Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

Не верьте легко тому, что слышите, потому что некоторые говорят в ту меру, в какую понимают сами. Как-то раз пришел один человек к Хаджефенди [1] и говорит ему: "Благослови, Хаджефенди. Там наверху сто змей сползлись!" - "Сто змей!? Откуда?" - удивился святой Арсений. "Э, сто не сто, но пятьдесят-то уж точно!" - "Пятьдесят змей?" - "Ну уж двадцать пять-то было!" - "Ты когда-нибудь слышал, чтобы двадцать пять змей вместе сползались?" - спрашивает святой. Тот ему потом говорит, что десять точно было.

 

alt

"Ладно тебе, - говорит ему святой, - неужто у них собрание там было, что сразу десять змей приползли? Кончай, быть такого не может!" - "Пять было", - не сдается тот. "Пять?" - "Ну ладно, две были". Потом святой его спрашивает "Ты их видел?" - "Нет, - говорит, - но слышал, как они в ветках шипели: ш-ш-ш!-" То есть, может быть, это вообще какая-нибудь ящерица была! Я из того, что слышу, никогда не делаю заключений без рассмотрения. Один может говорить что-то, чтобы осудить, другой говорит просто так, а третий с какой-то особой целью. Как же любят некоторые создавать соблазны!

 В Конице были два друга, очень близких. По праздникам и по воскресеньям они не слонялись по городу, а приходили в монастырь, в Стомион [2] и даже пели на клиросе, а потом поднимались на гору, на "Верблюдицу" [3]. Как-то раз один испорченный тип устроил им искушение. Подходит к одному из друзей и говорит "А знаешь, что сказал про тебя твой приятель? То-то и то-то". Потом идет он ко второму другу и говорит ему.

Одна из главных женских бед – одиночество. Оно может подстерегать человека где угодно, и в браке, и среди друзей, и даже, увы, в православной общине. Сейчас люди вообще склонны к психологическому одиночеству. Как им помочь? И кто поможет женщине, чувствующей себя несчастливой?

 

Старая как мир, такая простая истина – люби других и не будешь одинок. Но мне почему-то кажется, что кто-то из вас, дорогие читательницы, поморщится при этих словах. И, может быть, безнадежно вздохнет: «Полюби ближних» да «полюби», а как их полюбишь, когда все тошно и в душе вой?» Как полюбить? Начать с себя. Как любить себя, такую грешную?

 Любить себя – значит проносить через всю жизнь Пасхальную радость. Сознавая свою ценность как человеческого существа, любить жизнь и радоваться жизни. Радоваться, что относительно каждого из нас у Господа есть Свой замысел.

Последствием крушения Русского Государства явилось возникновение Зарубежной Руси. Более миллиона русских принуждено было оставить Родину и рассеяться по всему лицу земного шара. Проживая в новых условиях, среди других народов, многие из русских за истекшие годы успели почти забыть свое Отечество, свой язык и свои обычаи и слиться с массой, среди которой проживают.

 alt

Подавляющее большинство, однако, не только сохранило свою народность, но и живет надеждой возвратиться на Родину по падении нынешней власти. В настоящее время русские живут по всем концам мipa. Нет такого уголка на земле, где бы не было русских людей в большем, или меньшем количестве. Важен вопрос: что представляют в духовном отношении русские за рубежом?

 Значительная часть выехавших русских заграницу принадлежит к тому интеллигентному классу, который в последнее время жил идеями Запада. Принадлежа к числу чад Православной Церкви, исповедуя себя православными, люди того круга в своем мiросозерцании значительно уклонились от Православия. Главным грехом людей того класса было, что они не свои убеждения и уклад жизни строили на учении Православной веры, а старались правила и учение Православной Церкви согласовать со своим привычками и желаниями.

  1. Летние работы церковных детей и молодежи. Цели и задачи: привитие навыков к профессиям: сельско хозяйственным, строительным, техническим, педагогическим
  2. Встреча настоятеля с работниками примарии с.Конгаз
  3. Поступление из Турции книг Священного Писания на турецком языке (для церковной библиотеки)     
  4. Работы по попечительскому служению

29 июня, свт. Тихона, еп. Амафунтского 

  1. 9-й час - 17.00
  2. Всенощное бдение - 17.15
  3. Исповеди
  4. Проповедь на сон грядущим

23 июня, Воскресение. НЕДЕЛЯ 1-я по ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ. Всех Святых. Мчч. Мануила, Савела и Исмаила Персидских 

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Ветхий Завет. Книга Псалтырь. Псалмы: 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140" - 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  5. Проповедь на тему праздника 
  6. Панихиды
  7. Заседание церковного совета
  8. Разбор недоуменных вопросов церковного  народа 

-----------------------------  

БЕСЕДА (ОМИЛИЯ 25-я), ПРОИЗНЕСЕННАЯ В НЕДЕЛЮ ВСЕХ СВЯТЫХ

Воистину, «Дивен Бог во святых Своих» (Пс.67:36). Потому что когда кто-нибудь обдумает превосходящие естество борения Мучеников, как будучи в немощи плоти, они посрамили сильного во зле, как, как бы не ощущая страдания и раны, они телом боролись с огнем, мечем, с различными и губительными обликами мучений, терпением оказывая сопротивление; и в то время как тела крошились и рвались суставы и дробились кости, они верно соблюдали исповедание Христа здравое и неразоренное и неповрежденное и непоколебимое, вследствие чего им и была благодатно дарована премудрость Духа и гигантская сила; или когда кто представит себе терпение Преподобных, как они, как бы будучи бесплотными, выносили длительные пощения, бдения и иные разновидные злострадания тела, и при том добровольно, в борьбе против лукавых страстей, против различных видов греха, во внутренней и в нас самих сущей невидимой брани против начал, против властей, против духов зла до конца противоставившись им, и внешнего человека истощая и умерщвляя, внутреннего же обновляя и обожествляя, благодаря чему им благодатно были дарованы дар исцеления и действие силами, так что когда кто рассудит и подумает о том: насколько это превосходит наше естество, то удивляется и прославляет Бога, давшего им таковую благодать и силу; ибо хотя они и имели благое произволение, но без Божией силы, не возмогли бы стать выше естества, и сущие в теле – одолеть бесплотного врага.

Изведение апостола Петра из темницы

Изведение апостола Петра из темницы

Итак, Петров пост – время апостолов. Но вопрос – как же устроить и устроиться так, чтобы действительно провести эти дни в их обществе? На самом деле, можно предложить несколько алгоритмов. В основу Петрова поста, разумеется, хорошо бы положить Апостольские послания. Если мы – увы! – не читаем их ежедневно, то этим постом уж совершенно необходимо хотя бы положить начало такому чтению. Можно взять канон собору апостолов и прочитывать ежедневно хотя бы по одной песне.Можно найти краткие жития апостолов и успеть прочесть их за пост. Это может стать удивительным опытом. Возможно, после такого чтения апостолы Фаддей, Филипп, Симон Зилот станут нам так же близки, как, скажем, преподобный Серафим или святитель Нектарий Эгинский.

Начинается Петров пост – гораздо менее строгий по сравнению со Святой Четыредесятницей, а в этом году еще и очень короткий: он продлится всего полторы недели. Возможно, кому-то продолжительность и строгость Великого поста показались настолько непосильными, что человек побоялся даже ступить на это поприще, и тогда начавшиеся сегодня постные дни могли бы стать для него чем-то вроде школы поста. В любом случае, очень важно, чтобы для всех нас эти дни не остались незамеченными, не прошли без пользы для души. Своими размышлениями о том, как правильно провести пост, о трех его измерениях, ни одно из которых нельзя игнорировать.

У многодневного поста, можно сказать, есть три измерения: телесное, душевное и духовное. Попробуем рассмотреть каждое из них. Наверное, самое простое – это телесное воздержание. Все мы знаем, что в течение этого поста не вкушают мясо и птицу, яйца и молочные продукты. В древности это позволяло экономить время и деньги, причём последние тратились на милостыню нищим. В наше время всё происходит буквально наоборот: люди с удовольствием ходят по магазинам, которые предлагают постные продукты на любой выбор, и выходит это всё даже дороже, чем привычная скоромная пища.

Слышали ль вы гром? видели ль молнию? Эта молния сверкнула здесь; этот гром прогремел в сем храме. Ибо не здесь ли, не с сего ли священнаго места возглашено было ныне молниеносное слово Апостола: Аще кто не любит Господа Иисуса, да будет проклят (1 Кор. 16, 22)? Чтó же значат все громы и молнии против единаго проклятия Божия? Молния и гром поражают в одно известное время и одно какое-либо место на земле; а проклятие Божие, раз изреченное в раю, доселе всю землю заставляет покрываться тернием и волчцами.

Муж смотрел художественный фильм по НТВ, а я чисто случайно повернулась к телевизору и увидела на экране мужчину. Я стала рассматривать его лицо, внешность. "На кого же он похож?”- подумала я. Вдруг, чувствую, с моими мыслями стали сплетаться посторонние блудные помыслы, так хитростно, осторожно, боясь спугнуть, стараясь, чтобы я и не заметила ничего.
  Я сильно смутилась, поняла, что это искушение и говорю им: «Как же вы мне надоели, отрицаюсь от вас, отрицаюсь, отрицаюсь, ненавижу эти грехи!» Готова была плюнуть, дунуть на эти помыслы, радуясь, что Господь научил любить чистоту, целомудрие, какие же это сокровища!
И к огромному моему удивлению, я, грешная, услышала обиженный, совершенно не скрывающий голос в стороне, как бы духовно, не ушами, а как бы мысленно: «А ты тогда не смотри! Что смотришь?!” И мне стало стыдно за себя. И в правду, зачем тогда смотрела, остановила свой взор на лице чужого мужчины. 

Феодор Г. Гюне - русский, лютеранского вероисповедания, житель города Эдмонта в Канаде - уже многие годы страдал острой язвой желудка, и никакие лечения не приносили ему облегчения. 19 июля 1952 года у него началось внутреннее кровотечение. Его повезли в госпиталь, где он, в виду крайней опасности для жизни, немедленно подвергся операции. 

В течение этой операции биение его сердца вдруг остановилось, и он "скончался". Однако после массажа сердца, который продолжался какое-то определенное количество минут, оно опять начало биться. Его жене и детям, ожидавшим в госпитале результата операции, было сообщено, что дольше десяти минут сердце не может оставаться без биения: "Но мы ведь не знаем точно, сколько времени сердце вашего мужа оставалось без биения, - сказал врач. - Очевидно, период наступившей смерти был дольше, чем эти десять минут, так как доступ кислорода к мозгу был уже прекращен; в результате этого процесс разложения мозга уже начался со всеми признаками смертельной агонии.

alt— Геронда, как приходит очищение ума и сердца?

— Я уже говорил вам о том, что для того, чтобы ум и сердце очистились, человек должен не принимать тех лукавых помыслов, которые приносит ему тангалашка, а также сам не должен мыслить лукаво. Нужно всегда стараться включать в работу добрый помысл, не соблазняться с легкостью [чужими недостатками], но смотреть на проступки других со снисхождением и любовью. Когда умножаются добрые помыслы, душа человека очищается, он ведет себя с благоговением и умиротворяется. Жизнь такого человека становится Раем. В противном же случае человек на все смотрит с подозрительностью и его жизнь превращается в адскую муку. Он сам делает свою жизнь адом.

  1. Летние работы церковных детей и молодежи   
  2. Встреча настоятеля с духовными чадами из Кишинева
  3. Работы по попечительскому служению

22 июня. Троицкая родительская суббота. Свт. Кирилла, архиеп. Александрийского

  1. Панихиды - 9.00
  2. Проповедь на тему родительской субботы
  3. 9-й час - 17.00
  4. Всенощное бдение - 17.15
  5. Исповеди
  6. Проповедь на сон грядущим

23 июня, Воскресение. НЕДЕЛЯ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ. ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. Сошествие Святого Духа на Апостолов. Священномуч. Тимофея, еп. Прусского 

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Часы и Божественная Литургия - 8.00
  4. Вечерня с коленопреклонными молитвами
  5. Проповедь на тему праздника 
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного  народа 

24 июня, понедельник. День Святого Духа. Апп. Варфоломея и Варнавы

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2. Встреча владыки Алексия (Калоева), епископа Чадыр-Лунгского, викария Кишиневской и Молдавской епархии РПЦЗ
  3. Часы и Божественная Литургия
  4. Проповедь владыки Алексия
  5. Праздничная трапеза

 ------------------------------- 

. О Святой Троице. 1931г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Аминь.

По образу и подобию троичного Бога мы созданы и в этот мир посланы. Во имя Троицы Святой и Пресвятой мы живем на этом свете. Во имя Троицы Единосущной и Нераздельной мы идем по этой жизни. Во имя Троицы Вечной и Бессмертной освещены мы Небесным светом и умеем различать добро и зло.

Слава Троице Святой и Пресвятой, Единосущной и Нераздельной, Вечной и Бессмертной, единому Богу в трех лицах. Отец, Сын и Дух Святой, один Бог, одна сила и слава, одна вечная истина и правда, одна святая мудрость, одна святая милость, вовеки один Неизменный Бог. Аминь.

«Не хочется порой отвечать на этот вопрос, - отвечает священник Павел Островский, - чтобы не расстраивать человека.

«Не хочется порой отвечать на этот вопрос, - отвечает священник Павел Островский, - чтобы не расстраивать человека. Ведь если я скажу что там одни священники и другие христиане только уже в присутствии Бога участвуют в Божественной Литургии. И эта Литургия Божественная – Вечная". Личное прошение святителю Спиридону Тримифунтскому, чудотворцу может помочь в этом. Проходите и читайте:: https://t.me/molitvaikona/5904.

То есть там нужно молиться всегда, а это значит, что нужно любить это дело еще в земной жизни. И не будет там свадеб и рождения детей, но будет радость неизреченная гораздо даже больше чем самая великая радость на земле. Дело в том, что когда человек и начинает думать о загробной жизни, но он не учитывают, что там будет общении с богом. Потому вопросы о смерти чаще всего связаны с тем, а увидят ли они там своих родных, будут ли там домашние животные, но никто практически из них не говорит о Боге. Просто они интересуются, увидятся ли там муж с женой и детьми, но надо учитывать и помнить, что это будет качественно иная жизнь.

Когда люди дают вам одежду больных, чтобы приложить ее для освящения к святым мощам, то смотрите внимательно, чтобы это были только маечки, а не другое нижнее белье. Другое что-нибудь не годится - это неблагоговение. Понятно, что солнце не испачкаешь и Бога тоже не испачкаешь. Дело в том, что самими же нами от такого неблагоговения овладевает нечистый дух.

altРаньше люди, заболев, брали маслице из своей лампадки, помазывались им и выздоравливали. Сейчас лампада горит просто как формальность, лишь для подсветки, а масло, когда моют лампаду, выливают в раковину. Как-то я был в одном доме и увидел, как хозяйка моет в раковине лампадку. "Вода куда идет?" - спрашиваю я ее. "В канализацию", - отвечает она.
"Понятно, - говорю, - ты что же это, то берешь из лампады маслице и крестообразно помазываешь свое дитя, когда оно болеет, а то все масло из стаканчика льешь в канализацию? Какое же ты этому находишь оправдание? И как придет на твой дом благословение Божие?"
В теперешних домах некуда выбросить какую-то освященную вещь, например, бумажку, в которую был завернут антидор. А я помню, что у нас в доме не шла в канализацию даже та вода, которой мыли тарелки. Она сливалась в другое место, потому что даже крошки освящаются, раз мы молимся до и после еды. Все это сегодня ушло, потому ушла и Божественная Благодать, и люди беснуются.

Ныне занимаюсь чтением книги, имеющейся у меня на славянском, русском и других языках, заключающей в себе “Собрание изречений святых пустынножителей Египта”. Эти изречения – безценные перлы! Спускается в глубокое море водолаз, чтоб достать дорогую жемчужину: и святые Отцы удалялись в глубокия пустыни, там глубоко вникали в себя, находили различные безценные, духовные перлы: христоподражательное смирение, младенческую простоту и незлобие, ангелоподобное безстрастие, разсуждение и мудрость духовныя, – словом сказать, находили Евангелие.

Сегодня я прочитал то изречение Великаго Сисоя, которое мне всегда особенно нравилось, всегда было мне особенно по сердцу. Некоторый инок сказал ему: “я нахожусь в непрестанном памятовании Бога”. Преподобный Сисой отвечал ему: “это – не велико; велико будет то, когда ты сочтешь себя хуже всей твари”.
Высокое занятие – непрестанное памятование Бога! Но эта высота очень опасна, когда лествица к ней не основана на прочном камне смирения.
Смотрите – как Писание согласно с Отцами! Писание говорит: “Всесожжения не благоволиши... жертва Богу дух сокрушен. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит”. Жертвы и самыя всесожжения человеческие должны быть основаны на чувстве нищеты духовной, на чувстве покаяния. Без этого оне отвергаются Богом.

Ложь и обман часто, наравне с осуждением, одни из самых распространенных человеческих грехов.

Ведь  бывает, что человек говорит себе: «Лучше соврать, чем убить кого-то или причинить какой-нибудь другой, скажем так, материальный вред. Ложь-то – это почти не вред, это просто слова». Но, конечно, это не так. Это опасная иллюзия. Опасное заблуждение.

Во-первых, Сам Господь заповедал нам не лгать. Вспомним девятую заповедь из десяти, которые Бог дал святому пророку Моисею на горе Синай: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Исх. 20:16). Ложь здесь названа именно ложным свидетельством. Почему? Потому что свидетельство – уверение кого-то в истине, что предмет свидетельства является истинным. И значит, если мы врем, обманываем по поводу чего-то, то мы уверяем других людей, а, быть может, даже и самих себя, что неистина является истиной. А что такое истина? Часто Господь называется Истиной. Истина – это Его Божья воля. Истина – Его Божий мир и попечение о нас, Божественный Промысл о всякой твари. Это есть истина. Это есть правда. И, значит, если мы говорим неправду, ложь, то мы пытаемся исказить Божий мир и Божью правду. Мы вторгаемся в Божью реальность с целью исказить, извратить ее. И тем самым совершаем страшное святотатство, уподобляясь диаволу, который и ставит перед собой цель извратить и даже уничтожить Божий мир. Поэтому часто сатана и называется отцом лжи. Соответственно, мы, обманывая, делаем сатанинское дело, совершаем зло и грех, какими бы «добрыми» нам ни казались цели этой лжи.

О попытках переиначить Священное Писание в XVI–XX вв.

Как-то А. С. Пушкин проницательно заметил: «Я думаю, что мы никогда не дадим народу ничего лучше Писания… Его вкус становится понятным, когда начинаешь читать Писание, потому что в нем находишь всю человеческую жизнь…» Всю жизнь… Однако постоянно отыскиваются жаждущие «совершенствовать» вдохновленное Самим Богом Слово: переписать, дополнить или дать свою интерпретацию, преследуя при этом, на первый взгляд, «преблагороднейшие цели».

  1. Минутная проповедь: ​​МОЛИТВА ЗА НИКОМУ НЕ НУЖНЫХ
  2. ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 10 - 16 июня 2024г.
  3. Как я перешел из католицизма в Православие. Архимандрит Иероним (Эспиноза)
  4. Вознесение Господне. Святитель Николай (Велимирович)
  5. Маленькие дети так недолго – маленькие. Анна Ромашко
  6. Сопряжение понятий «нравственность» и «духовность» в рамках православной традиции
  7. ВРАГИ ПРАВОСЛАВИЯ
  8. ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 3 - 9 июня 2024г.
  9. БЛУД И ДУХОВНАЯ БОРЬБА С НИМ
  10. О БЕЗЗАКОННЫХ И БОГОПРОТИВНЫХ ПРИЗЫВАНИЯХ ИМЕНИ БОЖИЯ
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия