебя давно знаю».

  1. Встреча с больными Республиканской клинической больницы г. Кишинева 
  2. Работа над выразительностью чтения чтецами псалтири
  3. Работа с церковной молодежью по изучению текстов Священного Писания
  4. Работы по попечительскому служению Церкви
  5. Панихиды

12 февраля, среда. Собор трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста

  1. Молебен с акафистом 
  2. Проповедь на тему праздника

15 февраля, суббота.Сретение Господне. Мч. Иордана Трапезундского

  1. Всенощное бдение (накануне в пятницу в 17.00
  2. Утренние молитвы - 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.00
  5. Освящение свечей
  6. Проповедь на тему евангельского чтения 

16 февраля, Воскресение. Неделя о блудном сыне. Правв. Симеона Богоприимца и Анны пророчицы       

  1. Всенощное бдение (накануне, в субботу в 17.00)
  2. Утренние молитвы - 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  4. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Ветхий Завет. Книга пророка Иезекииля. Обзор глав 25 - 30-  8.00
  5. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  6. Проповедь на тему Евангельского чтения 
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа   

-------------------------------- 

. Поучение в Неделю о блудном сыне в юнкерской школе

Сейчас была читана, братья, во святом Евангелии притча о блудном сыне.

Некто имел двоих сыновей. В полном довольстве и спокойствии текла жизнь их под родительским кровом. Но младшему сыну, юному и не имевшему горького опыта жизни, не испытавшему разочарований, такая тихая и безмятежная жизнь казалась скучною. Правда, он ни в чем не нуждался, не было у него тяжелых забот о куске хлеба. Но жить в зависимости от другого, хотя бы и отца, делать, что укажут, строго держаться заведенных порядков – когда так много сил, когда хочется их испробовать, развернуться, показать свою удаль и богатство, пожить самостоятельно!..

Семья. Художник: Виктор Петрович Кучеренко, 1967 г.Семья. Художник: Виктор Петрович Кучеренко, 1967 г.

На рубеже XIX–XX веков в России преобладал патриархальный уклад семейной жизни, который соответствует изначальной русской консервативной традиции, начавшей свое формирование с принятием христианства на Руси в 988 году. Патриархальная семья наделяет мужчину главенствующей ролью в семейных отношениях. Эта норма была закреплена как в праве церковном, так и светском. В XVI веке «Домострой» укрепляет позиции мужчины в семье в русском обществе на идеологическом уровне.

Знаменитые петровские реформы, имеющие либеральную направленность, не ослабили роль мужчины в семье

Знаменитые петровские реформы, имеющие либеральную направленность, не ослабили роль мужчины в семье. XVIII–XIX века хоть и привнесли коррективы в ценностную парадигму общества того времени, однако ценности семейные, структура семейной иерархии остались прежними: мужчина остался главным содержателем и ответственным за принятие семейных решений, женщина – хранительницей семейного очага и воспитательницей детей, дети же исполнителями воли родителей. Однако стоит отметить, что эта норма действовала повсеместно в крестьянском сословии, среди дворян были распространены мнения о том, что брак – это союз двух родственных душ[1].

Из десяти заповедей, данных на горе Синай, седьмая заповедь гласит: Не прелюбодействуй (Исх. 20:14). Запрещая мужу иметь интимные отношения с другими женщинами, кроме своей жены, а жене – с другими мужчинами, кроме своего мужа, заповедь эта охраняла чистоту брака. За нарушение этой заповеди Моисей грозил смертной казнью (Лев. 20:10).
 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
 Евреи считали прелюбодеянием только совершившееся прелюбодеяние одного из супругов с посторонним; но Христос только что сказал им: Блаженны чистые сердцем. Заповедуя блюсти чистоту сердца, чистоту помышлений, Он тем самым признал согрешившим не только того, кто совершил уже прелюбодеяние, но и того, кто, смотря на женщину любострастно, готов прелюбодействовать с ней.
Осуждая, таким образом, даже желание, готовность совершить тяжелейший грех, Христос не нарушил этим ветхозаветную заповедь, но дополнил ее, как дополнил заповедь - не убивай воспрещением даже гнева.

  1. Духовное расщепление личности. (Старец Паисий Святогорец)
  2. С порочными не дружись. Святитель Димитрий Ростовский
  3. День "святого Валентина": пропаганда гомосексуализма, разврата и избиение беременных женщин.
  4. Сказание о страхе Божием
  5. ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 3 - 9 февраля 2025 года
  6. Верная жена. Святой Паисий Святогорец
  7. Рассказы о святых. Собор святых Вселенских учителей
  8. Митрополит Анастасий: Нравственная сущность коммунизма и средства борьбы с ним
  9. Никто с собой не заберет... - Э. Геворгян
  10. Трамп анонсировал подписание указа по борьбе с «антихристианскими предрассудками»
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия