Иногда не злые силы вредят нам, а собственная убеждённость, что «я и сам всё могу». Почему в Церкви столько предписаний, регулирующих духовную жизнь человека? Например, кто устанавливает, насколько часто нужно исповедоваться и причащаться? Как избежать формального отношения к таинствам? Почему не отменят обязательную Исповедь перед Причастием? На примере разных времён и народов отвечает и поясняет главный редактор «Отрока».
Говение С Благоговением
Относительно недавно, лет тридцать назад, наша Церковь начала выходить из изоляции, созданной «железным занавесом». И если раньше мы знали лишь о том, как принято у нас, то в эпоху путешествий и интернета всё больше узнаём, как живут наши православные братья и сёстры в других странах. В частности оказалось, что не во всех Поместных Православных Церквях таинство Причастия связано с таинством Исповеди.
Наша традиция, по которой перед каждым Причастием человек обязательно исповедуется, уходит корнями в сравнительно далёкое прошлое, а именно — в XVIII век, послепетровские времена, когда патриаршество упразднили, а Церковь стала Ведомством православного исповедания. В паспортах тогда не было графы «национальность», зато существовала графа «вероисповедание», и если человек числился как православный, ему вменялось в обязанность раз в год приступать к Исповеди и Причастию.
