Вопрос батюшке:
Можно ли поцелуй считать блудом или это проявлением любви к ближнему? Каково ваше мнение по отношению к этому действию? Благодарю за ответ!
Ответ: Если вы говорите об интимном добрачном поцелуе, мое мнение ДА, можно считать его блудом. Но, чтобы лучше понять эту тему, давайте посмотрим в Писания, когда поцелуй является и не является грехом.Поцелуй как форма приветствия не является грехом. Некоторые книги из Библии заканчиваются определенными приветствиями со стороны авторов, в которых получатели призваны приветствовать друг друга святым поцелуем.
Иду по тротуару, размышляя о превратностях своей житухи.
– Помогите, чем можете... – как из другой галактики, настигает меня чей-то хриплый голос.
Вздрагиваю, выхожу из внутренней работы, останавливаюсь, оглядываюсь. Стоит потертый, худо одетый мужичок, испитое лицо, взгляд тусклый, вроде трезвый. Видно, что человек разбазарил свою жизнь, растряс ее по ухабам да по кочкам, и вот теперь, придя в весьма неприглядное состояние, просит на продление своего земного путешествия.
– Подайте, Христа ради, – взгляд мужичка оживает, зацепившись за остановившегося перед ним. И он протягивает пустой пластиковый стаканчик.
– Да я, вот, эт самое, не могу я ничем помочь, – начинаю мямлить, нащупывая, правда, в кармане несколько монет. Откуда-то подкатывает законная брезгливость, тут же атакуют «добропорядочные» мысли: на водку просит, не на хлеб. Топчусь нерешительно, но уже заношу ногу для шага дальше. Ну, не могу я, и все тут!
Приветливость важна не только светская. Даже в православии она имеет место быть. И желательно, чтобы она была на первом месте. Не случайно протоиерей Андрей Ткачёв говорит о том, что вся огромная Вселенная Бога не вмещает, а сердце Бога вмещает. "Все звезды, созвездия, море, вся Галактика не может вместить Бога, а сердце человеческое может. Все, что в сердце, всё, что в нём выходит на язык, то есть это говорящий орган".
Оно очень глубокое, глубже всей Вселенной. В нем всё. И плохое и хорошее. Именно язык - главный источник греха.
Поэтому хорошо человеку быть приветливым. Она совершенно дешевая недорогая вещь ничего не стоящая. А с точки зрения философии она же бесценная. Ведь то что не имеет цены, то бесценно. Она же благодарность от души. А кто не умеет это делать, нужно учиться любить людей. Текст этот молитвы https://t.me/molitvaikona/2550 как раз подсказывает, как именно это делать. Не ждать утешения, понимания, любви, а утешать, понимать, любить самому.
«Что есть воля Божия и как ее узнать?» – Рассказывает преподаватель Миссионерского института г. Екатеринбурга, Константин Корепанов.
– Константин Владиленович, в одной из своих видеолекций вы приводите слова Антония Великого о том, что благочестивый человек – это тот, кто знает Бога, кто исполняет Его волю. «Благочестив тот, кто делает то, к чему призвал его Бог, а не то, что он сам хочет», – комментируете вы слова святого отца. Неужели следование Божественной воле означает полный отказ от своих желаний?
– Сама постановка вопроса, изумление и тревога, которые в нем слышатся, ясно раскрывает вечную правду о нас: мы боимся вмешательства Бога в нашу жизнь. Это одновременно и причина всей уродливости нашей жизни, и следствие первоначального падения. Ведь Адам знал волю Божию совершенно ясно, отчетливо, определенно – но он подумал (поверил навету), что вдруг Бог действительно скрывает от человека некое благо. В этом источник наших грехов, и это следствие нашего неверия.
Алексей Владимирович Савватеев, известный математик и экономист, ставший в 2022 г. членом-корреспондентом РАН, является одним из самых ярких популяризаторов математики в России. В его блоге «Маткульт-привет!» (https://www.youtube.com/@user-rb8ux1no6j), на который подписано более 270 тысяч человек, регулярно выходят новые видеоролики с лекциями, разбором известных теорем и рассуждениями о науке и образовании.
При этом не все знают, что Алексей — православный христианин, сознательно выбравший Православие ещё в школьные годы, и многодетный отец. Мы поговорили с Алексеем о его приходе к вере, математике, Православии и свободе.
Лик на Стяге Ермака
— Алексей, расскажите, как вы, будучи математиком, пришли ко Христу? Связан ли ваш приход к вере с математикой?
В школе я постоянно думал над тем, что Ермак рисковал ради Какого-то Иисуса Христа
— Строго говоря, никак не связан. Хотя в математике я видел много подтверждений бытию Божию. Задумывался о Боге я очень давно, когда еще учился в обычной школе (впоследствии поступил в 57-ю, математическую). И первое, что заставило меня задуматься, — слова учителя истории. Нам рассказывали, что Ермак покорил просторы Сибири, везде поставил русский флаг. В учебнике была иллюстрация, где его изобразили со стягом. На стяге я увидел лик Христа. Спросил, что это и Кто на знамени. Учительница что-то промямлила, сказав, что изображен Иисус Христос, «но это не имеет никакого значения. Главное — Ермак расширил границы России». Я пришел к маме. Говорю: «Мама, а зачем Ермак на флаге нес Иисуса Христа?» И мама ответила, что в этом был для него некий смысл, он искал этот смысл, обращаясь к Тому, в Кого верил. Еще сказала, что сейчас у нас «секулярное» общество, не религиозное, а тогда оно было другим. Эти мамины слова запали мне в душу, я не мог их забыть. Каждый день я думал над тем, что Ермак, ежедневно рискуя жизнью, рисковал ради Какого-то Иисуса Христа. Эту мысль я не мог додумать до конца.
Есть у меня один добрый друг — протоиерей Николай. Вот только подумал о нем — и уже хорошо на сердце. Хоть мы много лет уже не виделись, каждый день молюсь за него как родного, а нашу давнюю встречу помню до сих пор.
Стояла поздняя осень. Дела шли хуже некуда, учебу в университете я бросил, девушку бросил, работы нет, никому не нужен, что делать не знаю. Я пришел в ближайший храм, потому что идти мне больше было просто некуда. С отцом Николаем мы познакомились на исповеди. Я просто подошел к первому попавшемуся батюшке и рассказал о своей непутевой жизни.
(Лк.7,15)
В таких словах евангельское чтение 20-ой недели по Пятидесятнице повествует нам о великом чуде, которое совершил Господь наш Иисус Христос, воскресив умершего сына бедной Наинской вдовы. Размышляя над этим евангельским чтением, св. Василий Великий поставил себе вопрос: «Что так рано привело этого юношу к могиле?» А св. Амвросий Медиоланский указывает, что имеются четыре «гробоносца», которые несут тела молодых людей к могиле. Это, по его словам: 1) излишества в пище и питии, 2) распутство, 3) непослушание родителям и 4) необузданная гневливость.
Как это особенно справедливо по отношению к нашему переживаемому нами времени, когда эти греховные наклонности не только не пресекаются в молодых людях, а как-будто нарочно культивируются, поощряются и развиваются. И есть много оснований полагать, что это делается именно нарочно, даже по особой специально-составленной программе!
- «ВПЕРВЫЕ ПЕРЕСТУПИВ ПОРОГ ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМА, Я ПОНЯЛ, ЧТО БУДУ ЖИТЬ И УМРУ В ЭТОЙ ВЕРЕ». Иеромонах Айдан (Келлер)
- ПРОСЬБА МАТЕРИ. Случай из 1990-х. Алла Решетова
- Может ли поцелуй считаться блудом? Вопрос батюшке
- «МОЖЕТ, ТЫ СЧИТАЕШЬ, ЧТО ЧЕЛОВЕКА СОЗДАЛ БОГ?» Рассказ об учителях и нечаянных уроках. Анна Берсенева-Шанкевич

