Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

  1. Строительство амвона 
  2. Строительные работы в притворе 
  3. Работы по попечительскому служению
  4. Причащение больного на дому (Димитрий Сыпчу)
  5. Панихиды

6 мая, вторник. Влкмч. Георгия Победоносца

  1. Накануне, в понедельник, Всенощное бдение
  2. Утренние молитвы - 7.00
  3. Канон к  причащению - 7.15
  4. Часы и Божественная Литургия - 7.30
  5. Проповедь на тему духовного подвига Великомученика Георгия

11  мая, Воскресение. Неделя 4-я по Пасхе. О разслабленном. Апп. от 70ти Иасоне и Сосипатр и проч. с ними пострадавшие

  1. Всенощное бдение (накануне, в субботу, в 17.00)
  2. Утренние молитвы - 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  4. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Ветхий Завет. Книга пророка Михея, гл.1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 - 8.00
  5. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  6. Проповедь на тему евангельского чтения 
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

--------------------------- 

Поучения в неделю о расслабленном. О наказаниях Божиих

«Се здрав был еси: ктому не согрешай, да не горше ти что будет» (Ин. 5:14). Такое завещание дал Господь исцеленному Им расслабленному, как мы слышали сегодня в Евангелии.

Возлюбленные братия! Это завещание Господа имеет для нас значение величайшей важности. Оно возвещает нам, что мы подвергаемся болезням и прочим бедствиям земной жизни за согрешения наши. Когда же Бог избавит нас от болезни или бедствия, а мы снова начнем проводить греховную жизнь, то снова подвергаемся бедствиям, более тяжким, нежели какими были первые наказания и вразумления, посланные нам от Бога.

2 июля исполняется 54 года со дня кончины (и 26 лет со дня канонизации) доброго пастыря и заботливого отца русской диаспоры в Шанхае, западной Европе и США — архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского Иоанна (Максимовича).

Ниже отрывок из речи святителя при наречении его во епископа Шанхайского.

«Аще любиши Мене, паси агнцы Моя, паси овцы Моя»

Святитель Иоанн Златоуст, объясняя настоящее место Евангелия, обращает внимание на то, что в доказательство любви Господь потребовал не иного подвига, а именно подвига пастырства. Почему же так велико в очах Господних пастырское служение? Потому, что пастыри, по выражению св. апостола Павла, суть «Богу споспешницы» (1 Кор. 3, 9). Христос пришел на землю восстановить осквернившийся образ Божий в человеке, призвать людей в общение и единение с Богом и, уничтожив разделения людей, соединить их во единого нового человека, едиными усты и единым сердцем прославляющего своего Творца. Задача каждого пастыря привлекать людей к тому единству, перерождать и освящать их. Что может быть более великим, чем воссоздавать создание Божие! Какую большую пользу можно принести своему ближнему, чем подготовив его к вечной жизни! Нелегко выполнение сей задачи — приходится бороться с испорченной грехом природой человека. Часто встречается непонимание, а иногда сознательное сопротивление, ненависть со стороны тех, кого любишь и о ком заботишься. Велико должно быть самопожертвование пастыря, и велика любовь к своему стаду. Все должен быть готов он перенести ради его пользы, и каждая овца его должна найти место в его сердце. К каждой должен он применять соответствующее врачевание, сообразуясь с особенностями характера и обстоятельствами каждого.

altБерегись смеха, празднословия и кощунства, дабы собранное с плачем не расточить. Бесчинный смех расточает собранное в душе добро, удаляет от благодати Господней, убивает память смертную, производит забвение страшного суда. Смех - детское свойство, знак сластолюбивого сердца, души слабой и немужественной: смех во всяком случае непотребен.
Берегись смеха, чтобы он не послужил в ущерб плачу, который учит тебя добру, чтобы не опустела душа твоя от всякой добродетели, чтобы не объяло тебя пагубное презорство, чтобы не впасть тебе в сети диавола. Плачь несравненно лучше смеха, ибо Христос не ублажает смеющихся, но плачущих: блажени, говорит, не смеющиеся, но плачущи, яко тии утешатся (Мф.5:4). И еще: горе смеющимся, яко тии восплачутся (Лк.6:25). Производители смеха в будущем веке постыдятся и - во время веселия восплачутся и возрыдают.

По синему, безоблачному небу, в прекрасный летний день, великолепное светило совершало обычный путь свой. Горели златые кресты соборного, пятиглавого храма, воздвигнутого во славу Всесвятой Богоначальной Троицы; сребристые купола его отражали ослепительное сияние лучей солнечных. 

 Тень показывала наступление десятого часа, в который обыкновенно начинается Божественная литургия. Многочисленные толпы народа спешили от большой дороги в мирную обитель иноков: день был воскресный или праздничный — не помню. За оградою того монастыря, к восточной стороне, лежит обширный луг. Тогда он был покрыт густою, нежной травою, разнородными, дикими цветами, которые цвели и благоухали беспечно на свободе и приволье. В тот день упала на него обильная роса. Бесчисленные ее капли виднелись на каждом цветке, на каждом стебельке и мелком листочке, а в каждой капле изображалось с отчетливостью солнце; каждая капля испускала лучи, подобные лучам солнца. Луг имел вид широко постланного бархатного ковра, на котором по яркой, густой зелени роскошная рука рассыпала бесчисленное множество разноцветных драгоценных камней с превосходным отливом, игрою, с лучами и сиянием.  В то время священноинок, готовившийся к совершению Божественной литургии, вышел с глубокою думою из боковых, уединенных ворот монастыря (на этом месте впоследствии выстроена церковь во имя святого Григория Богослова) и, сделав несколько шагов, остановился пред лугом обширным. Тихо было у него на сердце; тишине сердца отвечала природа вдохновенной тишиною, той тишиною, которою бывает полно прекрасное утро июня, которая так благоприятствует созерцанию. 

Человек, созданный Богом из плоти и духа, имеет и плотские очи, и духовные. Плотские очи у него общие с конями, псами, муравьями и прочими зверями воздушными, водными и земными. Душевные же очи у него общие с Ангелами Божиими и с Самим Господом Богом, Который есть Дух, а не тело.

 

Дело плотских очей видеть плотское и вещественное, духовных же — больше духовное. Поэтому как не имеющий плотских очей — это слепец телом, так лишившийся духовных зениц — слепец душой, или духом.  Лишается же светлости душевных очей тот человек, у которого сердце или ум помрачаются греховной злобой.   Святой Иоанн Златоуст говорит так: «Слепота духовная — это злоба сердца, ибо как слепой не может смотреть на сияние света, так и злобный человек не может понимать тайны благочестия».   Итак, не иной кто-либо является духовным слепцом, как только грешный человек, который, будучи отторгнутым от горней светлости, страдает мраком своего наказания. Ослепляется же грешник очами духовными через телесные чувства, через которые, как через двери или окна, душевные враги, мир и демон с помогающей им плотью, сначала душу ослепляют своими стрелами, а потом и убивают ее.  Если душа не постарается заградить эти двери и окна города своего, то и от Врача Небесного не получит исцеления очей.

 Святитель  Димитрий Ростовский

27 апреля, Воскресение. Неделя 3-я по Пасхе. Жен мироносиц Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных; праведных Иосифа Аримафейского и Никодима 

  1. Всенощное бдение (накануне, в субботу, в 17.00)
  2. Утренние молитвы - 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  4. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Ветхий Завет. Книга пророка Авдия, гл.1; книга пророка Ионы, гл. 1, 2, 3, 4; книга пророка Михея, гл.1-я - 8.00
  5. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  6. Проповедь на тему духовного подвига жен мироносиц 
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

------------------------------- 

Неделя третья по Пасхе, св. жен-мироносиц

Сегодняшний праздник – праздник святых жен по преимуществу. Недавно пришлось слышать от одной из сестер: «Это наш праздник». Какое величайшее заблуждение! Коли это действительно праздник жен, то не всех, а только мудрых. Не всех жен, живших в дни земной жизни Иисуса Христа, вспоминаем мы сегодня, а только тех, которые служили Ему, следовали за Ним, не оставляли Его и в страшные минуты Его страданий и смерти.

Мы празднуем ныне память тех жен, которые в час погребения Своего Господа и Учителя «зрясте, где Его полагаху» (Марк. 15:47). И когда Пречистое Тело Его было положено в гроб, а двери гроба завалены камнем, не ушли, а остались, «сидяще прямо гроба» (Мф. 27:61). Они пришли ко гробу, движимые великой любовью к своему Учителю для того, чтобы и в этот последний час послужить Ему и, по иудейскому обычаю, умастить Его тело ароматами. Не будучи в состоянии исполнить своего намерения, но, возвратившись домой, еще до наступления субботы «уготоваша ароматы и миро» (Лк. 23:56), чтобы по окончании субботнего покоя, на рассвете первого дня новой недели, снова пойти ко гробу и помазать ароматами и миром тело Иисуса. И они действительно идут ко гробу «во едину от суббот», совсем рано, «еще сущей тьме» (Ин. 20:1); идут, несмотря на то, что знают, что вход завален камнем, которого они не в силах отвалить, идут безрассудно, движимые верою и любовью к Распятому, и за свою великую любовь получают величайшую радость первого благовестия о Его Воскресении.

Отец Иеремия – духовное чадо архимандрита Арсения (Папачока), обладатель ученой степени доктора наук в области математики и магистр богословия. Родился в 1978-м г. в Констанце, с детства увлекался математикой, в 9-м классе занял 1-е место на Национальной олимпиаде по математике и после окончания школы был принят в университет Беркли, Калифорния. Здесь учился, работал и в 2007-м г. в возрасте 29 лет защитил докторскую диссертацию. В том же году по благословению старца Арсения вернулся на родину, принял монашеский постриг в монастыре Путна, затем окончил богословский факультет и магистратуру Ясского университета. В 2020-м г. назначен настоятелем румынского Мидлтаунского монастыря Прп. Димитрия Нового, Басарбовского, основанного архимандритом Василе (Василаке), в штате Нью-Йорк.

Положение во гроб. Мозаика храма Гроба ГосподняПоложение во гроб. Мозаика храма Гроба Господня    

«Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха… Муж скорбей и изведавший болезни» (Евр. 4, 15; Ис. 53, 3).

Вот мы, по благодати Божией, и подошли к третьей Неделе по Пасхе, на которой Церковь постановила особо праздновать жен-мироносиц, первыми увидевших и исповедавших Воскресшего Спасителя. Наряду с ними Церковь постановила праздновать сегодня и Иосифа Аримафейского, «благообразного советника» (Мк. 15, 43), и Никодима, ночью приходившего к Иисусу за советом (ср. Ин. 3). Нам трудно представить, что сделали для нас жены-мироносицы и эти праведные мужи, ведь мы живем после Воскресения, убеждены в реальности и благодати Воскресения, и нам трудно понять, что было тогда в их сердцах и почему их подвиг так угоден пред Богом. У этого дня, этого праздника есть две совершенно разные составляющие: до и после Воскресения. Есть что-то от Страстей и что-то от Воскресения. И на клиросе у нас было скорбное песнопение, слава на стиховне, а затем было песнопение, характерное для Воскресения.

Евангелие возвещало сегодня[1] о подвиге святых жен, последовавших Богочеловеку во время Его земного странствования, бывших свидетельницами Его страданий, присутствовавших при Его погребении. Погребение совершилось в вечер пятка. Когда злоба иудеев изливалась, как бы огненная лава из огнедышащей Этны, устремляясь не только на Господа, но и на всех близких Ему; когда святые апостолы вынуждены были скрыться или только издали могли наблюдать за изумительным событием; когда один наперсник любви, для которой нет страшного, неотступно пребывал при Господе, тогда ученик, бывший всегда потаенным, постоянно скрывавший свой сердечный залог из опасения преследований от Синедриона, почетный член Синедриона, Иосиф, внезапно попирает все препятствия, колебания, недоумения, доселе связывавшие и волновавшие его, приходит к холодному и жестокому Пилату, просит тело казненного поносною казнью, получает тело, погребает тело с благоговением и почестью.

Жены мироносицы у Гроба Господня. Миниатюра из Евангелия XI в. Монастырь Дионисиат, АфонЖены мироносицы у Гроба Господня. Миниатюра из Евангелия XI в. Монастырь Дионисиат, Афон

Евангелие дает деянию Иосифа значение деяния великодушного, мужественного. Таким оно и было. Член Синедриона, пред лицом Синедриона, совершившего богоубийство, пред лицом Иерусалима, принявшего участие в богоубийстве, снимает с креста тело Богочеловека, убитого человеками, относит в сад, расположенный близ городских ворот и стен. Там, в уединении и тишине, под тенью древ, в новом гробе, иссеченном в цельной каменной скале, при обильном пролиянии ароматов и мастей, полагает тело, которым искуплены и тела и души всех человеков, обвив это тело чистейшими пеленами, как обвивается и укрывается драгоценное сокровище.

Каждый год мы празднуем Пасху – победу воскресшего Христа над смертью. И каждый год именно с этой радостью Церковь призывает нас идти на могилы милых сердцу людей. А с чем мы идем на самом деле?

Художник: Николай Васильевич ХаритоновХудожник: Николай Васильевич Харитонов

День не скорби, но радости!

Большинство думают, что Радоница – установление чисто церковное. Но это не совсем так. Если обратиться к тексту церковного Устава, то поминовение умерших на 9-й день после Пасхи там не предусмотрено. И в современных календарях далеко не всех Поместных Православных Церквей имеется церковная дата под названием «Радоница». Однако еще в древние времена отцы Церкви призывали христиан торжествовать Светлое Христово Воскресение не только с живыми, но и с мертвыми. До нас дошли достоверные сведения, что начиная с III века в дни пасхальной радости верующие посещали христианские кладбища. Таким образом, эта светлая и радостная христианская традиция бытует очень давно и вполне закономерна для верующих в Иисуса Христа – Сына Божия, Который в будущем воскресит всех усопших и даст им жизнь вечную. Христиане идут на могилы близких, чтобы разделить с ними радость Воскресения Христова, а значит, и радость грядущего всеобщего воскресения, которое коснется всех и каждого. Радоница – Пасха для усопших.

Чтобы найти порядочного мужчину нужно быть порядочной женщиной. У современной девушки сегодня два выбора: либо она выйдет замуж по традиционной схеме, тогда она будет иметь статус жены в качестве старшей дочери, и она будет как отца слушаться о всем мужа. Либо же она должна быть умной красивой, грамотной, независимой, чтобы выйти заму за полноправного ей мужчину, с такими же взглядами. Тогда она будет иметь равные права в браке, только разные функции. Естественно если она не будет за него цепляться и в браке видеть другого не главой кого-то, а как человека живущего в свободной стране и помнить, что брак ее скорее партнерский.

Что касается где его искать, здесь вопрос сложнее, каждому свое. Но наверно искать нужно, учитывая кого вы хотите получить в мужья. А если просите уже давно, есть замечательная молитва о даровании терпения. 

21 апреля, Светлый понедельник. Апп. от 70-ти Иродиона, Агава, Руфа, Асинкрита, Флегонта, Ерма и иных

  1. Всенощное бдение (накануне, в Воскресение в 17.00)
  2. Утренние молитвы (Пасхальный час) - 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению; Общая исповедь - 7.10 
  4. Пасхальные часы и Божественная Литургия - 8.00
  5. Проповедь на тему Пасхальных праздников 

25 апреля, Светлая Пятница.Празднование Живоносному источнику. Прп. Исаака Сирина

  1. Водосвятный молебен - 9.00
  2. Проповедь на тему праздника

27 апреля, Воскресение. Неделя 2-я по Пасхе. Антипасхи, или Фомина. Свт. Мартина исп., папы Римского

  1. Всенощное бдение (накануне, в субботу, в 17.00)
  2. Утренние молитвы - 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  4. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Ветхий Завет. Книга пророка Амоса, гл. 4, 5, 6, 7, 8, 9 - 8.00
  5. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  6. Проповедь на тему о маловерии апостола Фомы 
  7. О подготовке к празднованию Радоницы 
  8. Разбор недоуменных вопросов церковного народа 

------------------------------------ 

Проповедь в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы

Сегодняшнее воскресенье, которое завершает и обрамляет литургически Светлую седмицу, поэтому называется Антипасха, как бы ей противостоит на другом конце седмицы этого маленького отрезка исторической оси, которую мы прожили, посвящено воспоминанию апостола Фомы. Святая Церковь для дня его памяти избрала этот день, о котором говорится в Писании, который воистину имел место быть, когда в одно из посещений Своих учеников воскресший Господь среди них не обрёл апостола.

Коммунизм есть величайшее мировое зло, какое знает человеческая история. Он разрушает общество и вековую христианскую культуру и на месте их создаёт царство звериное всюду, где ему удаётся утвердить своё владычество. Это очевидно настолько же, насколько несомненно то, что природа его одна и та же всегда и везде; на какой бы почве не произрастали его семена; на русской, испанской, сербской, они везде производят одинаково ядовитые плоды, убивающие душу и тело отдельного человека и целого народа.

Главный соблазн коммунизма состоит в его обетовании создать новое бытие и нового человека, преобразить всю жизнь настолько, чтобы она превратилась в совершенное царство свободы и общего счастья, в осуществление рая на земле. Он притязает на то, чтобы стать универсальным средством для уврачевания всех зол мира, распространить своё влияние или, лучше сказать, свою власть, на всю вселенную, уничтожив в ней национальные разделения и почти обоготворив своих главных провозвестников, придавая их учению непогрешимый характер.

Мальчик Вася был из крестьянского рода. А в старину все крестьяне христианами были, то есть в Господа нашего Иисуса Христа веровали и по заповедям Его жить старались. Вот и Вася захотел всю свою жизнь Богу посвятить — монахом стать.
 Пришёл юноша к старцу за советом, а тот открыл ему волю Божию: должен был Василий сначала послужить людям в миру, жениться, воспитать детей, а уже потом, с согласия жены, стать монахом.
 И стал Василий жить по воле Божией. Всё произошло так, как предсказал старец. Отрок ушел в город и стал приказчиком. Заработанные деньги посылал больной матери.
 Вскоре юноша встретил девушку Олю из своего села, которая тоже хотела посвятить себя Богу и стать монахиней, но получила благословение сначала выйти замуж, вырастить детей, а уже потом совершить задуманное.
 Они поженились. Дела у молодых шли хорошо, и вскоре Василий стал богатым человеком. Но о воле Божией он не забывал: щедро делился деньгами с монастырями, храмами и больницами, помогал бедным.

Мария собралась ехать к старцу в Оленевку (речь идет о священноисповеднике Иоанне Оленевском). Не видя за собой особо страшных грехов, она весело бежала от своего дома по улице, будучи уверена, что она везет старцу радостный подарочек – грибочки.
 «Он очень любит грибы, – размышляла в себе Мария, – и сильно обрадуется, когда увидит их в своих руках». Навстречу Марии по улице быстро и неровно шагала молодая женщина. Поравнявшись с Марией, она останавливает ее с вопросом:
– Скажите, пожалуйста, где тут у вас живет женщина, которая делает аборты? – чуть слышно, воровски, спросила молодая.
Перед Марией стояла молоденькая, худенькая женщина, похожая на девочку. Голубые влажные глазки ее нервно и нетерпеливо бегали то вправо, то влево, крашеные губки чуть заметно вздрагивали, сдвинутые брови, нервное движение рук – всё это говорило о том, что женщина находится в большом горе. Мария молчала, разглядывая незнакомку.
– Где у вас живет тетя Дуня, она аборты делает? – шепотом повторила свой вопрос женщина, и снова ее глазки забегали.
– А, тетя Дуня? Она живет по той улице, второй дом от угла, – быстро пробормотала Мария, чтобы поскорее отделаться от этой женщины, и побежала дальше, снова погрузившись в размышления о батюшке: как он будет радоваться и что ей скажет? В поезде дремалось. В дороге по полю до села от станции шла Мария с толпой, шедшей туда же. Всю дорогу разговор был о батюшке, о его чудесах. И все трепетали: «Он некоторых не принимает или выгоняет... Господи, как страшно к нему идти... А вдруг выгонит, поругает, а может быть, и не пустит войти в его келию».

Сегодня женщина, оглядываясь вокруг себя в поиске того единственного — верного, сильного, мужественного и любящего — мужчины, о котором она мечтала, зачастую сталкивается с удручающей ситуацией. Ей нужен не рыцарь, не принц — просто мужчина. А рядом? Мальчики, дети, которых надо брать за ручку, вести, а, может, и тащить за собой. 

 И при этом (если у этого мальчика есть намеки на совесть) играть в слабенькую и беззащитную девушку, опирающуюся на сильное плечо настоящего мужчины. Так или иначе, в той или иной ситуации большинству женщин приходится сталкиваться с такими мужчинами. Если говорить о себе — представители сильного пола, которых я уважала, которых вообще считала таковыми, слишком часто оказывались, мягко говоря, совсем другими.  К моему почти отчаянию, их было большинство. Думаю, ситуация слишком знакомая. Кто будет мне другом? Кто станет мне мужем? Кому я доверю стать отцом моего ребенка? Похоже, уже давно не первое поколение женщин ответило: «Положиться я могу только на саму себя».  Итак, вопрос: откуда они взялись, такие ребята? Все мы родом из детства, и они (как ни странно) — тоже. Все они когда-то были маленькими мальчиками. Совсем маленькими. Кто их нянчил? Мама, бабушка. Папу сын видел только перед сном (вернувшегося с работы). Потом мальчик подрос. Днем маму сменила воспитательница в детсадике, в школе — учительница; и так до конца учебы. От армии ребенка (те же любящие мама и бабушка) уберегли; отца он так и запомнил — силуэт перед голубым экраном (а как же иначе, ведь воспитание — дело женщины!). Так что мальчик крепко и на всю жизнь запомнил, что главная, сильная, умная — женщина, а он… Что он? Мальчишка.

В этот день мы вспоминаем о древнем событии – обретении Константинопольским (будущим Византийским) императором целительного источника, у которого исцелился болящий.

Этот человек, в течение долгого времени мучимый болезнью, пытался найти чудотворный источник. И, в конце концов, услышав голос пресвятой Богородицы, подсказавшей ему место этого чудесного родника, нашел его и исцелился. Конечно же, с тех пор все стали почитать это место и поклоняться ему, приходить и приезжать сюда, чтобы избавиться от различных болезней. 
И когда этот человек стал Константинопольским императором, он приказал построить у этого источника храм в честь иконы Божьей Матери «Живоносный источник». Это почитание было установлено в пятницу Светлой седмицы. Отныне в этот день совершаются водосвятные молебны, и верующие просят у Пресвятой Богородицы помощи и исцеления от болезней душевных и телесных, немощей и скорбей.

  1. Как человек узнает волю Божию? Старец Иосиф Ватопедский
  2. ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 14 - 20 апреля 2025 года
  3. Преподобный Иустин (Попович). ОСУЖДЕННЫЕ НА БЕЗСМЕРТИЕ
  4. ПАСХАЛЬНЫЕ ПЕСНИ
  5. БОГОСЛОВИЕ ПАСХИ. Протоиерей Олег Стеняев
  6. "МАМ, А ХРИСТОС УЖЕ ВОСКРЕС? " Ольга ФЕТИСОВА 15 лет
  7. Митрополит Агафангел: Пасхальное послание 2025
  8. Архиепископ Георгий: Пасхальное послание 2025
  9. ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 7 - 13 апреля 2025 года
  10. Лазарева суббота
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия