Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

27 сентября, понедельник. Воздвижение Креста Господнего. Успение свят. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского.

  1. Утренние молитвы -7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Часы и Божественная Литургия - 8.00
  4. Проповедь на тему духовного значения праздника

2 октября, суббота. Мучч. Трофима, Савватия и Доримедонта

  1. Всенощное бдение - 17.00
  2. Исповеди 
  3. Проповедь на сон грядущим

3 октября, Воскресение. Неделя 15-я по Пятидесятнице. Великомуч. Евстафия Плакиды, жены его Феопистии и чад их мучч. Агапия и Феописта

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Занятие церковной школы - 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  5. Проповедь на тему евангельского чтения
  6. Панихиды

------------------ 

Какая наибольшая заповедь?

Сегодня Христос дает нам или, скорее, напоминает нам о двух основных заповедях: о том, чтобы любить Бога всем нашим сердцем, всем нашим умом, всеми нашими силами, (то есть всей властью и способностью любить, какие нам даны) и ближнего своего любить, как самого себя.

Когда мы слышим слово заповедь, мы всегда воспринимаем его как приказ о том, что мы должны сделать, а если не сделаем, то понесем ответственность, последует возмездие: но это слово имеет более широкий смысл. Оно означает завещание Божие нам, когда, сотворив нас, Он одарил нас свободой, способностью стоять на собственных ногах, дал нам власть выбора и власть следовать нашему призванию или отвернуться от него. И вот, это не приказание от Бога: это как бы напутствие или завещание в том смысле, в котором человек, когда умирает, оставляет завещание, чтобы его наследники его выполнили.

Наиболее часто задаваемые вопросы, связанные с животными: есть ли у них душа и бессмертна ли она, попадут ли они в рай и можно ли о них молиться. Ответим на них по порядку.

Относительно души существует единодушное мнение христианских богословов: да, животные обладают душой. Что касается бессмертия, то наиболее распространенным является представление о конечности души животных, поскольку она не есть самостоятельная, отдельная от тела сущность. Так, Василий Великий, ссылаясь на книгу Левит, пишет: «Поскольку, по Писанию, душа всякого животного кровь его есть (Лев 17:11), а сгустившаяся кровь обыкновенно обращается в плоть, и истлевшая плоть разлагается в землю, то, по всей справедливости, душа скотов есть нечто земное». Под душой в данном случае понимается некое творческое начало, оживляющее тело. Соответственно, если душа не бессмертна, то вопрос о наследовании животными рая вообще не стоит.

Подлинное чудо

Одна душа, созданная по образу Божию, драгоценнее в очах Бога,

нежели тысячи миров со всем их содержимым. 

Изречения пустынных отцов

"Расскажи мне о видениях, которые ты видишь", - сказал однажды некий монах преп. Пахомию (286 -346). "Грешник вроде меня не ждет от Бога видений, - отвечал Пахомий, - (...) но позволь сказать тебе о великом видении: святой и смиренный человек - вот великое видение. Ибо что может быть более великое, чем видеть невидимого Бога, явленного в Своем храме - видимом человеке?"[1]

Таково величайшее из видений, подлинное чудо: человеческое существо, созданное по образу и подобию Божию. "Славлю Тебя, Господи, потому что я дивно устроен" (Пс. 138:14). Быть может, нет более насущной задачи в духовной жизни каждого из нас, чем обновить в себе трепет и изумление перед чудом и тайной нашей собственной личности. Словесное таинство особенно нуждается в выражении. Кто я? Что я? Ответ вовсе не очевиден. Я знаю лишь крошечный кусочек самого себя. Границы же человеческой личности неизмеримо широки. Они простираются далеко в пространство и за пределы пространства - в бесконечность; они убегают в прошлое и будущее и за пределы времени - в вечность. Во мне сокрыты таинственные и бездонные глубины, ускользающие от моего сознания.

Сцена 1. БРАТ И СЕСТРА
На сцене елка. Выходит Федя.
Федя  Сколько иголок от этой елки! Новый год давно прошел – пора ее убирать.
Надя  (за сценой). Мама! Тетя! (выходит.) Федя! А где мама?
Федя.  Их с отцом куда-то срочно вызвали.
Надя  А тетя Света?
Федя  Кто-то там у нее заболел. Не придет.
Надя  А как же мы?
Федя  Холодильник полон, телек работает, чё те ещё, маленькие мы, что ли?
Надя  (подходит к елке, наклоняется). Федя, смотри, подарки!
Федя   Новая компьютерная игра? Годится!
Надя  (разочаровано). Опять кукла… А санки не подарили.

Божие и человеческое

Преподававшийся в дореволюционных школах предмет, на уроках которого дети обучались основам христианского вероучения и нравственности, назывался «Закон Божий». Это вполне соответствовало законническому взгляду, преобладавшему в то время (как, в частности, в преподавании этого предмета, так и вообще в понимании Божественного закона), потому что под влиянием западного схоластического богословия понятие закона Божия юридизировалось в сознании многих православных. Что актуально и поныне - стереотипный образ карающего Судии, прочно утвердившийся в массовом сознании, профанирует исконно церковное (апостольское, святоотеческое, православное) понимание закона Божия.

Если спросить современных учащихся, что такое «закон», они станут говорить о чем-то установленном сверху, за нарушение чего наказывают. Откликаясь на попытки их расшевелить наводящими вопросами, они постепенно, ощупью, возможно, придут к пониманию закона, как чего-то объективно существующего и незыблемого самого по себе. Может, вспомнят о законах природы... Вот в этом русле им и следует преподнести понятие Божьего Закона.

Неожиданная новость – недобор большой в институтах, не только на платных, но и на бюджете. Наверное, закончилась эта странная эпоха, где образование вытеснялось в сферу обслуги, потребления и предоставления услуг. Мы уже давно перестали учиться, мы потребляем услуги по образованию. И учителя стали продавцами услуг, самыми бесправными людьми в нашей стране, обречённые на бумажную волокиту и зажаты со всех сторон разными протоколами, которым хамят дети, хамят родители. Это катастрофа, нужно уже давно бить во все колокола.

Заканчивается это всё. Очевидно в обществе накопилась такая сила недоверия этой современной системе образования- просиживать штаны за деньги, да ещё и 5 лет, для того чтобы получить не нужный никому диплом и потом торговать китайскими трусами на базаре или барменом устроиться, ну сколько можно?

На всю еду нужно смотреть как на Божий дар. Её нужно съедать, я вам повторю эти элементарные вещи. Нельзя заполнять холодильник новой едой, пока не съели всё, что там есть. Съешьте всё и покупайте новую еду. Пока ещё еды полно в холодильнике, которая уже просрочена из-за обжорства и жадности -просроченная сметана, просроченная колбаса. Это смертный грех, потому что выбрасываемые в мусор продукты - это залог будущего голода. Потом ты же и будешь лазить по этим мусоркам и искать просроченные продукты.

И борщи выливать в туалет не нужно, съешьте сначала старый, а потом варите новый. Если конечно у вас есть скотинка и вы недоеденный суп отдаёте свинке или хлеб курочкам, то на здоровье. Но если вам Бог ссудил жить в этих бесчеловечных 20-ти этажных клетках, в этих мерзких человейниках, тогда нужно всё съедать, потому что человек должен жить на земле. Нашу страну надо застраивать не многоэтажками, а маленькими домами, чтобы там была и курочка, и кролик, и козочка.

20 сентября, понедельник. Предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Муч. Созонта

  1. Всенощное бдение - 17.00
  2. Исповеди
  3. Проповедь на сон грядущим

21 сентября, вторник. Рождество Пресвятой Богородицы, преп. Лукиана

  1. Утренние молитвы -7.00
  2. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Часы и Божественная Литургия - 8.00
  4. Молебен Пресвятой Богородице
  5. Проповедь на тему праздника

25 сентября, суббота. Священномуч. Автонома, епископа Италийского

  1. Всенощное бдение - 17.00
  2. Исповеди 
  3. Проповедь на сон грядущим 

26 сентября, Воскресение. Неделя 14-я по Пятидесятнице. Священномуч. Корнилия, сотника

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Занятие церковной школы - 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  5. Проповедь на тему евангельского чтения

-------------------- 

Брачный пир. Поучение в неделю 14-ю по Пятидесятнице

Иоанн Кронштадтский.pngПраведный Иоанн Кронштадтский

В читанном ныне Евангелии Господь Иисус Христос уподобляет «Царство Небесное человеку-царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званных на брачный пир — и не хотели прийти». Какое невнимание, какая гордость, неблагодарность, дерзость! Но какое снисхождение и долготерпение царя! «Он опять послал других рабов, сказав: «Скажите званым: «Вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир"". Что же званые, как они ответили на новое приглашение благого царя своего? «Они», говорится в Евангелии, «пренебрегши и это, пришли кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их». Но теперь послушайте, что сделал царь с этими дерзкими и неблагодарными.слышав о такой продерзости званных на брак, «царь разгневался и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: «Брачный пир готов, а званые не были достойны; итак, пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир». И рабы те, вышедши на дороги, собрали всех, кого только нашли, злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, вошедши посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: «Друг! Как ты вошел сюда не в брачной одежде?» Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: «Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте в тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов, ибо много званых, а мало избранных"" (Мф. 22:2-14).

Вот уже 20 лет, как воинствующее безбожие опол­чилось на христианскую церковь и на всех верующих, с тем, чтобы положить им конец. Кто поверил бы 20 лет тому назад, что это возможно, что это надвигается и разразится? Кто мог предвидеть это?

A ныне, когда мы это увидели и пережили, мы невольно спрашиваем себя: как же мы этого не предвидели? Ведь безбожие существовало всегда. Ведь противо-христианское безверие собирало свои аргументы и свои силы, развивало своё мировоззрение уже в течение полутораста лет, начиная с французских энциклопедистов (с Дидро и Вольтера). Полтораста лет, если не больше, рассудок разъедал веру, а рассудочная наука, оторвавшись от сердца и интуиции, подрывала в лице протестантского богословия самые основы христианства… Почему же верующее человечество не за­щищало свои святыни? Почему оно не отстаивало права веры перед лицом разума? Почему оно робело перед наступлением рассудочной науки и материализма?

И невольно хочется спросить: не потому ли, что его собственная вера была не сильна и не цельна? Не потому ли, что сами верующие были ослеплены и застрашены голосом материалистической науки и её всеразъедающей критики?

Множество тленных попечений привязывают человека к земле и не позволяют ему узреть Вечное Царствие. Многопопечительность — худший враг воздержания.

Блажен тот, кто старается избегать многопопечительности и пребывать в тишине духа, чтобы иметь общение с Богом, и не увлекается множеством дел. Ибо дела окружают человека всю его жизнь и не заканчиваются никогда. Конечно, телесное упражнение необходимо и для духовной жизни. Посему Отцы определили, чтобы новоначальные уделяли много времени телесному подвигу, дабы не искушал их сатана, конечно, не пренебрегая молитвой. Нужна и молитва, и труд.

Не оставляй земных поклонов, потому что они устрашают сатану. Знай, что демоны будут много восставать на тебя, когда ты начнешь в покаянии припадать к Богу. В духовной брани нет ничего выше молитвенного подвига, которому так завидуют демоны, потому что их пожигает один только вид христиан, преклонивших колени перед Распятым.

В середине ноября прошлого года большинство россиян (60%) высказались в поддержку... введения уроков полового просвещения в школах. Об этом свидетельствуют результаты опроса, проведенного Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ). Но чем грозит введение уроков сексуального просвещения в школах?

Период полового созревания – это именно период созревания, а не зрелости

Священник Димитрий Выдумкин:

– Просчитать последствия сексуального просвещения в школах несложно, благо у нас есть для этого западный опыт. На Западе практически везде такое просвещение носит обязательный характер где-то с 9–10 лет, а где и с 6(!). И уже не первое десятилетие. Каковы же последствия? О них сообщают наши детские психологи, которые буквально «бьют в набат»: катастрофическое падение рождаемости, рост заболеваемости импотенцией, процветание и все большее узаконивание однополой любви, инцест – вот недалекие последствия школьного «секспросвета».

Раннее половое просвещение губительно воздействует на уязвимую детскую психику

Кроме глобальных общественных последствий, раннее половое просвещение крайне губительно воздействует на очень уязвимую детскую психику, и это никогда не остается без личных последствий для ребенка. Вот что сообщают уже цитируемые нами психологи:

«Наши наблюдения показали, что в подавляющем большинстве случаев, когда родители увлекаются новациями в области сексуального воспитания детей, это приводит уже в детстве к самым разнообразным нервно-психическим нарушениям».

В странах бывшего Восточного блока, как грибы, возникают партии, определяющие себя как либерально-демократические, желающие достичь такого же прогресса, как в самых развитых государствах Западного мира. Эти партии ставят перед собой амбициозную цель: перенести так называемые евроатлантические ценности в систему образования своих государств, чтобы молодые люди могли строить свою жизнь в свободном и демократическом обществе. В настоящей статье мы остановимся на некоторых особенно тревожных проблемах, возникающих в последнее время перед детьми и учащимися в западных странах либеральной демократии. Мы проследим, является ли эта новая образовательная модель, которая решительно отвергает христианские ценности как устаревшие и ретроградные, действительно научной, как ее представляют, и каковы ее последствия для общества и будущих поколений.

Эта новая образовательная модель решительно отвергает христианские ценности как устаревшие и ретроградные

Как считает ЛГБТ-сообщество, используемые в данный момент большинством государств учебные программы базируются в основном на половом разделении и навязывают мужчинам и женщинам тяжкие гетеро-нормативные и сексистские роли. Поэтому необходимо везде принять обновленные программы, которые помогут справиться с проблемами, связанными с сексуальной идентичностью и гомофобией в школах. Это станет возможным путем обсуждения различных пособий и методик для детей и молодежи различных возрастов, чтобы школьники, столкнувшись лицом к лицу с «упадочными» стереотипами, могли оспорить их с помощью современных образовательных приемов.

Неожиданная новость – недобор большой в институтах, не только на платных, но и на бюджете. Наверное, закончилась эта странная эпоха, где образование вытеснялось в сферу обслуги, потребления и предоставления услуг. Мы уже давно перестали учиться, мы потребляем услуги по образованию. И учителя стали продавцами услуг, самыми бесправными людьми в нашей стране, обречённые на бумажную волокиту и зажаты со всех сторон разными протоколами, которым хамят дети, хамят родители. Это катастрофа, нужно уже давно бить во все колокола.

Заканчивается это всё. Очевидно в обществе накопилась такая сила недоверия этой современной системе образования- просиживать штаны за деньги, да ещё и 5 лет, для того чтобы получить не нужный никому диплом и потом торговать китайскими трусами на базаре или барменом устроиться, ну сколько можно?

Министерство образования дёргается и предлагает снизить требования к абитуриентам. То есть они хотят, чтобы завтра в институты поступали двоечники. На шута такое высшее образование? Тогда нужны школы, где человек будет учиться работать напильником, ну если не может работать головой, пусть работает руками. Чиновники как всегда пытаются доказать свою состоятельность и свою необходимость, а на самом деле всё рухнуло, сгнило и завонялось.

Дефицит фундаментальных знаний может привести к тому, что у нас взорвутся все ядерные электростанции, или остановится РЖД, некому будет поднимать самолёты, потому что везде нужны знания физики и математики. Менять варежки на картошку человек и так научится если прижмёт. Если вокруг будут расслабленные тела спать на парах или в наушниках слушать музыку, то мы получим взрывоопасное общество.

Мы будем наказаны за желание потреблять, а не учиться; за желание есть, но не работать; за желание украсть и потом быстро отдыхать. Надо заниматься фундаментальной наукой, только тогда может жить страна и совершать технологические и человеческие прорывы. Мы дошли до края с идиотской системой, доставшейся от Ельцина.

Официальная страница отца Андрея Ткачёва 

https://zen.yandex.ru/andreytkachev__official 

Господь в Израиле исцелил много слепцов, но не обо всех исцелениях написано в Евангелии, потому что, если писать обо всем, «самому миру не вместить написанных книг», как сказано у апостола Иоанна. И вот евангелист Матфей повествует об одном исцелении.

Двое слепцов услышали гул на дороге, разговоры, восклицания – это Господь шел в окружении Своих учеников. У слепых людей слух очень обострен, поэтому они сразу поняли, Кто идет, и стали звать: «Помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» Для нас эти слова, может быть, ничего особенного не значат, мы уже к ним привыкли. Но в Израиле назвать человека сыном Давидовым в то время значило исповедовать Его Спасителем и Мессией. И эти два слепца исповедали Христа, поэтому Он и обратил на них внимание.

Господь ходил по Иудее и, останавливаясь в домах или других удобных местах, заходя в синагоги, проповедовал слово Божие. И вот, когда Он вошел в дом, эти слепцы приступили к Нему. «И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их».

  1. Встреча настоятеля с примаром села Конгаз, господином Михаилом Есир
  2. Встреча настоятеля с кандидатами в депутаты Народного Собрания Гагаузии по 28-му округу с.Конгаз
  3. Встреча настоятеля с председателем ветеранов труда с.Конгаз, госпожой Екатериной Басараб  
  4. Посещение храма проектировщиками и строителями. Обсуждение планов начала реконструкции храма
  5.  Строительные работы: строительство подсобных помещений и нового санузла на территории храма
  6. Приобретение утеплителей, кафельной плитки и сантехнического оборудования 

18 сентября, суббота. Прор. Захарии и прав. Елисаветы, родителей Иоанна Предтечи

  1. Всенощное бдение - 17.00
  2. Исповеди
  3. Проповедь на сон грядущим: "О возгласах, произносимых священником при чтении малых ектений во время служения Всенощного бдения"

19 сентября. Воскресение. Неделя 13-я по Пятидесятнице. Чудо Архистратига Божия Михаила в Хонах

  1. Утренние Молитвы - 7.00
  2. Чтение молитвенного правила к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) -  7.15
  3. Занятие Церковной школы. Тема: Разбор догматов, заключенных в 12-ти частях Символа веры - 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  5. Проповедь на тему евангельского чтения
  6. Панихиды

--------------------------- 

 О злых виноградарях 

Некий хозяин сдал свой виногдарник в аренду. Хозяин этот – могущественный человек: у него есть власть и силы наказывать злодеев. Но он на удивление терпелив: посылает одних слуг, потом других. Он бесконечно верит в силу добра. Хотя из предыдущих посланников кого били, а кого и убивали, он все же напоследок посылает и сына. Он надеется, он даже уверен (а иначе бы он сына не послал), что тут-то у них проснется совесть, и они «постыдятся сына моего». Сын же – одного духа с отцом: послушно идет туда, где неоднократно проливалась кровь. И лишь когда окончательно обнаруживается, что совесть у злодеев мертва, – только тогда хозяин предает их злой смерти, а виноградник отдает другим.

— Геронда, а как будет происходить Страшный Суд?

— На Страшном Суде в одно мгновение будет открыто, в каком состоянии находится каждый человек. Каждый сам пойдёт в то место, которого он достоин. Каждый, как по телевизору, будет видеть и своё собственное непотребство, и духовное состояние другого. Человек, как в зеркало, будет смотреться в своего ближнего и, склонив голову, пойдёт на своё место.

К примеру, невестка в жизни земной сидела перед своей свекровью нога на ногу, а свекровь со сломанной ногой заботилась о её, невесткином, сыне — своём внуке. Если на Страшном Суде эта невестка увидит, что Христос помещает её свекровь в рай, а саму её туда не берут, то она не сможет ничего возразить и спросить Христа, почему Он это делает. Ведь та земная сцена будет стоять у неё перед глазами. Она будет помнить, как её свекровь со сломанной ногой ухаживала за внуком, и не дерзнёт пойти в рай. Да и сама она не сможет поместиться в раю.

А, к примеру, монахи увидят те трудности, те испытания, которые переживали люди мирские, увидят, как они их преодолевали. Если монахи жили неправильно, то они, потупив голову, сами пойдут в то место, которое заслуживают. Монахини, которые не угодили Богу, увидят на Страшном Суде матерей-героинь, которые не давали монашеских обетов, не имели тех благословений и благоприятных возможностей, которые имеют монахини, и, несмотря на это, подъяли подвиг и достигли высокого духовного устроения.

Как же, видя всё это, устыдятся монашки за мелочность и низость, которые они проявляли и от которых сами же мучились! Вот так — говорит мне помысел — пройдёт Страшный Суд. То есть на Страшном Суде Христос не станет говорить: «Иди-ка сюда, что ты там натворил?» или «Ты пойдёшь в ад, а ты в рай». Нет: каждый человек, сравнивая себя с другим, сам пойдёт на то место, которое он заслуживает. 

Отрывок из четвертого тома Слов преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь". 

  1. Зло стало добром, добро — злом (об утраченных ориентирах).
  2. РАССКАЗ СВЯЩЕННИКА О ПОКАЯНИИ ПРОФЕССОРА-АТЕИСТА
  3. Духовные советы старца Саввы при унынии и печали
  4. Летопись приходской жизни. События, происходившие на приходе с 6-го по 12-е сентября 2021г.
  5. ЦЕРКОВНЫЙ ГОД. Назидательное чтение для новоначальных
  6. Воспитание целомудрия в православной семье
  7. Минутная проповедь: Обличать ли согрешившего?
  8. ЕЩЕ РАЗ О ПРЕДВЗЯТОСТИ И ЛОЖНЫХ НОВОСТЯХ. Монахиня Корнилия (Рис)
  9. УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ В ОБЪЯТИЯХ ХРИСТОВЫХ Сравнение учения о Матери Божией у православных и католиков. Протоиерей Думитру Стэнилоае
  10. Святой Иоанн Лествичник о добродетелях по естеству и выше естества
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия