"ГАГАУЗИЯ ПРАВОСЛАВНАЯ". Церковный сайт из Конгаза

Пророк Исаия предсказал о Евангелии, говоря, что «Слово сокращено сотворит Господь по всей вселенней» (Ис.10:23). Сокращенное же это слово в немногих словах охватывает великий смысл. Итак, рассмотрим снова преждерассмотренные сегодня Евангельские слова, и прибавим к ним остальные, дабы нам насытиться еще заключающимися в них чистым смыслом и всецело стать причастниками божественного вдохновения.

«Во время оно, поят Иисус Петра и Иакова и Иоанна, и возведе их на гору высоку едины. И преобразися пред ними, и просветися лице Его, яко солнце» (Мф.17:1). – Се ныне время благоприятное; се ныне день спасения, братие: день божественный и новый и вечный, не разделяемый на промежутки времени, не возрастающий и не убывающий, ни обрываемый ночью.

Подробнее...

Святой апостол и евангелист Матфий родился в Вифлееме и происходил из колена Иудина. С раннего детства он изучал Закон Божий по Священному Писанию Ветхого Завета под руководством святого Симеона Богоприимца.

Когда Господь Иисус Христос явил Себя миру, святой Матфий уверовал в Него как в Мессию, неотступно следовал за Ним и был избран в число 70 апостолов, которых Господь «посылал по два пред лицем Своим» (Лк.10:1). После Вознесения Спасителя апостол Матфий был избран по жребию в число 12 апостолов вместо отпадшего Иуды Искариотского (Деян.6:2, 8:14). Из Иерусалима вместе с апостолами Петром и Андреем он ходил в Антиохию Сирийскую, был в Каппадокийском городе Тиане и в Синопе. Здесь его заключили в темницу, из которой он был чудесно освобожден святым апостолом Андреем Первозванным. После этого апостол Матфий путешествовал в город Амасию на берегу Понта. Во время 3-го путешествия святого апостола Андрея, святой Матфий был с ним в Едессе и Севастии. По церковному преданию, он был с проповедью и в Эфиопии Понтийской (ныне Западная Грузия), где претерпел многие муки за Христа.

Подробнее...

Родом из Вифлеема, из колена Иудина. Учился у святого Симеона Богоприимца в Иерусалиме. Когда Господь вышел на проповедь о Царствии Божием, тогда и Матфий присоединился к тем, кто любил Господа, ибо и сам он любил Его всем сердцем, с услаждением слушал Его слова и видел Его дела. Сначала Матфий был причислен к семидесяти малым Христовым ученикам, но по воскресении Господа, так как место Иуды-предателя оставалось незанятым, Апостолы жребием избрали сего Матфия на место Иуды (Деян. 1:23. 26). Так святой Матфий стал одним из двенадцати великих Апостолов. Приняв Духа Святого в день Пятидесятницы, святой Матфий отправился на проповедь Евангелия, распространяя благую весть сперва в Иудее, а потом в Эфиопии, где за Христа претерпел он великие мучения.

Подробнее...

Приступая к повествованию о блаженном Пимене, остановим наше внимание на его великом мужестве в страданиях и отсюда научимся, что болезни должно переносить терпеливо и – что сила Божия в немощах совершается. – Блаженный Пимен уже и родился больным; болезнь не оставляла его всю жизнь, но эта болезнь тела не дала в нем развиться болезни душевной: он был чист от пороков и соблюл девство от утробы матери. Неоднократно просил он своих родителей, чтобы они позволили ему удалиться в монастырь для пострижения в иноческий образ, но из сильной любви к нему они не соглашались на эти просьбы, желая иметь его наследником по своей смерти. Однажды, по действию Божественного Промысла, устрояющего всё к лучшему, блаженный Пимен особенно сильно заболел, так что даже не надеялся и на выздоровление; повинуясь

Подробнее...

1. Работы с детьми и молодежью
2. Работы по попечительскому служению
3. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
4. Панихиды
5. Похороны усопшего прихожанина Андрея Куцар

14 августа, четверг. Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня. Мчч. Маккавеев: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Алима, Маркелла, матери их Соломонии

1. Водосвятный молебен - 8.00
2. Проповедь о духовном значении праздника.  

17 августа, Воскресение. Неделя 10-я по Пятидесятнице. Свв. 7-ми отроков, иже во Ефесе: Максимилиана, Ексакустодиана, Иамвлиха, Мартиниана, Дионисия, Иоанна, Антонина  

1. Всенощное бдение (накануне в субботу)
2. Утренние молитвы - 7.00
3. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
4. Часы и Божественная Литургия - 8.00 
5. Проповедь на тему Евангельского чтения 

----------------------------------- 

Жития семи отроков Ефесских: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Иоанна, Дионисия, Ексакустодиана (Константина) и Антонина

Вопрос (письмо) о почитании родителей от христианина Анатолия. 

«Знаю, что есть заповедь, обязывающая почитать отца и мать. Но не понимаю, как это возможно, если родители являются для своих взрослых детей тиранами, которые не позволяют им самостоятельно жить, не считаются с ними и с их интересами, принимая их за свое имущество, решая за них всё и вся, навязывая тотальный контроль и гиперопеку, лишая их личных границ и личного пространства. Вмешиваются навязчиво в их личную жизнь...

Все попытки жить своей жизнью и своей головой приводят к насилию со стороны родителей, а именно – к скандалам с их стороны, даже побоям. И это независимо от того, насколько правы или не правы дети и родители, как с точки зрения морали, так и с точек зрения религии и светских законов. Всегда родители сделают виноватым своего взрослого «ребеночка» за несогласие с ними.

Общение взрослых детей с такими деспотичными родителями портит жизнь, ломает психику вплоть до инвалидности. Родители доводят их даже до суицидов своей тиранией и деспотичностью.

Как можно почитать таких родителей, которые, по сути, медленно убивают своей тиранией взрослых детей? А бежать от них – нет денег на отдельное жилье. Какое может быть почитание, если их смерть часто воспринимается единственным выходом из ситуации и избавлением от страданий?»

На письмо отвечает протоиерей Вячеслав Куликов.

Нужно начать с того, что, как вы справедливо заметили, заповедь о почитании родителей абсолютна и не обуславливается их моральными, педагогическими или иными качествами. Причём «почитание» – категория, требующая отношения в каком-то смысле даже выше любви, ведь любить нам заповедано даже врагов, почитать которых мы совершенно не обязаны.

Поэтому вполне понятен ваш недоуменный вопрос.

На него необходимо взглянуть с двух сторон: как со стороны родителей, так и со стороны детей. Со стороны родителей подобные действия трудно назвать педагогически оправданными. Однако мотивы их ясны: они хотят либо детей, либо себя уберечь от нежелательных последствий неразумного поведения своих, с их точки зрения, инфантильных детей.

Подробнее...

Старец Паисий Святогорец, восходя по лестнице христианского совершенства, обладал основными восемью добродетелями: воздержанием, целомудрием, нестяжанием, кротостью, радостотворным плачем, трезвением, смирением, любовью.

Добродетель воздержания
Преподобный Паисий наставлял: «Наша жизнь – это усилие, труд». Тем не менее «аскеза была для старца не самоцелью, а средством очищения и освящения» из великой любви к Богу. Он наставлял: «В первую очередь нужно обратить внимание на смирение и любовь, а уже потом – на бдение и пост». Однако воздержание отец Паисий полагал началом монашеских добродетелей: «Монах должен научиться быть себе хозяином и владеть собой. Говорить, принимать пищу он должен не когда ему вздумается, а когда это нужно. Если он этому научился, то куда бы он ни попал, где бы ни оказался, он не повредится».

Добродетель целомудрия
Старец был трезвенным делателем, еще живя в миру, избегал мирских развлечений. Он был внимателен в выборе того, с кем общаться в отношении помыслов и чувств. Каждый день он подвергал себя самоконтролю.

Добродетель нестяжания
Сказать, что Паисий жил нестяжательно, – значит не сказать ничего. Все свое имущество старец спокойно мог унести на себе. Старец говорил: «Чем больше выбрасываешь (то есть даешь милостыню) – тем больше летишь (то есть духовно восходишь)».

Подробнее...

... Сегодня память Александра Невского. Он сошелся на Чудском озере с рыцарями. А рыцари эти не были безбожниками. Не были атеистами. У них и кресты были на плащах. И священники служили. И мольбы свои посылали Богу. Но у них было свое понимание своей миссии. Александр же, как пишут, обратился к своим воинам со словами псалма номер девятнадцать. Сии на колесницах, сии на конях. Мы же имя Господа нашего призовем. Царский такой псалом. 

В рыцарстве был такой суд чести... Суд Божий... Ты – веришь. И я – верю. У тебя своя правда, и у меня своя правда. Давай сойдемся в честном поединке, и Бог покажет, кто из нас прав.  Потому что есть правда и есть – истина. Правда у каждого своя.  У жуликов тоже своя правда есть. Какой-то цыган нам расскажет, что Бог разрешил нам воровать. Потому что мы украли гвоздь, когда Христа распинали. И Бог сказал – ну ладно, воруйте. У них вот такая своя мифологема может быть. Ясно, что не у всех, но у кого-то.  Вот у них такая своя правда. И таких правд много. У начальника своя правда, у подчиненного своя. У жены одна правда, у мужа вторая. Но есть истина. И истина проявляется в такие критические моменты истории. 

Подробнее...

1. Причащение больной на дому (Душкова Парасковия) 
2. Работы с детьми и молодежью
3. Работы по попечительскому служению
4. Обучение молодых христиан прихода навыкам исследовательской работы в Национальном Архиве Молдовы и в Центральной Государственной Библиотеке республики Молдова (г.Кишинев)
5. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
6. Панихиды

9 августа, суббота. Влкмч. и целителя Пантелеимона

1. Молебен с акафистом - 8.00
2. Проповедь на тему духовного подвига Великомученика и исцелителя Пантелеимона 

10 августа, Воскресение. Неделя 9-я по Пятидесятнице. Иконы Божией Матери Смоленской "Одигитрии". Свт. Антония, митр. Киевского, первоиерарха РПЦЗ  

1. Всенощное бдение (накануне в субботу)
2. Утренние молитвы - 7.00
3. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
4. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Новый завет. Евангелие от Марка. Разбор глав: 7, 8, 9, 10, 11, 12" - 8.00
5. Часы и Божественная Литургия - 8.30 
6. Проповедь на тему Евангельского чтения 
7. Катехизисное занятие с родственниками умершего христианина Андрея Куцар

----------------------------------------- 

Свт. Филарет Московский (Дроздов). Слово в Церкви Пресвятой Богородицы в честь иконы Ее Смоленской в Новодевичьем монастыре 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Возлюбленные! Сегодня с особой торжественностью Святая Церковь прославляет святого великомученика и целителя Пантелеимона. И нам особенно отрадно прославлять этого угодника Божия здесь, в обители, потому что на Афоне имеются представители нашего монастыря - три иеромонаха, которые возносят в этот день далеко отсюда, на Афоне, особую молитву. Но молитва пределов не имеет, поэтому их молитвы на Старом Афоне особенно действенны, и мы их чувствуем здесь. Святой великомученик и целитель Пантелеимон много сделал для Церкви, и Святая Апостольская Церковь прославляет его, как смиренного великого угодника Божия. 

Великомученик и целитель Пантелеимон жил в конце III века и в начале IV века; умер он в 305 году. Он был знатного рода. Мать его была христианка, а отец был язычник. Мать умерла, когда Пантелеимону было еще мало лет; примерно около шести лет он остался без матери, но кое-какие ее внушения христианские он запомнил. По смерти матери отец-язычник отдал его в языческую школу, и, конечно, он впитывал в ней все языческие науки. Когда он вырос, тогда перешел учиться к знаменитому ученому по врачебному делу Евфросину, который тоже был язычник. Он стал изучать медицинские науки и так он в совершенстве их изучил, что царь пожелал, чтобы этот новый врач Пантелеимон был при дворе. И Евфросин тоже рекомендовал его, как одного из самых способнейших учеников.

Подробнее...