"ГАГАУЗИЯ ПРАВОСЛАВНАЯ". Церковный сайт из Конгаза

Нужно различать два понятия, нравственность и духовность. Это вещи разные. Нравственность касается всего того, что связано с внешним поведением человека. А именно, кого мы назовём нравственным человеком? Того кто не убивает, не грабит, не нарушает законы, не оскорбляет других людей, ведёт себя со всеми нормально и т д. Это мы говорим, он нравственный человек.То есть, с внешней стороны, которую видят все, он этот человек хорош.

Но есть, оказывается, и другая сторона у человека, та что не видна извне. Она называется духовной стороной, а что это такое и чем же она отличается от моральной стороны? Человек духовный тоже не убивает никого, никого не грабит, не нарушает законы и прочее. Тогда чем они отличаются? Человек моральный и человек духовный. А отличаются они состоянием души. Что в душе у человека, сколько там тщеславия, самолюбования,лукавства, лицемерия, человекоугодия и тд.

Вы видите сколько всего может быть в душе у человека. Это всё скрыто в душе человека, внешнее поведение и внутреннее состояние, это разные вещи. И можно внешне быть безукоризненным нравственным человеком, и в то же время в душе может быть всё что угодно. Вспомните кого больше всего в Евангелие обличал Христос? Он обличал фарисеев. За что? Фарисеи внешне были просто безупречны, они строго исполняли все законы. Становились на перекрёстке дорог, звонили в колокольчик и со всех четырёх сторон к ним шли нищие, и они напоказ раздавали им милостыню.

Поэтому нравственность это не духовность, при нравственности человек может быть полностью поражён в духовном. Как хорошо писал Достоевский, о если бы только открылось, что в душе человеческой. Тогда и миру бы нужно было бы задохнуться. Так вот, это внешнее поведение и внешние свойства человека, это природные свойства, то что дано от природы.

От самого человека ничего нет, что дала природа, то мы и видим. Как у одного человека таланты большие, у другого таланты маленькие. Сам человек тут ни причём, это то, что заложено природой человека. А вот духовность, это то, что приобретается борьбой. За это надо бороться. Вот я завидую соседу, зависть моя меня съедает. Вот если я борюсь с этим, тогда приобретается духовность. Борюсь с алчностью, борюсь с самолюбием, вот что такое духовность. Так что вся эта внешняя хорошесть, это может быть просто природным свойством человека. И к духовности никакого отношения это не имеет. 

"Пишете, что Вы и ваши три дочери могли бы спокойно жить на скромную пенсию, которую Вы получаете как вдова офицера. Однако «мода уносит все». Дочери отошли от Вашего благотворного влияния и подпали под жестокую власть моды. Напрасно Вы советуете, объясняете, умоляете. Они в один голос отвечают: «Ты, мама, не понимаешь! Мода – это культура, вкус, образованность. Мы не хотим быть «белыми воронами» среди других девушек». Говоря так, они требуют каждую весну и каждую осень новых платьев, по моде. А в доме отовсюду глядит бедность. Снаружи давно не побелено, мебель обшарпана, посуда пооббита, постели – одно дранье. Еда скудная: если обедаете, то не ужинаете. Для дома нет денег, но на модную одежду, для улицы, должны быть. Увы, мода и улица лишили Вас старшинства в доме! И Вы спрашиваете: «Что делать?»

В Македонии Вам бы сказали: «Молитесь Богу, чтобы дочерям Он дал добрый дух». Молитесь и продолжайте наставлять их. Пусть они ругаются, а Вы твердите свое. Слово истины должно когда-нибудь взойти и принести плод. Господь слышит и в свое время Он повторит Ваши наставления дочерям, только гораздо жестче. И Библия, и наш собственный опыт свидетельствуют, что Господь, редко что так сурово наказывает, как непочитание родителей.

Подробнее...

Работа приходского трудового лагеря

1. Работы в свечной мастерской
2. работы в мастерских по ремонту спецтехники. Освоение компьютерных программ, связанных с ремонтом спецтехники 
3. Сантехнические работы
4. Работы по уходу за детьми младшего возраста

24 июля, суббота. Великомучц. Евфимии прехвальной

1. Всенощное бдение - 17.00
2. Исповеди 
3. Проповедь на сон грядущим

25 июля, Воскресение. Неделя 5-я по Пятидесятнице. Мучч. Прокла и Илария 

1. Утренние молитвы; Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
2. Занятие Воскресной школы - 8.00
3. Часы и Божественная Литургия - 8.30
4. Проповедь на тему евангельского чтения
5. Заседание Церковного Совета 
6. Посещение группы прихожан Краеведческого музея села Бешалма. Встреча с работниками музея, директором Людмилой Дмитриевной Мариновой, писателем Марией Ивановной Капаклы и другими работниками музея. Обсуждение проблем духовного возрождения гагаузского народа, разбор духовного значения книг М.И.Капаклы.

------------------------------ 

 Исцеление двух бесноватых

Из дневника психолога

Раньше поколения отделяли пятнадцать-двадцать лет, сейчас, в век высоких скоростей, поколения отделяют едва ли семь-десять лет. Всё ощутимее становится разница между братьями в одной семье, а между родителями и детьми порой возникает целая пропасть. К вечным проблемам отцов и детей добавляются «приобретения», обусловленные развитием науки и техники. Вот лишь некоторые беглые наблюдения за новыми сложностями нового поколения.

Спонтанность, импульсивность

«Тебя обидели — ты обижаешься, тебя рассмешили — ты смеёшься», — говорит героиня одного из фильмов. А потом задаёт вопрос: «А где ты сам?» Импульсивность как свойство личности, как правило, свидетельствует о неустойчивой нервной системе. Импульсивный человек мало способен к самоанализу, реагирует лишь на внешние раздражители.

Подробнее...

Дух Святой сошёл на Христа в виде голубя. Своих последователей Христос ласково называет овечками. Фарисеи удостоились имени змей и порождений ехидны, а Ирода Господни уста назвали лисой, указывая, очевидно, на зоологическое лукавство. Итак, животный мир приходит на страницы Евангелия как символ, как урок или обличение, и важное место в этом мире занимает свинья.

Копыта свиньи раздвоены, но жвачку она не жуёт. Это значит, в понимании иудеев, что внешне она чиста, а внутри — нет. Это значит, что она — символ лицемерия, и если смыть с неё грязь, так чтобы внешний вид не оскорблял ни зрения, ни обоняния, она явится нам по наружности чистой, а внутри не соответствующей религиозной норме. Это живой аналог покрашенного гроба, который снаружи красив, а внутри полон всякой гнили и костей мёртвых. Но это ещё не всё. Обидный символизм свиньи почти не имеет границ. Обидный не для животного, которое ни в чём не виновно и природу свою изменить не может, а для человека, который, по слову Златоуста, может совмещать в себе дурные качества шакала, змеи, осла, летучей мыши и свиньи одновременно.

Подробнее...

Дар рассудительности является из наиболее важных добродетелей, которые человек может получить от Бога. Об этом говорят библейские примеры, в частности, жизнь царя Соломона. Об этом также говорили святые отцы. Они утверждали, что дар рассуждения дает человеку благоразумие и возможность избегать лишних падений. Одним из святых отцов, прославившихся стяжанием добродетели рассуждения был Авва Агафон. 

- Я. 

- Мы слышали о тебе, что ты блудник и гордец.

- Да, это правда — спокойно ответил авва.

- А еще мы слышали, что ты, Агафон, клеветник и пустослов.

- И это правда — также ответил Агафон

- Еще мы слышали, что ты еретик

- Нет, это неправда —твердо ответил тот. Подивились таким ответам пришедшие и спросили авву: "Почему, ты подтвердил все обвинения, на тебя воздвигаемые, а последнего не признал и воспротивился ему?"

Авва Агафон ответил: "Пороки я признаю за собой, и такое признание полезно моей душе для исцеления и здравия. Мы все испорчены ими по природе нашей. И если не согрешаем поступком, то в мысли, чувстве, ощущении делаем это. А от Бога и Истины Божьей отрекаться я не хочу. Бог благ и Истина Его спасительна для меня".

Подивились пришедшие честности и рассудительности аввы Агафона, и, поблагодарив его, удалились

Критика церковной действительности не только нужна и не грешна, но и необходима, как необходима уборка в доме перед праздниками…

Церковь не критикуют тогда, когда она ни на что не влияет. Существует себе на обочине жизни, подобно книгохранилищу или этнографическому музею, и не тревожит совесть обывателя.

Ее архитектура может «как бы» случайно маячить в кадре таких культовых фильмов, как «Ирония судьбы», но без крестов, а так – в виде трогательного обломка навсегда ушедших времен. И человек будет издалека уважать эту почти исчезнувшую Церковь, ни за что ее не ругая, как не ругает он и труппу оперного театра, в котором не был и быть не собирается.

Такое уважение к Церкви на расстоянии, граничащее с уважительным молчанием о мертвых, само приказало долго жить. И слава Богу! Теперь Церковь ругают страстно, горячо, как воистину живую, а не как лавку древностей.

Подробнее...

— Нет, так ты никогда не выйдешь замуж! Опусти планку! Спрячь мозги подальше, и красный диплом свой туда же! И про вуз помалкивай, который ты закончила, мужиков только распугаешь! И лучше тебе не преподавать, конечно! Ну где ты найдёшь мужика, чтоб соответствовал? И сколько языков ты там знаешь? Ха-ха! Хочешь замуж — молчи про языки, а лучше — выходи за иностранца! Зачем тебе вот это всё, у нас-то настоящие мужчины перевелись! А кто был — тех разобрали щенками!

Всё это я выслушивала много лет от людей, которые искренне желали мне добра и хотели, чтобы я нашла себе мужа. Как можно настолько не верить в мужчин — это отдельная тема, но... судя по всему, позиция весьма популярная.

Знаете, был момент, когда я поддалась и решила попробовать. Советуют же добрые люди, знают, что говорят… Тезис про «замуж за иностранца» мне всегда казался очень смелым обобщением: как будто есть всего два типа мужчин — русские и иностранцы, и иностранец, кем бы он ни был, автоматически соответствует всем критериям женской мечты. В моих глазах ставка лишь на страну проживания казалась неоправданной. «Оставался» второй вариант: опустить планку.

Подробнее...

1. Подготовка к архиерейской службе
2. Разработка рекомендаций по внедрению элементов христианской педагогики в общеобразовательных школах
3. Работа приходского трудового лагеря
4. Посещение хосписа в г.Кишиневе
5. Посещение 3-й городской больницы г.Кишинева
6. Встреча настоятеля с духовными чадами из России
7. Работы в рамках попечительского служения Церкви

12 июля, понедельник. Первоверховных апостолов Петра и Павла

1. Утренние молитвы; Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
2. Часы и Божественная Литургия - 8.00
3. Молебен апостолам Петру и Павлу
4. Проповедь на тему духовного подвига апостолов Петра и Павла

17 июля, суббота. Царственных мучеников; Царя Николая 2-го, Царицы Александры, Царевича Алексия, Царевен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии и иже с ними убиенных

1. Молебен с акафистом Царственным мученикам 9.00
2. Проповедь на тему духовного подвига царственных мучеников
3. Всенощное бдение - 17.00
4. Исповеди
5. Проповедь на сон грядущим

18 июля, Воскресение. Неделя 4-я по Пятидесятнице. Преп. Афанасия Афонского. Обретение мощей преп. Сергия Радонежского. Преподобномучч. вел. княгини Елисаветы и инокини Варвары и иже сними убиенных

Архиерейская служба преосвященнейшего Георгия, архиепископа Кишиневского и Молдавского, про сослужении протоиерея Василия Икизли, игумена Алексия (Калоева) и диакона Василия Димчогло

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Встреча правящего архиерея - 7.15
3.  Молитвенное правило к причащению; Исповеди 7.20
4. Часы и Божественная Литургия - 8.00
5. Проповедь владыки Георгия
6. Разбор недоуменных вопросов приходской жизни
7. Праздничная трапеза  

--------------------

КРАТКОЕ ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЫ ВЕЛИКОЙ КНЯГИНИ ЕЛИСАВЕТЫ

Пре­по­доб­но­му­че­ни­ца ве­ли­кая кня­ги­ня Ели­са­ве­та ро­ди­лась 20 ок­тяб­ря 1864 го­да в про­те­стант­ской се­мье ве­ли­ко­го гер­цо­га Гес­сен-Дарм­штадт­ско­го Лю­дви­га IV и прин­цес­сы Али­сы, до­че­ри ан­глий­ской ко­роле­вы Вик­то­рии. В 1884 го­ду она вы­шла за­муж за ве­ли­ко­го кня­зя Сер­гея Алек­сан­дро­ви­ча, бра­та им­пе­ра­то­ра Рос­сий­ско­го Алек­сандра III. Ви­дя глу­бо­кую ве­ру сво­е­го су­пру­га, ве­ли­кая кня­ги­ня всем серд­цем ис­ка­ла от­вет на во­прос – ка­кая же ре­ли­гия ис­тин­на? Она го­ря­чо мо­ли­лась и про­си­ла Гос­по­да от­крыть ей Свою во­лю. 13 ап­ре­ля 1891 го­да, в Ла­за­ре­ву суб­бо­ту, над Ели­са­ве­той Фе­о­до­ров­ной был со­вер­шен чин при­ня­тия в Пра­во­слав­ную Цер­ковь. В том же го­ду ве­ли­кий князь Сер­гей Алек­сан­дро­вич был на­зна­чен ге­не­рал-гу­бер­на­то­ром Моск­вы.

Подробнее...

На прошлой седмице, начиная с 13 июля, в Молдову приехал с архипастырским визитом Преосвященный Георгий (Кравченко), архиепископ Кишиневский и Молдавский. Во время своего визита владыка Георгий  знакомился с положением дел в епархии, а также решал вопросы, связанные со Свято-Воскресенским монастырем в с.Сагайдак-Ноуэ, Чимишлийского района.

16 и 17 июля владыка отслужил службу в г. Чадыр-Лунга, в храме Святителя Игнатия Брянчанинова. Служба совершалась в память Царственных мучеников: Царя Николая 2-го, Царицы Александры, Царевича Алексия , Царевен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии и иже с ними убиенных. Владыка Георгий, а также присутствовавшие в храме прихожане, поздравили настоятеля прихода, игумена Алексия (Калоева), нареченного именем Царевича Алексия, с днем его тезоименитства. 

В Воскресение, 18 июля, в день памяти преподобномучениц, великой княгини Елисаветы и инокини Варвары, и иже с ними мучеников князей Иоанна, Игоря, Константина, Сергия и Владимира владыка Георгий служил в селе Конгаз, в храме Покрова Божией матери. Сослужили владыке настоятель Покровского храма протоиерей Василий Икизли, игумен Алексий Калоев и диакон Василий Димчогло. Владыка встречался с народом, во время которого решались недоуменные вопросы личного характера, а также проблемы, связанные с устроением приходской жизни Конгазской Церкви. Также были обсуждены вопросы внедрения элементов христианской педагогики в общеобразовательных школах села Конгаз. 

20 июля владыка побывал в городе Кишиневе, по вопросам устроения епархиальной жизни. В тот же день владыка Георгий выехал на Украину. 

Сайт "Гагаузия Православная" 

СМИ опубликовали подробности преступления, произошедшего в центре Кишинева. В квартире был обнаружен труп мужчины. Убитым оказался священнослужитель, который привел домой двух молодых людей без определенного места жительства, чтобы накормить.
Полиция их задержала, со ссылкой на источники, близкие к следствию, сообщает deschide.md
Согласно предварительным данным, правоохранительные органы установили, что двое подозреваемых в возрасте 16 и 19 лет, являющиеся уроженцами из Хынчешт и Яловен, долгое время пребывали на улицах столицы и укрывались в здании бывшей гостиницы «Националь».
Пострадавший, который был священником с севера Молдовы, накануне принял их в своей квартире в многоквартирном доме на улице Измаильской, находящейся в непосредственной близости от гостиницы «Националь».
Священник привел домой ребят, чтобы накормить. Однако они хладнокровно убили его и украли из квартиры ряд вещей, в том числе, одежду, пишет point.md.
Тело жертвы было обнаружено в квартире сегодня утром в луже крови с многочисленными ножевыми ранениями, нанесенными не менее шести раз. Подозреваемые признали свою вину.

https://gagauzinfo.md. 

 Вопросы к психологии уже могут заключаться потому, что наука сия, переводимая как наука о душе, ничего не говорит о душе. И это всем известный казус. Минералогия, например, говорит только о минералах, а политология о политике. А психология вообще не говорит о душе. Она говорит о комплексах, о разных нервных реакциях, переживаниях, состояниях, а вот о душе ничего не говорит.