Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

Приближается страшная для нашей Родины России дата — 7 ноября (25 октября ст. ст.). И в этом году (1957-м. — Прим. ред.) исполняется ровно сорок лет с этого зловеще-жуткого дня, когда так ярко проявилось безмерное падение русского народа, повлекшее за собой неслыханные страдания его.


Мы подчеркиваем — безмерное падение и неслыханные страдания. Ибо не найти в истории человечества другого такого примера, когда бы такой могущественный многомиллионный народ, занимавший шестую часть света и удостоенный от Бога великой чести быть хранителем единой истинной веры — оплотом святого Православия, так низко пал и подвергся бы за это таким тяжким страданиям, которых и вообразить себе не может тот, кто их не испытал.

Какова причина этого? И можно ли было избежать тогда, в 1917 году, этой страшной, беспримерной в истории катастрофы принятием тех или иных внешних мер, как это думали и до сих пор продолжают думать многие общественные и политические деятели?

Ответ на этот столь важный и существенный вопрос дает нам единственная историческая параллель, которую мы можем провести, пытаясь найти хотя бы некоторое подобие нашей российской катастрофы в минувшей истории человечества.

Фото: diveevo-monastyr.ruФото: diveevo-monastyr.ru

Недавно я столкнулся с антиправославной полемикой, направленной против нашего иконопочитания, в качестве обоснования которой приводится то, что почитание написанного на доске образа Христа, Его Матери и святых противоречит практике апостолов и древнейшей Церкви. Этот контраргумент отличается некоторым хитроумием: это не банальная фундаменталистская отсылка к запрету резных статуй в Законе Моисея (например, Исх. 20: 4 и далее). Суть этого хитроумного контраргумента в том, что ранняя Церковь вправду имела образа Христа, Его Матери и святых, какие можно найти в росписях усыпальниц, катакомб и на стенах церквей (таких, как в Дура-Эвропосе[1]). Но, как они указывают, якобы нет свидетельств, что эти образа были предназначены для чего-либо иного, кроме просто украшения. То есть люди, мол, не подходили к стенам, чтобы поцеловать роспись, и не почитали эти изображения.

Оппоненты уверяют, что это украшение стен – совсем иное, нежели поздняя практика создания образов на досках преднамеренно для почитания их. Именно против этой «поздней практики» они возражают, утверждая, что изображения, написанные на досках, не почитали ни апостолы, ни Церковь в первые века своей жизни. Что нам сказать на это?

О́браз дре́вле Моисе́й пречи́стыя Стра́сти в себе́ само́м прообрази́,/ свяще́нных среде́ стоя́:/ Крест же вообрази́в,/ просте́ртыми побе́ду дла́ньми воздви́же,/ держа́ву погуби́в Амали́ка всегуби́теля./ Тем Христу́ пои́м, Бо́гу на́шему, я́ко просла́вися.
​Прп. Косма Маиумский, Канон на Воздвижение Креста Господня. Песнь 1, тропарь 1[1].

«Победа, о Господи!» Художник: Джон Милле«Победа, о Господи!» Художник: Джон МиллеВо имя Отца и Сына и Святого Духа, единого Бога. Аминь.

В богослужениях этого великого праздника Воздвижения Креста есть тема, которая может ускользнуть от нашего внимания: победа Моисея и народа Израиля над Амаликитянами. Народ Амалик упоминается в песнопениях в честь Креста, причём не только в гимнах нынешнего праздника, но и во многих гимнах, относящихся к Кресту, в течение всего церковного года.

Эта подробность кажется необычной. Кто такой Амалик, и какое отношение он имеет ко Кресту?

Чтобы понять эту тему, нужно обратиться к книге Исход – а это не просто вторая книга Библии, но и история образования Израиля, народа, который Господь сформировал для Себя в день иудейской Пасхи. Чтобы создать новую нацию, Он вывел людей из Египта, спасая их от рабства богам египетским.

Колокольня Покровского храма в Кольцово. Фото: vk.com/club183235433

Колокольня Покровского храма в Кольцово. Фото: vk.com/club183235433

Ревность по доме Твоем снедает мя (Пс. 68,10).
Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф.18,20).

После смерти кто-то оставит после себя недвижимость и кучу денег: в гробу карманов нет. Часто наследники тут же перессорятся из-за наследства. Кто-то оставит после себя многочисленное потомство – детей, жезл старости; а некоторые состоятельные люди при жизни построят храм или внесут хотя бы часть средств на его строительство – и это будет лучшим памятником на земле после ухода в мир иной!

Этот рассказ – о княжне Марии Сергеевне Хованской (в замужестве Кар), устроительнице грандиозного храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Сергиевском Калужской губернии. Сведений о ней сохранилось немного. Она родилась в 1756-м году в патриархальной семье Сергея Федоровича Хованского (1722–1777), представителя одного из самых древних и знатных родов России.

Известно, что Господь, во время земной жизни Своей, однажды взял с Собою троих учеников: Петра, Иакова и Иоанна, взошел с ними на гору Фавор и там, преобразившись, явил пред ними славу Свою. Во время молитвы лицо Его просияло, как солнце, одежда Его сделалась белою, как снег, Ему явились во славе Моисей и Илия, и, наконец, светлое облако покрыло Апостолов, и из облака послышался голос: Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих, Того послушайте (Мф. 17, 5).

Не желаете ли знать, братие, для чего Господь преобразился именно пред учениками Своими и для чего явил им славу Свою? Если желаете, то выслушайте со вниманием, как решает этот вопрос преподобный отец наш Ефрем Сирин.

«Своим Преображением, говорит он, Господь показал ученикам, как хочет придти в день последний во славе Божества Своего и во плоти Своего человечества. Он возвел их на гору, чтобы показать, кто Сын и чей. Ибо, когда спрашивал их: кого Мя глаголют человецы быти, Сына Человеческого? Они отвечали Ему: овии Илию, друзии же Иеремию или единаго от Пророк. Сего ради и возводит их на гору и показывает, что Он не Илия, но Бог Илиин; и не Иеремия, но Освятивший Иеремию от чрева матери, и что Он и не один из Пророков, но Господь Пророков, и есть Посылавший их проповедовать. И еще показывает им, что Он есть Творец неба и земли и Господь живых и мертвых. Ибо повелел небу и свел Илию; повелел земле и восставил Моисея. И возвел на гору учеников, чтобы показать им, что Он есть Сын Божий, прежде веков рожденный от Отца, и впоследствии от Девы воплотившийся, родившийся неизреченно и соблюдший нетленным девство родившей, и что где хочет Бог, там побеждаются законы естества...

Сейчас надо учиться жить. Понимать, что главное, а что второстепенное. Сейчас отличие смертного и бессмертного, тленного и нетленного стало в полный рост.

Имущество, привычки, жизненный уклад – всё ушло. Осталась голая правда: мы смертны, но очень хотим жить. Вспоминается киевлянин Булгаков и его фраза: «Да, человек смертен, но это было бы ещё полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен». На войне это «иногда» становится закономерностью и пробуждает спящего христианина: «А ведь я должен постоянно помнить о смерти»… Как гром воскресают в памяти слова Писания: «Помни последняя твоя, и во веки не согрешишь» (Сир. 7:39). Все подвижники в один голос говорят о памяти смерти. И это не роковая задача, тут нет черного цвета безысходности. Эта память пронизана верой в Царствие Божие и воздаянием за гробом. Эта память пронизана задачей – употребить усилие, чтобы взойти к Небу. Благодаря ей ежедневно будет отсекаться все, что препятствует вечной жизни и спасению. Благодаря ей можно выстроить христианские отношения с миром, людьми и Богом.

Исцеление Спасителем расслабленого у Овчей купели. Начало XIX века, Греция. Иллюстрация: icons.pstgu.ru

Исцеление Спасителем расслабленого у Овчей купели. Начало XIX века, Греция. Иллюстрация: icons.pstgu.ru

Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник,
или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего.
(Кол. 2, 16–17)

Христос воскресе!

Возлюбленные верующие, в сегодняшнем Евангелии мы видим, что Христос в субботний день исцелил расслабленного, 38 лет пролежавшего без движения. Иудеи из-за этого пришли в ярость, поскольку Господь нарушил заповедь о субботе.

Как Спаситель, так и святые апостолы словом и делом отменили празднование субботы

Но если вы внимательно послушаете то, о чем мы будем говорить сегодня, то ясно поймете, что празднование субботы было дано не христианам, а иудеям, а заодно поймете, что как Спаситель, так и святые апостолы словом и делом отменили празднование субботы.

В современных СМИ расписываются плюсы гормональных контрацептивов: якобы полная безопасность, быстрое наступление беременности при отмене и желании иметь детей, улучшение состояния кожи, профилактика онкологии. Мы попросили Анну Мустафину, врача-гинеколога, члена общественной организации «Врачи за жизнь, врачи против абортов», рассказать о вреде современных методов контрацепции для женского организма и детородной функции, информация о котором замалчивается производителями.

Анна Мустафина, врач-гинеколог

Анна Мустафина, врач-гинеколог– Можно коротко обозначить современные виды контрацептивов?

– Есть барьерные методы – всем известные мужские презервативы. Существуют и женские, но они практически не применяются. На рынке присутствуют спермициды – свечи, мази, кремы, которые обездвиживают сперматозоиды.

  1. ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ И ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ: ПАРАЛЛЕЛИ ПРОФЕССОРА АДРИАНА КЫРСТЯ Корина Моисей
  2. Сопряжение понятий «нравственность» и «духовность» в рамках православной традиции
  3. Митрополит Вениамин (Федченков) и его отношение к государственной власти Часть №2. Иерей Антоний Алексеенко
  4. Митрополит Вениамин (Федченков) и его отношение к государственной власти. Часть №1. Иерей Антоний Алексеенко

Страница 4 из 53

Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия