Я слышал об этом еще в детстве, и теперь делюсь с вами, чтобы вместе нам исполнять волю Господа, хотя кому-то это может показаться настоящей провокацией. «Да Кто Он такой, чтобы постоянно требовать от нас исполнения Своей воли? Получается, нам постоянно нужно делать только то, что хочет Кто-то Другой?»
Нет, воля Божия – это иное. И когда мы говорим о ней, то имеем в виду следующее: пусть всё идет так, как хочет Бог тебе во благо, то есть для твоего же счастья. Здесь нет речи о том, что кто-то хочет от тебя то, чего не хочешь ты. Бог хочет для тебя то, что ты и сам для себя на самом деле хочешь.
Осознанно воцерковляться я начал около шести лет назад – тогда в моей жизни произошли серьезные перемены, я переехал в другую страну и кардинально переосмыслил свою жизнь. До этого я периодически ходил в храм, но был скорее не прихожанином, а захожанином – стоял на службе не более получаса, ставил свечи и очень редко исповедовался.
Несколько раз подходил к Святой Чаше причащаться просто за компанию, перед этим плотно позавтракав. Сейчас вспоминаю это и даже смешно становится. И немного страшно...
В деле воспитания недостаточно того, чтобы передать детям правила благонравия или приучать их к внешнему благоприличию, – хотя добро и это, – недостаточно сделать их набожными; ибо и самая искренняя набожность не будет прочна, если она явилась в детях только как плод подражания своим родителям или воспитателям, хотя заслуживает похвалы и сия благопокорливость.
*** Ни доброе семейное воспитание, ни благоустроенная школа не предохранят молодого человека от увлечения соблазнами, какое может представлять ему общество дурно воспитанных будущих товарищей, если вступающий в оное не приучался сам себя беречь, если не привык сам себя нудить ко всякому труду, ко всякому добру, или, говоря словами Евангелия, не научился нудить себя ради Царствия Божия; ибо только нуждницы, т.е. употребляющие усилие, приобретают его. Кто сознает это и умеет возбуждать в детях решимость убегать всякого соблазна и нудить себя ко всякому добру, тот узнал тайну воспитания детей.
В эти дни жители Комрата широко отмечают более чем двухвековой юбилей со дня образования своего населенного пункта. За время своего исторического развития Комрат имел различные административные статусы – селение, колония, местечко, поселок городского типа, город и муниципий. В настоящей статье мы попытаемся представить основные этапы административного развития Комрата.
Текст: Иван Думиника, доктор истории, Институт культурного наследия
Впервые Комрат как селение, где проживали болгарские переселенцы, упоминается в «Списке о числе семейств и душ задунайских переселенцев, жительствующим в Бендерском цынуте» в 1818 г. В указанном году здесь насчитывалось 97 семейств (530 человек) (НАРМ. Ф. 5, оп. 2, д. 442, л. 90-100об.). До этого основная часть жителей Комрата проживала в соседнем селении Копчак, которое было упразднено (из-за эпидемии холеры) лишь в 1828 г.
Татьяна Иосифовна Воронова руководит судебно-психиатрическим подразделением в городе Гродно, в Белоруссии. Ее работа, в частности, – оценка психического состояния преступников, в чьей вменяемости сомневается следствие. Почему психика – самый загадочный предмет медицины? Много ли действительно неисправимо жестоких людей? Как отказ отпевать самоубийцу может оказаться ошибкой? И каким образом можно поверить в Бога на лекциях по биохимии? Обо всем этом наш разговор.
Иметь желание понять человека
– Татьяна Иосифовна, почему вы решили заняться такой тяжелой сферой, как психиатрия, тем более судебная?
– Вы же сами понимаете: зачем человеку идти в психиатры, если у него нет потребности «копаться» ни в себе, ни в других? Естественно, чтобы понять чужую душу, надо, чтобы своя чувствительной была. Нужно иметь желание понять человека, понять, что он переживает; уметь подстроиться и раскрыть его. Раскрыть не цинично, не для того, чтоб потом формально, холодно к этим данными отнестись… Я думаю, здесь речь об определенном складе ума, души, то есть, скорее всего, о призвании.
1.
«Людям, во время их земной жизни, даются различные положения непостижимой судьбой... Все эти положения не случайны: их, как задачи к решению, как уроки для работы, распределяет Промысл Божий с тем, чтобы каждый человек в положении, в котором он поставлен, исполняя волю Божию, выработал свое спасение». Автору этих строк, святителю Игнатию (Брянчанинову), Промысл Божий поставил задачу спасаться на кресте болезней. Результатом решения этой задачи стала святость, а своим последователям святитель оставил учение о преображении болезней из врагов в наставников ко спасению.
Свт. Игнатий (Брячанинов), «Богоносец Российский»[1], тяжело болел на протяжении всей своей жизни. Он страдал туберкулезом лимфатических узлов, хронической простудой, ревматизмом, заболеваниями желудочно-кишечного тракта. О беспрерывно осаждающих его недугах святитель нередко рассказывал в письмах друзьям:
«Здоровье мое очень расстроено. Приехал сюда полумертвым... Два раза возвращалась ко мне петербургская болезнь моя, т.е. отнимались ноги... я оставил пищу, почувствовал сильнейшую боль в груди, в продолжение Великого поста так был слаб, что едва подписывал имя мое на аналое...».
Самоощущение человека, который всегда болен, святитель Игнатий выразил так: «Больной не может быть вполне причислен к живым, потому что он живет полужизнью, какою-то тенью жизни. Самые душевные способности его цепенеют, не действуют так, как им должно было бы действовать... Находящийся в болезненном состоянии подобен закованному в тяжкие оковы извне и внутри»[2].
17 августа, понедельник. Причащение больной на дому
18 августа, вторник. Муч. Евсигния
- Всенощное бдение - 18.00
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим
19 августа, среда. Преображение Господне. Преп. Иова Ущельского
- Утренние молитвы - 7.45
- Часы и Божественная Литургия - 8.00
- Освящение винограда и плодов
- Проповедь на тему праздника
20 августа, четверг. Встреча настоятеля с христианами в г. Кишиневе
21 августа, пятница. Встреча настоятеля с директором Дома Культуры с. Конгаз по вопросам работы с молодежью
22 августа, суббота. Апостола Матфея
- Причащение больной на дому
- Всенощное бдение - 18.00
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим
23 августа, Воскресение. Неделя 11-я по Пятидесятнице. Муч. архидиакона Лаврентия
- Утренние молитвы - 7.45
- Часы и Божественная Литургия - 8.00
- Проповедь на тему евангельского чтения
- Панихиды
- Заседание Церковного Совета. Повестка дня: 1). О выделении участка для кладбища на территории храма; 2). Об оказании помощи учителям общеобразовательных школ села Конгаз в вопросах использования методов христианской педагогики в учебно-воспитательном процессе
---------------------
Притча о немилосердном должнике
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодняшняя притча, на первый взгляд, – такая ясная, такая простая. Но я хотел бы обратить ваше внимание на один или два смысловых момента. Притча говорит: если мы не прощаем людям то малое, чем мы согрешаем друг перед другом, – то Бог не может простить нам то великое, чем мы должны Ему. И это верно; но я хочу сейчас задуматься о чём-то другом.
Инициатива по открытию кафедры пастырского душепопечения в Сретенской духовной семинарии привела к началу дискуссии о том, что представляет собой эталон пастырского служения в современных исторических условиях и стоит ли в целом стремиться к тому, чтобы православное духовенство соответствовало тем или иным требованиям настоящего времени? Не является ли главным достоинством православной традиции душепопечения её направленность к «корням» и устремленность к образцам Синодальной эпохи, воспринимаемой подчас как золотой век русского Православия? На эти и иные вопросы пытается дать ответ автор статьи, публикуемой в рамках дискуссии.
С интересом и трепетом наблюдаю дискуссию по поводу развития кафедры пастырского душепопечения в Сретенской семинарии. Очень хотелось бы удержать дискуссию в сути проблемы, а именно в необходимости расширения курса психологии и ряда других предметов.
В положившей начало дискуссии статье «Православное пастырство и попытки его обновления» отец Вадим Леонов пишет: «Уверен, что мы не получим адекватно подготовленных священников. <…> Если говорить о моем предложении, то оно состоит в том, чтобы на пастырском отделении магистратуры изучалась современная пастырская проблематика, и на основе этого разрабатывались и внедрялись в приходскую жизнь методы и средства пастырской помощи, твердо основанные на святоотеческом опыте…» Звучит благородно и духовно.
Слышали? Эрдоган пытается заставить храм Айя-София - где "остановиться судил Господь народам и царям!" - работать как мечеть. Прикольно. Это же надо так ненавидеть Ислам.
Это же надо так откровенно признать и своё личное поражение, и поражение многовековой исламской цивилизации.
Меня всегда бесконечно забавляло, что христианский храм Айя-София в течении 5 веков был главной мечетью Стамбула - столицы Османской Империи. Понятно, что вначале вы были голодные, бедные и злые, и выбора не было. Но в течении 5 веков не накопить сил и средств на собственный храм, который был бы величественнее, чем достижение предыдущей цивилизации, которую вы, якобы, победили??
Все хотят иметь душевный мир, но как этого достичь? Предлагаем вашему вниманию пять поучений афонских старцев о том, как преодолевать раздражительность.
1. Я расскажу вам одну историю! – сказал старец Порфирий.
Одна монахиня, которая сильно стремилась к порядку, с раздражением сказала своему старцу:
– Такая-то сестра возмущает весь монастырь своими трудностями и своим характером. Мы не можем ее терпеть…
Тогда старец ответил:
– Да ты сама хуже нее…
Тайна супружеской жизни заключается не в детях. Я хочу вас разочаровать, если вы считаете, что муж и жена должны жить ради детей. Это чепуха! Муж и жена должны жить не для детей. Дети – не цель брака. Дети - это естественный плод брака, если Бог благословит. А кому-то не благословит… К примеру, женщина перенесла операцию и рожать теперь не может. Это что же получается: у нее теперь #брак будет неполноценный? Нет. Полноценные отношения мужа и жены, взаимная #любовь навеки - это и есть цель брака.
Дети - это побочный плод брака. Когда люди хотят развестись и вдруг решают: «Давай жить ради детей!». Да не получится жить ради детей, если муж разлюбил жену. Потому что дети не для того рождаются, чтобы муж не уходил от жены. Если ты разлюбил женщину, то никакие дети тебя не удержат. И никакие дети не удержат жену, если она загуляла и полюбила другого. Дети не для того рождаются, чтобы скреплять между собой маму и папу.
- 1. Что касается таинства Божественной Евхаристии: Существует общее принятая позиция всей Церкви, что тело и Кровь Христа не могут передавать болезни.
Так верит наша Святая Церковь и доказывает практика. Священники, которые на протяжении десятилетий служили в больницах с инфекционными заболеваниями, имеющими высокую степень заражения и не излечимы для нашего времени, никогда не заболевали. Поэтому было бы огромной ошибкой в служении какого-либо священника нашей Митрополии причащать верующих лжицей одноразового пользования.
- 2. Целование руки священника и пребывание в священных храмах: Прения по данным вопросам имеют некий в равной мере сильный символизм для времени, которое наступило.
На Второй Неделе Великого поста, когда мы празднуем память свт. Григория Паламы, который проповедовал и выявил делами и словами возможность для человека быть причастным нетварным божественным энергиям-действованиям. Многие из нас отказываясь от посещения храмов в воскресные дни спешат провозглашать ЕРЕСЬ Варлаама, который отверг возможность причастности человека нетварным божественным энергиям.
Брак – одно из древнейших христианских таинств, которое берет свое начало еще со времен Ветхого Завета. Символично то, что свое первое чудо Иисус Христос совершил именно во время брака в Кане Галилейской. Этим Он как бы показал всем нам важность благословенного союза между мужчиной и женщиной.
Раньше именно венчание являлось тем процессом, который фиксировал брак. Венчающиеся просили благословения у Бога на совместную жизнь путем участия в этом великом церковном таинстве. До революции функцию регистрации брака несла церковь, но потом все изменилось и появились специальные органы, которые документировали факты рождения, смерти и вступления в брак.
14 августа, пятница. Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господнего. Мучч. Маккавеев
- Водосвятный молебен - 9.00
- Освящение меда нового урожая
- Проповедь на тему праздника
- Начало Успенского поста
15 августа, суббота. Перенесение мощей первомуч. архидиакона Стефана
- Всенощное бдение - 18.00
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим
16 августа, Воскресение. Неделя 10-я по Пятидесятнице. Препп. Исаакия, Далмата и Фавста
- Утренние молитвы - 7.45
- Часы и Божественная Литургия - 8.00
- Панихиды
- Проповедь на тему евангельского чтения
- Заседание Церковного Совета
------------------------
Проповедь на евангельское чтение
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
В сегодняшнем Евангелии перед нами ещё и ещё раз рельефно предстаёт картина: отчаянная человеческая нужда и неспособность учеников Христовых исцелить человека. Недавно мы читали в Евангелии[3] о том, как они были не в состоянии накормить народ, окружавший Христа, и они чувствовали свою беспомощность. А теперь они спросили Его: почему? Почему они так бессильны? Почему они не могут помочь тем, кто приходит к ним с такой надеждой?
- Как дети
- Наука быть счастливым
- Путешествие внутрь себя
- 7% «Лествицы»: избранные цитаты
- «Благословение матери – великое дело», - слова Паисия Святогорца
- Душа и дух – в чем разница?
- Приходские события 3 - 9 августа 2020 г.
- Какая главная причина бед – ответ Святых Отцов
- Почему вино – кровь Христова, а хлеб – Его тело?
- Что такое ересь и еретики в православии?
Russian
Afrikaans
Albanian
Arabic
Armenian
Azerbaijani
Basque
Belarusian
Bulgarian
Catalan
Chinese (Simplified)
Chinese (Traditional)
Croatian
Czech
Danish
Dutch
English
Estonian
Filipino
Finnish
French
Galician
Georgian
German
Greek
Haitian Creole
Hebrew
Hindi
Hungarian
Icelandic
Indonesian
Irish
Italian
Japanese
Korean
Latvian
Lithuanian
Macedonian
Malay
Maltese
Norwegian
Persian
Polish
Portuguese
Romanian
Serbian
Slovak
Slovenian
Spanish
Swahili
Swedish
Thai
Turkish
Ukrainian
Urdu
Vietnamese
Welsh
Yiddish