Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

Поймал один человек щуку. Не то, чтобы очень большую, но и не маленькую. Килограмма эдак на три. Погода стояла хорошая, располагала к отдыху, да и время подходило к полудню, и решил рыбак на обед себе сварить из щучьей головы уху. Выбрал на берегу речки местечко подходящее, развел костерок, достал из рюкзака котелок и приправу для ухи, добавил для навару несколько окуньков…

 Ушица получилась славная. Похлебал рыбак юшки и приступил к основному действу трапезы – разбору щучьей головы. Голова, как известно, у щуки большая, и кто-кто, а уж он-то, выросший на природе, знал, что в ней можно найти много чего вкусного. Дело это было для него не в новинку, но на этот раз произошло нечто знаменательное.
Внимание его заострилось на одной из черепных костей, которая была чрезвычайно замысловатой формы. Рассматривая эту сложную «конструкцию», человек задал себе вопрос: «А вот я, проработавший большую часть своей жизни ведущим конструктором на известной авиационной фирме, смог бы сделать хотя бы чертеж вот этой „детали"?.. Нет, не смог бы. Да и никто из моих коллег не сможет – уж очень сложна по своему устройству эта косточка.

 А таких косточек в рыбьей голове ох как много – и больших, и маленьких! И ведь все они с микронной точностью подогнаны одна к другой – это просто поразительно! Теперь в промышленности появились уникальные станки с большими технологическими возможностями, но вот такое „изделие", как щучья голова, изготовить на них все-таки невозможно, как тут ни старайся, даже если бы была гора чертежей и технологической документации.

  1. Причащение на дому (Константин Статов)
  2. Подготовка оборудования к началу работы просфорной
  3. Поездка в Кишинев по церковным вопросам 
  4. Подготовительные работы к началу строительства колокольни 
  5. Летние работы с детьми и молодежью. Цели и задачи: ознакомительные работы с профессиями разного направления    
  6. Работы по попечительскому служению

17 июля, среда. Свв. Царственных мчч.: Царя Николая 2-го, Царицы Александры, Царевича Алексия, Царевен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии и иных

  1. Молебен с акафистом царственным мученикам - 9.00 
  2. Проповедь на тему духовного подвига царя Николая 2-го и его семьи
  3. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

21 июля, Воскресение. Неделя 4-я по Пятидесятнице. Явление иконы Божией Матери "Казанской". Влкмчк. Прокопия 

  1. Всенощное бдение - накануне, в 17.00
  2. Утренние молитвы - 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  4. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Ветхий Завет. Книга Притчи, главы:7, 8, 9, 10, 11, 12 - 8.00
  5. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  6. Проповедь на тему праздника Явления иконы  Божией Матери Казанской 
  7. Заседание церковного совета
  8. Разбор недоуменных вопросов церковного  народа
  9. Панихиды
  10. Репетиции детского хора

---------------------- 

ЯВЛЕНИЕ ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ВО ГРАДЕ КАЗАНИ

Четыреста двадцать лет тому назад страшный пожар истребил часть города Казань и обратил в пепел половину казанского Кремля. Без особых подробностей нам понятно, что такой пожар был настоящим бедствием для народа. Всё, что наживалось в трудах и скорбях многими поколениями горожан, в течение нескольких часов было обращено в пепел. Множество людей погибло. Жизнь и быт оставшихся в живых были в одночасье сметены, сломаны, погублены тяжёлой бедой. Впору было отчаяться, возроптать, впасть в грех уныния. Однако люди остаются людьми даже в самых тяжёлых ситуациях. И вот, оплакав погибших, но с думой о живых, они со смиренной решимостью на месте сгоревших домов взялись возводить новые. Вместе с другими погорельцами строил свой дом и стрелец Даниил Онучин. Его маленькой дочери Матроне приснился как-то сон, в котором девочке явилась Матерь Божия. Пресвятая Дева повелела малютке достать Её икону, которую давным-давно зарыли в землю, спасая святыню от поругания язычниками, некие благочестивые христиане.

    

От ближнего – жизнь и смерть.
Ибо если мы приобретаем брата,
то приобретаем Бога;
а если соблазняем брата,
то грешим против Христа.

Прп. Антоний Великий

Для характеристики межличностных отношений в современном мире справедливо использовать эпитет – катастрофические. Это касается всего спектра взаимоотношений: приятельских, дружеских, общинных, семейных, родственных, деловых, романтических и т.д.

Если у нас такие отношения между собой, то какие тогда отношения с Богом? Апостол любви дает неутешительный ответ: «Кто говорит: ‟я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин. 4, 20).


Совместимо ли планирование семьи с представлением о браке как малой церкви? А планирование дальнейшей жизни ребенка? Может ли ребенок быть помехой родителям?

Ребенок как продолжение жизни в браке.

altОдно дело - семьи нехристианские, в которых желание пожить для себя и спланировать рождение ребенка в удобный момент своей жизни, - уже необсуждаемые вещи. Это стало почти нормальным, когда родственники настраивают: «Куда это вы с ребенком? Зачем вам это нужно? Подождите, пока закончите институт, найдите хорошую работу, у вас и жить-то негде». И вот в христианских современных семьях, вдруг, неожиданно, то же самое.
С одной стороны, молодые супруги освящают свой брак Таинством венчания, пытаются создать семью как малую церковь, а, с другой стороны, установки семейной жизни у них совершенно светские, секулярные, отделенные от церковного сознания. 

alt— Геронда, если человек не преуспевает в своей духовной борьбе, то правильно ли, если он говорит себе: "Какой ты есть, таким ты и останешься. Ничего лучшего я от тебя не жду".

— Относясь к своему состоянию подобным образом, можно впасть в прелесть. Такой человек может дойти до того, что начнет говорить: "Те, кому суждено попасть в Рай, в него попадут. Стало быть, зачем я буду подвизаться?" Так что же, получается, что святые освятились без борьбы? Говоря так, человек ждет своего исправления и освобождения от страстей, не подвизаясь. Он ведет себя подобно тому старику, который хотел полакомиться ягодами и уселся под шелковицей с разинутым ртом, ожидая, когда какая-нибудь ягода сама упадет с дерева ему в рот.

— Геронда, как я могу понять, что духовно преуспеваю?

— Если у тебя есть осознание своей греховности, то будет и духовное преуспеяние. Чем большими ты видишь свои грехи, тем большее осознание греховности ты будешь приобретать и тем больше преуспеешь.

Именно в этом смысле мы должны стать соработниками Богу. Жизнь — это то, что надо создавать каждое мгновение, иначе торжествует смерть. Мы призваны силою любви Христовой преображать мир, созидая жизнь, творя её в себе и через себя силою Христовой. «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1). Если мы не осуществляем жизнь — её как бы нет, вместо жизни есть лишь умирание.

 

Вот поэтому так мало среди нас настоящих христиан, поэтому так мало способных к настоящей дружбе, поэтому так часто распадаются семьи — потому что мы думаем, что всё хорошее осуществится без нашего участия — само собой или усилием кого-то другого. Нет, каждую минуту, каждую секунду мы умираем и умирает всё, что с нами связано, если мы не созидаем жизнь.

 Наши дети гибнут без нашей любви и нашего внимания — каждую секунду умирают всё больше, если только мы не животворим их Христом и во Христе.

 Любовь умирает, если не приумножается, если не взращивается нами: каждое мгновение жизни, снова и снова. «Вера есть осуществление ожидаемого», а «всё, что не по вере — грех» (Рим. 14:23).

— Геронда, в письме к новоначальным монахам Вы пишете: "Хотя истинные монахи понимают, что то, что они получают в этой жизни, есть лишь часть райской радости и что в Раю она будет больше, но при этом из-за большой любви к своему ближнему хотят ещё пожить на земле, чтобы помочь людям молитвой, для того чтобы в дела мира вмешался Бог и мир получил помощь" [1].

alt
— Читай: "Монахи хотят пожить на земле, для того чтобы страдать вместе с людьми и помогать им молитвой".

— Геронда, а в жизни иной настоящий монах тоже своей молитвой будет помогать людям?

— Он будет помогать им своей молитвой и в жизни иной, но тогда он не будет страдать, тогда как сейчас он им сострадает. Он не живёт на земле припеваючи, "со счастливыми глазами и сияющим лицом"! Однако, чем большее страдание монах испытывает за своего ближнего, тем большим божественным утешением ему воздаётся, и это воздаяние некоторым образом извещает монаха, что его ближний получил пользу. Эта райская радость есть божественное воздаяние за боль, которую он испытывает за своего брата.

  1. Причащение на дому (Икизли Надежда)
  2. Установка новых окон на северной стороне храма 
  3. Строительные работы в просфорной
  4. Изготовление станков для свечной мастерской
  5. Встреча настоятеля с архитектором по вопросам строительства колокольни 
  6. Летние работы церковных детей и молодежи. Цели и задачи: привитие навыков к профессиям: сельско хозяйственным, строительным, техническим, педагогическим   
  7. Работы по попечительскому служению

12 июля, пятница. Первоверховных апп. Петра и Павла

  1. Всенощное бдение - накануне, в 17.00
  2. Утренние молитвы - 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.00
  5. Молебен апостолам Петру и Павлу
  6. Проповедь на тему праздника
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

14 июля, Воскресение. Неделя 3-я по Пятидесятнице. Мчч. Космы и Дамиана, бессребренн.

  1. Всенощное бдение - накануне, в 17.00
  2. Утренние молитвы - 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  4. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Ветхий Завет. Книга Притчи: 1, 2, 3, 4, 5, 6 главы - 8.00
  5. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  6. Проповедь на тему праздника 
  7. Заседание церковного совета
  8. Разбор недоуменных вопросов церковного  народа
  9. Репетиции детского хора

---------------------- 

 И УМНЫ МЫ НЕВПОПАД 

Все мы, предстоящие и молящиеся, выросли и прожили жизнь в одной стране и в одно время, потому мы и являемся соотечественниками и современниками. И, являясь таковыми, все мы, хотим того или нет, усвоили лозунги и дух того времени, в которое жили. Знали мы, что страна наша самая большая, самая сильная, самая первая всегда и везде и что, как бы нам ни было трудно сейчас, “завтра будет лучше, чем вчера”. Как бы тяжек ни был труд, как бы ни была скромна зарплата, заслуженный отдых и регулярная пенсия, верили мы, неизбежны, как судьба, потому что как «молодым везде у нас дорога», так «старикам везде у нас почёт». И вот на наших глазах всё изменилось. Нет ничего из того, к чему мы привыкли, да и страны-то, в которой мы родились, – нет. А главным лозунгом России конца двадцатого столетия стали горькие слова известного политического деятеля: “Хотели как лучше, а получилось как всегда...”

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня, дорогие братья и сестры, мы празднуем день святых славных и всехвальных апостолов Петра и Павла. Церковь особым образом выделила этот праздник, подчеркнув его значение для каждого из нас. И это особое выделение заключается в том, что праздничному дню предшествует специальный многодневный пост. Особый пост бывает только перед некоторыми праздниками: перед светлым Христовым Воскресением мы совершаем Великий пост, перед Рождеством Христовым тоже многодневный Рождественский пост, перед Успением Пресвятой Богородицы православные постятся две недели. Только четыре праздника выделяются таким вот образом в церковном календаре. И остальные двунадесятые, Господские праздники не имеют этого. И также дню памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла предшествует многодневный пост. Церковный год, церковный календарь – это не хаотичное нагромождение праздников и постов. Церковный год – это целая поэма, повествующая о преображении человеческой души, повествующая о победе над грехом, над смертью, о спасении человеческого рода от власти дьявола, повествующая о вечности. Но чтобы по-настоящему понять эту поэму, ее надо прочитать собственной жизнью.

Разговор об отношениях между взрослыми мужчинами и женщинами впервые состоялся у нас с дочерью примерно в то же время, когда я рассказывала ей о грядущих циклических изменениях ее организма. Я тогда сказала дочери, что скоро она будет способна к зачатию и рождению детей. И моя дочь "резонно” заметила, что "дети-то, мама, не из воздуха берутся”. Конечно, не из воздуха. 
 
Из слов Веры я сделала вывод: тема супружеских отношений уже была обсуждаема в кругу ее подруг. Но Вера словно ожидала продолжения разговора на такую тему. Да я и сама не хотела того, чтобы взрослые отношения стали для дочери откровениями, исшедшими из чьих-то чужих уст.
 Я хотела подготовить девочку к тому, что близкие отношения между мужчиной и женщиной не простая утеха — эти отношения имеют скрытый духовный смысл. Женская честь — как хрупкий цветок, который нужно стараться сберечь от тлетворного влияния плотских страстей.
Разговор с дочерью был долгим и обстоятельным. Мы коснулись с ней всех интересующих ее вопросов. Для начала мы вернулись к тому, что Господь Сам, Своими пречистыми перстами изваял человека. Все в человеке нужно, и полезно, и, безусловно, чисто, поскольку творилось Господом в чистоте помыслов. Иначе и быть не могло, поскольку Господь Пречист, но грех так исказил людскую природу, что теперь человек стаял удобопреклоняем к греху. И зачастую соблазняет человека собственное тело.

alt
«И приступль (Иисус) рече: юноше,  тебе глаголю, востани. И седе мертвый  и начат глаголати». 

(Лк.7,15)

В таких словах евангельское чтение 20-ой недели по Пятидесятнице повествует нам о великом чуде, которое совершил Господь наш Иисус Христос, воскресив умершего сына бедной Наинской вдовы. Размышляя над этим евангельским чтением, св. Василий Великий поставил себе вопрос: «Что так рано привело этого юношу к могиле?» А св. Амвросий Медиоланский указывает, что имеются четыре «гробоносца», которые несут тела молодых людей к могиле. Это, по его словам: 1) излишества в пище и питии, 2) распутство, 3) непослушание родителям и 4) необузданная гневливость.

Как это особенно справедливо по отношению к нашему переживаемому нами времени, когда эти греховные наклонности не только не пресекаются в молодых людях, а как-будто нарочно культивируются, поощряются и развиваются. И есть много оснований полагать, что это делается именно нарочно, даже по особой специально-составленной программе! 

- Геронда, что получится из тех маленьких детей, что растут без дисциплины?

- Некоторые смягчающие вину обстоятельства у них есть. Их родители в детстве не понимали, для чего нужна дисциплина, и поэтому теперь они дают своим детям свободу, превращая их, таким образом в настоящих маленьких хулиганов. Ты им слово - они тебе пять, да еще с каким бесстыдством! Такие дети могут стать преступниками. Сегодня детей совершенно развинтили.
 
"Свобода!" "Не смейте трогать детей!" А дети рады-радешеньки: "Где, - говорят, - еще найдешь такой государственный строй?" То есть некоторые стремятся превратить детей в бунтарей, которые не хотели бы зависеть ни от родителей, ни от учителей, ни слушать никого. Это на руку некоторым людям, дети-бунтари помогут им осуществить их замыслы. Ведь если детей не сделать [сейчас] бунтарями, то как их потом заставишь разнести все на мелкие кусочки? И теперь видишь, как несчастные дети стали уже почти бесноватыми.

altЕсли свобода должным образом не использована в духовной жизни, то как она может быть использована в жизни мирской? Что ты с ней будешь делать, с такой свободой? Такая свобода - это катастрофа. Поэтому и с государством происходит сейчас то, что мы видим. Могут ли нынешние люди использовать должным образом данную им свободу?

Исцеление Спасителем расслабленого у Овчей купели. Начало XIX века, Греция. Иллюстрация: icons.pstgu.ru

Исцеление Спасителем расслабленого у Овчей купели. Начало XIX века, Греция. Иллюстрация: icons.pstgu.ru

Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник,
или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего.
(Кол. 2, 16–17)

Христос воскресе!

Возлюбленные верующие, в сегодняшнем Евангелии мы видим, что Христос в субботний день исцелил расслабленного, 38 лет пролежавшего без движения. Иудеи из-за этого пришли в ярость, поскольку Господь нарушил заповедь о субботе.

Как Спаситель, так и святые апостолы словом и делом отменили празднование субботы

Но если вы внимательно послушаете то, о чем мы будем говорить сегодня, то ясно поймете, что празднование субботы было дано не христианам, а иудеям, а заодно поймете, что как Спаситель, так и святые апостолы словом и делом отменили празднование субботы.

В современных СМИ расписываются плюсы гормональных контрацептивов: якобы полная безопасность, быстрое наступление беременности при отмене и желании иметь детей, улучшение состояния кожи, профилактика онкологии. Мы попросили Анну Мустафину, врача-гинеколога, члена общественной организации «Врачи за жизнь, врачи против абортов», рассказать о вреде современных методов контрацепции для женского организма и детородной функции, информация о котором замалчивается производителями.

Анна Мустафина, врач-гинеколог

Анна Мустафина, врач-гинеколог– Можно коротко обозначить современные виды контрацептивов?

– Есть барьерные методы – всем известные мужские презервативы. Существуют и женские, но они практически не применяются. На рынке присутствуют спермициды – свечи, мази, кремы, которые обездвиживают сперматозоиды.

  1. Встреча настоятеля с викарным епископом, владыкой Алексием (Калоевым) 
  2. Летние работы церковных детей и молодежи. Цели и задачи: привитие навыков к профессиям: сельско хозяйственным, строительным, техническим, педагогическим   
  3. Работы по попечительскому служению

6 июля, суббота. Сретение Владимирской иконы Божией Матери. Мч. Агриппины  

  1. 9-й час - 17.00
  2. Всенощное бдение - 17.15
  3. Исповеди
  4. Проповедь на сон грядущим

7 июля, Воскресение. НЕДЕЛЯ 2-я по ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ. Всех Святых, в земле Русской просиявших. Рождество пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна 

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Ветхий Завет. Книга Псалтырь. Псалмы: 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150" - 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  5. Проповедь на тему праздника 
  6. Панихиды
  7. Заседание церковного совета
  8. Разбор недоуменных вопросов церковного  народа
  9. Домашнее задание на предстоящую седмицу. Изучение и духовный анализ Ветхозаветной книги "Притчи Соломона". Главы:1,2,3,4,5,6.

-----------------------------------------

СЛОВО О РОЖДЕСТВЕ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ

По свидетельству Господню, никто, рожденный на земле, не был так велик, как святой Иоанн Предтеча. И когда вдумываешься в свидетельство Евангелия о нем, действительно захватывает дух. Но не только дух захватывает — видишь в нем человека, который сумел так беспредельно, так неограниченно быть преданным своему Богу и своему земному призванию, и который может послужить каждому из нас примером и образом; потому что каждый из нас в каком-то смысле по отношению к тем, кто его окружает, является так часто предтечей Господним, является тем, кого Господь послал впереди Себя, чтобы принести людям слово и образ жизни, который приготовил бы их понять Христа, принять Христа. И когда нашей жизнью мы посрамляем наше свидетельство, когда, глядя на нас, люди перестают верить и в наши слова, и в слова Христовы, то мы берем на себя страшную ответственность. Мы не только сами живем в суд себе и в осуждение, но мы других не влечем за собой туда, куда мы призваны их вести: к радости, к той радости, которой Господь нам оставил залог и которой никто не может отнять, но которой никто, кроме Господа, не может дать.

От редакции: Сравнение Декалога с фундаментальными физическими принципами, признаваемыми современной наукой, носит, разумеется, не научный характер. Однако его вполне можно использовать как апологетический прием, чтобы донести до современного человека хотя бы отдаленный смысл Десяти заповедей и саму их универсальность.

    

Какова связь между физикой и квантовой механикой, с одной стороны, и верой в Бога, с другой? Вопрос этот может показаться странным в мире, явно ориентирующемся исключительно на научно обоснованную практику, и все же он нашел ответ в рамках первой встречи в «Центре диалога и исследований в области богословия, философии и науки», организованной факультетом православного богословия Бухарестского университета в 2018-м году.

С научной трибуны выступил профессор Адриан Штефан Кырстя, главный научный сотрудник Института атомной физики и Института математики Румынской академии. Специалист глубоко исследовал фундаментальные идеи, содержащиеся в таких разных сферах, как богословие и физика, сопоставил их и изложил крайне интересные результаты. Они говорят о том, что в учении святых отцов можно проследить четкие параллели с фундаментальными принципами физики.

  1. КАК ЛЮБЯТ НЕКОТОРЫЕ СОЗДАВАТЬ СОБЛАЗНЫ. Святой Паисий Святогорец
  2. ЧТО ДЕЛАТЬ С ОДИНОЧЕСТВОМ?
  3. ДУХОВНОЕ СОСТОЯНИЕ РУССКОЙ ЭМИГРАЦИИ. Святитель Иоанн Шанхайский (Максимович)
  4. ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 24 - 30 июня 2024г.
  5. ДУХОВНАЯ ЛЕСТВИЦА СВЯТОГО АПОСТОЛА ПЕТРА: 11 УПРАЖНЕНИЙ НА ПЕТРОВ ПОСТ
  6. Петров пост: в чем его смысл? Как правильно поститься?
  7. НЕ НАВЛЕКАЕМ ЛИ МЫ НА СЕБЯ ПРОКЛЯТИЕ БОЖИЕ? Свт. Иннокентий Херсонский
  8. БЛУДНЫЕ ПОМЫСЛЫ. Рассказ из жизни
  9. Освобождение из цепких объятий уже наступившей смерти
  10. ОЧИЩЕНИЕ УМА И СЕРДЦА. Преподобный Паисий Святогорец
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия