Ежемѣсячное приложеніе къ журналу «Православная Русь». №8 (320). — Августъ 1976 года.
(Извлечено изъ Х-го тома «Жизнеописанія блаж. Антонія, Митрополита Кіевскаго и Галицкаго».)
(Переводъ съ сербскаго языка.)
Я нахожусь въ положеніи муравья, который долженъ говорить о полетахъ орла. Можетъ ли муравей слѣдовать за орломъ на его стезяхъ. Нѣтъ! Однако, возможно, чтобы онъ изъ своей муравьиной перспективы восхищался парящимъ въ небѣ орломъ и отъ волненія замиралъ въ сладостномъ восхищеніи.
Поэтому и я хочу своимъ муравьинымъ языкомъ пролепетать нѣчто — нѣчто отъ своихъ наблюденій, а васъ прошу простите муравью, что онъ дерзнулъ говорить объ орлѣ Православія. О! я твердо убѣжденъ въ томъ, что я не имѣю ни умѣнья ни возможности объяснить тайну чудесной личности блаженнаго митрополита Антонія, но одно я умѣю и могу — съ молитвеннымъ восхищеніемъ и благочестивымъ почитаніемъ преклониться передъ чудесами его безграничной любви ко Христу и благодатнаго человѣколюбія.
После рождения ребенка муж стал скупым — не дает денег даже на памперсы для малыша, хотя хорошо зарабатывает. Читательница «Правмира» обратилась в редакцию с вопросом для священника. На ее вопрос отвечает священник и психолог Антоний Бондарев.
Вопрос. Муж жадный, пока встречались, я особо этого не замечала, наоборот думала, мол, какой хозяйственный парень, все в дом, все в семью. А как расписались и я ребенка родила — вообще кошмар, элементарно на памперсы не допросишься, говорит, раньше наши мамы марлечками пользовались, вот и ты пользуйся. Я уже не говорю про новую одежду для себя, косметику — мол, зачем тебе, ты же дома в основном сидишь. При этом зарабатывает неплохо и квартира у нас не в ипотеке, от родственников осталась. И вроде повода для развода нет, он в целом человек неплохой (мы оба ходим в храм, брак венчанный), но временами хочется бросить все и уехать к родителям.
Ответ. Давайте по порядку. Есть несколько типов мужчин, которые проявляют жадность. Это может быть скупость как черта характера. А может быть жадность, которая стала проявляться по мере того, как женщина стала от мужа зависимой, поэтому мужчина чувствует власть и пользуется своим положением для самоутверждения. Обычно это последние месяцы беременности, рождение и первый год жизни ребенка, а также потеря работы жены, когда она перестает получать деньги извне. Мне кажется, судя по вопросу, мы имеем дело со вторым вариантом.
Многим детям знакомы фразы — «вырастешь — поймешь», «да я ради тебя вкалываю на работе каждый день, а ты даже прибраться нормально не можешь», «когда же ты наконец-то станешь нормальным человеком?!». Когда ребенок слышит такие слова, то отдаляется от родителей. Но отношения между родителями и ребенком спасти можно. Как — анонимно и честно рассказывает Елена.
«Я ненавидела маму»
Когда мне было 12 лет, я мечтала умереть, ненавидела всех, но прежде всего — себя и маму. Мама почти все детство казалась мне каким-то монстром, который может только орать и ругать за все подряд. До 11–12 лет я просто плакала, ближе к этому возрасту стала выражать свое мнение. Мама на это резко реагировала: говорила, что я все не так понимаю, не так делаю, что мое мнение никого не интересует. Мама часто упрекала меня тем, как ей было трудно, когда я родилась, и повторяла одну фразу: «Ты хоть представляешь, как тяжело ты мне далась? Да если бы тебя не было, все могло бы быть по-другому».
Холодный — это откровенный враг. Их видно сразу, можно от них отойти, их можно гнушаться, и можно с ними бороться. Горячий человек — это сподвижник, это друг. А теплый — он никакой, он и не туда, и не сюда, он равнодушный — это большая проблема.
В субботу, на исповедь, в воскресение — на Литургию. Посты, праздники — чередование стало привычным, знакомым. И однажды человек замечает, что его церковная жизнь превращается в рутину… Об этой ситуации — протоиерей Андрей Юревич.
Есть такая проблема, когда церковная жизнь человека становится как бы рутиной. Это искушение духовно-взрослого человека, духовно-взрослого христианина. Приходит время, когда в духовной церковной жизни все встает как бы на свои места, все устанавливается, начинает двигаться согласно некоему распорядку: молитва, посты, богослужения, приходская жизнь.
Даже появляется некий православный сленг, особые выражения. Например, человек привыкает говорить: «Спаси, Господи» почти в любой жизненной ситуации. Каждый раз, при встрече он не просто здоровается, а непременно добавляет: «С праздником». Хотя иногда думаешь, с каким праздником поздравляют? Обычная будничная служба. С другой стороны, в Церкви каждый день праздник. Но, тем не менее, все-таки появляется некий сленг.
- Причащение больного на дому
- Работы с детьми и молодежью
- Работы по попечительскому служению
- Встреча настоятеля с работниками региональной библиотеки в г. Комрате
- Разбор недоуменных вопросов церковного народа
- Панихиды
2 августа, суббота. Пророка Божия Илии
- Молебен с акафистом - 8.00
- Проповедь на тему духовного подвига пророка Илии
3 августа, Воскресение. Неделя 8-я по Пятидесятнице. Прпп. Симеона, Христа ради юродивого, и Иоанна, спостника его. Прор.Иезекииля
- Всенощное бдение (накануне в субботу)
- Утренние молитвы - 7.00
- Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
- Урок Церковной школы: "Священное Писание. Новый завет. Евангелие от Марка. Разбор глав: 1, 2, 3, 4, 5, 6 - 8.00
- Часы и Божественная Литургия - 8.30
- Проповедь на тему Евангельского чтения
-------------------------
Проповедь по Евангелию о чуде пяти хлебов и двух рыб
«И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их. Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть. Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите их Мне сюда. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики — народу. И ели все, и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей» (Мф.14, 14-21). Так что тысяч пятнадцать было народу. И вот пять хлебов и две рыбы. Не только наелись, но ещё и осталось на следующий день.
Конечно, это чудо. Конечно, один Господь творит чудеса. Но так Богу угодно, чтобы эти чудеса творились через людей. И вот что этому чуду предшествовало? Первое, что было у этих людей, у пятнадцати тысяч, – желание идти за Господом и слушать то, что Он им говорит. Без этого желания они бы не смогли быть участниками этого чуда. Это первое, что нам нужно отметить. Второе – что Господь над ними сжалился. Это говорит о том, что Господь всегда человеку сострадает в его нужде: в голоде, в болезни, в каких-то потерях.
Протоиерей Николай Афанасьев настаивал на ошибочности восприятия Евхаристии как частного дела каждого члена Церкви. По его мнению, причащаться, полагая, что это индивидуальный акт, значит отделять себя от других, а не причащаться вообще — значит отделять себя от Тела Христова.
Афанасьев считал, что участие в Евхаристии возможно только в том случае, если человек состоит в общине. При этом он настаивал на таком восприятии Церкви, где нет личности: есть только сообщество верующих, и только сопричастность этому сообществу делает возможным пребывание человека в Церкви Божией во Христе.
Афанасьев стремился вернуться к исконному церковному пониманию причастия и призывал к более частому принятию Святых Тайн. Евхаристия для него была не одним из семи таинств в Церкви, а «Таинством Церкви».
В "Законе Божием" вообще говорится о том, что причащаться желательно один раз в пост и не реже раза в год. Как же все-таки правильно поступать, чтобы не было смертного греха?
Старый монах, отец Серафим, сидел на деревянной скамье у ворот обители, провожая глазами уходящий за горизонт день. Лицо его, изрезанное морщинами времени и трудов, светилось тихой, умиротворенной радостью. К нему, опираясь на трость, подошел молодой послушник, отец Иоанн, озабоченный и взволнованный.
– Отче, – произнес он, поклонившись, – душа моя томится. Вижу вокруг себя роскошь, богатство, стремление людей к наживе. И понимаю, что мне, живущему в монастыре, это чуждо. Но как постичь истинную ценность духовного богатства, когда мир вокруг так настойчиво диктует свои правила?
Отец Серафим улыбнулся, приглашая послушника присесть рядом. Он поднял руку, указывая на простирающийся вдаль луг, залитый багряными красками заката.
– Иоанн, посмотри на это великолепие. Видишь ли ты здесь золото, драгоценные камни, шелка и бархат? Нет. Здесь лишь трава, цветы и уходящее солнце. Но скажи мне, разве это не богатство? Разве не наполняет это твое сердце радостью и умилением?
Богослужение совершается не только для тех, кто присутствует на этом Богослужении. Где бы служба ни шла, она совершается от всей Церкви и за всю Церковь. Количество людей на службе – очень важный показатель, но не непременный. Но когда людей становится больше – это хорошо. Нам всем хорошо.
Немного найдется таких святых, в чьей жизни так тесно переплелись бы судьбы Ветхого и Нового Заветов, как у пророка Илии. Родившийся за девять веков до пришествия в мир Христа Спасителя, пророк Илия видел славу Его Преображения на горе Фавор (Мф.17:3; Мк.9:4; Лк.9:30). Святой пророк первым в Ветхом Завете совершил чудо воскрешения мертвого (3Цар.17:20–23), и сам был живым взят на Небо, прообразуя этим грядущее – Воскресение Христово и всеобщее разрушение владычества смерти. Его горячий призыв к покаянию и грозные обличения были обращены к современникам, его соотечественникам, погрязшим в нечестии и идолопоклонстве. Такие же обличения и призыв к покаянию услышат жители Земли перед Вторым пришествием Христовым, когда многие, уклонившись от истинной веры и благочестия, будут жить во тьме заблуждений и пороков. Как в Ветхом Завете, так и в Новозаветной Церкви святой пророк Илия почитается за свою несокрушимую твердость веры, безупречную строгость девственной жизни, огненную ревность о славе Божией. Его часто сравнивают с «величайшим из рожденных женами» Предтечей и Крестителем Господним Иоанном, о котором сказано, что он пришел «в духе и силе Илии» (Лк.1:17).
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
«Среди лета запоют Пасху» — сказано было некогда в Сарове. Прошло 70 лет после смерти того, кем эти слова были произнесены, и 19 июля 1903 года вся Русь огласилась хвалебными песнями, прославляющими Бога и Его угодника. Действительно, вся Русь ликовала тогда, как в день Святой Пасхи, даже больше.
Наступили потом страшные дни для России, но не умерла и не ослабла память о преподобном Серафиме. Также притекают к нему русские люди, прославляют его и на терзаемой Родине, и во всех концах мирa, где они рассеяны. С жизнью преподобного Серафима начинают знакомиться и другие народы; его жизнеописание переводится на разные языки, вызывая не только восхищение, но и стремление многих применить в своей жизни уроки, даваемые нам жизнью преподобного Серафима. Так, несмотря на все перемены, происходящие в мирe, память преподобного Серафима не только не меркнет, но остается светильником, все ярче светящим человечеству.
«Иже сотворит и научит, сей велий наречется в Царствии небеснем» (Матф. 5,19)
Почему свят и равноапостолен Великий князь Владимир?
Он обратился от языческой тьмы к свету Христову, крестился сам, крестил киевлян и послал крестить в другие города и области своего княжества.
Он первый из всероссийских правителей стал христианином и положил начало христианскому устроению Русского государства. С него Русская Держава начинает быть православной, и христианство проникает во все области народной и государственной жизни.
Действовал ли он при том только, как правитель, являлись ли его действия, направленные к тому, только государственными деяниями?
Нет, он сам в себе самом проявил истинного христианина и проповедал Христа не столько словом, сколько личным своим примером.
Воспитанный в язычестве, князь Владимир, хотя и слышал в самом раннем детстве о Христе от своей бабушки, блаженной княгини Ольги, был сначала ревностным язычником. Он усердно исполнял языческие обряды, старался угодить языческим богам, приносил им благодарения за успехи, потому что был убежден, что служит истине.
«Все взявшие меч, мечом погибнут» (Матф. 26, 52).
Это пророчество Спасителя обращаем мы к вам, нынешние вершители судеб нашего отечества, называющие себя «народными» комиссарами.
Целый год держите вы в руках своих государственную власть и уже собираетесь праздновать годовщину октябрьской революции, но реками пролитая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему призыву, вопиет к небу и вынуждает нас сказать вам горькое слово правды.
Захватывая власть и призывая народ довериться вам, какие обещания давали вы ему и как исполнили эти обещания? Поистине, вы дали ему камень вместо хлеба и змею вместо рыбы (Матф. 7, 9–10).
- Работы с детьми и молодежью
- Работы по попечительскому служению
- Встреча настоятеля с христианами из г.Комрата и Чадыр-Лунги
- Разбор недоуменных вопросов церковного народа
- Панихиды
27 июля, Воскресение. Неделя 7-я по Пятидесятнице. Память свв. Отцов 6-ти Вселенских Соборов. Ап. от 70-ти Акилы
- Всенощное бдение (накануне в субботу)
- Утренние молитвы - 7.00
- Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
- Урок Церковной школы: "Священное Писание. Новый завет. Евангелие от Матфея. Разбор глав: 25, 26, 27, 28 - 8.00
- Часы и Божественная Литургия - 8.30
- Проповедь на тему памяти святых Отцов шести Вселенских Соборов
----------------------------
Воспоминание шести Вселенских Соборов
Вселенские Соборы суть величайшие арены борьбы Православия с ересями. Под сей датой Церковь творит общее воспоминание первых шести Соборов. Первый Вселенский Собор состоялся в Никее в 325 году (в нем участвовало 318 святых отцов). Отдельно сей Собор воспоминается 29 мая (по ст. ст.) и в седьмое воскресенье по Пасхе. Сей Собор опроверг ересь Ария против Бога Сына. Второй Вселенский Собор состоялся в Константинополе в 381 году (в нем участвовало 150 святых отцов). Отдельно сей Собор воспоминается 22 мая (по ст. ст.). Сей Собор опроверг ересь Македония против Бога Духа Святого. Третий Вселенский Собор состоялся в Ефесе в 431 году (в нем участвовало 200 святых отцов). Отдельно сей Собор воспоминается 9 сентября (по ст. ст.). Сей Собор опроверг ересь Нестория против Пресвятой Богородицы. Четвертый Вселенский Собор состоялся в Халкидоне в 451 году (в нем участвовало 630 святых отцов). Отдельно сей Собор воспоминается 16 июля (по ст. ст.). Сей Собор опроверг монофизитскую ересь. Пятый Вселенский Собор состоялся в Константинополе в 553 году (в нем участвовало 160 святых отцов). Отдельно сей Собор воспоминается 25 июля (по ст. ст.). Сей Собор опроверг ересь Оригена и Феодора Мопсуестийского. Шестой Вселенский Собор состоялся в Константинополе в 680–681 и в 691 годах (в нем участвовало 170 святых отцов). Отдельно сей Собор воспоминается 23 января (по ст. ст.). Сей Собор опроверг монофелитскую ересь. Седьмой же Вселенский Собор, состоявшийся в Никее в 787 году (в нем участвовало 367 святых отцов), вспоминается не в этот день, а 11 октября (по ст. ст.) однако празднование, согласно уставу, бывает в Неделю предыдущую или приидущую, то есть в предыдущее либо в последующее воскресенье. Сей Собор опроверг иконоборческую ересь. На всех Вселенских Соборах действием Святого Духа осуждены все в ту пору существовавшие ереси и навсегда утверждена православная вера
Источник: Творения святителя Николая Сербского (Велимировича) / пер. с серб. Сергея Фонова. - Москва : Паломник, (ПФ Красный пролетарий). / Т. 6: Охридский Пролог: июль, август, сентябрь. - 2010. - 526 с.
Сегодня мы празднуем память святой блаженной великой княгини Российской Ольги. В русской истории она, как выразительно пишет о ней летописец, была «предрассветной зарей, предвещавшей восход солнца. Да, поистине святая Ольга явилась зарей христианства на нашей земле. Правда, когда еще святая Ольга была язычницей, на нашей земле уже были христиане. Как известно, равноапостольные Кирилл и Мефодий в 60-х годах 9-гo столетия, т. е. в то время, когда по преданию новгородцы призвали в князья Рюрика, совершили миссионерскую поездку в столицу Хазарского царства, находившегося в низовьях Волги, и многих жителей привели ко Христу. Во время пути в Хазарское царство Кирилл и Мефодий провели около полугода в Херсонесе, находившемся недалеко от Севастополя. Затем эти святые братья - первоучители славян - просветили светом Христовой веры юго-западных соседей: чехов, моравов, болгар и сербов. Во время княжения мужа святой Ольги, князя Игоря, было немало христиан среди дружинников, т. е. воинов-варягов, для которых в Киеве был построен храм во имя пророка Илии.
Я никогда не могла в полной мере постичь искусство отступления двух клеточек сверху и трех слева, за что была наказываема записями в тетради и снижением оценки по математике. Я до сих пор ставлю дату в графе «Подпись» и расписываюсь в графе «Дата». Оформляя недавно загранпаспорт, я столько раз возвращалась дописывать и переписывать анкету, что под конец на меня смотрели не то как на имбецила, не то как на инопланетянина. Паспортистка так была озадачена моим загадочным поведением, что даже сердиться не могла. Только вежливость, думаю, удержала ее, чтобы не спросить меня, не работаю ли я в цирке или не сбежала ли я из заведения для слабоумных. Никого больше в очереди не возвращали столько раз.
Художник: Норман Роквелл
Есть ли что-нибудь положительное в такой бестолковости? Как ни странно, да. То, что приводило в отчаяние учителей и паспортисток, служит мне теперь добрую службу. Обучая своих детей чтению, математике и всему на свете, а студентов английскому языку, я понимаю, что все люди разные, что к каждому нужен свой подход, что у каждого свое время и свои плюсы и минусы. Познав на своей шкуре всю прелесть бестолковости, я не спешу с выводами о тупости, неспособности и необучаемости других. Если не работает стандартный метод, я пробую нестандартный. Не получается слева – пробую справа.
- Глинские старцы предвидели, как неизвестные миру восстановят Россию, и уверяли, что если исполнять их заветы, то никакая беда не коснётся
- Стамбул вернется без войны. Пророчеству старца Паисия Святогорца суждено сбыться?
- Как повиноваться мужу, как Господу?
- Община или клуб по интересам?
- ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 14 - 20 июля 2025 года
- Отличие современного православного человека от древних христиан
- Как отличить Божию волю от собственной – советы святых отцов
- Как должна одеваться православная жена?
- Житие святого апостола Павла (I в.). 12 июля
- Житие святого апостола Петра (I в.).
Russian
Afrikaans
Albanian
Arabic
Armenian
Azerbaijani
Basque
Belarusian
Bulgarian
Catalan
Chinese (Simplified)
Chinese (Traditional)
Croatian
Czech
Danish
Dutch
English
Estonian
Filipino
Finnish
French
Galician
Georgian
German
Greek
Haitian Creole
Hebrew
Hindi
Hungarian
Icelandic
Indonesian
Irish
Italian
Japanese
Korean
Latvian
Lithuanian
Macedonian
Malay
Maltese
Norwegian
Persian
Polish
Portuguese
Romanian
Serbian
Slovak
Slovenian
Spanish
Swahili
Swedish
Thai
Turkish
Ukrainian
Urdu
Vietnamese
Welsh
Yiddish