Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

15 марта, понедельник

Первый день Великого поста. Народное название Чистый понедельник отражает стремление верующих избавиться от всех следов разгульной и сытной Масленицы и вступить на очистительный путь Четыредесятницы.

Особенности богослужения: Литургии нет. Вечером в храмах совершается повечерие с Великим покаянным каноном Андрея Критского. Для чтения на первой седмице поста он разделен на четыре части. Посещение богослужения или домашнее чтение канона в эти дни дает возможность верующим осознать весь ужас греха и почувствовать надежду на прощение.

Дни памяти: Иконы Божьей Матери «Державная», явившейся в марте 1917 года в селе Коломенском под Москвой. 440 Италийских мучеников, отказавшихся поклониться идолам и погибших за веру. Известны имена лишь нескольких из них. Святителя Арсения, епископа Тверского, чудотворца, инициатора создания древнейшего Киево-Печерского патерика (Арсеньевская редакция).

Пост: Монастырский устав предписывает полный отказ от еды в первый день поста, а для мирян рекомендовано сухоядение (т. е. отказ от пищи, прошедшей термическую обработку, и от растительного масла). Меру поста каждый верующий должен определять сам, посоветовавшись со священником. В Чистый понедельник держать пост следует максимально строго, но обязательно учитывая свои возможности.

Вопрос выбора жизненного пути очень часто встает перед человеком, ищущим Господа. Как быть – создать семью или принять монашество? Эта судьбносная диллема, решение которой предопределяет всю оставшуюся жизнь, волнует не только людей, собирающихся принять священный сан, но и многих молодых людей. В поисках ответа нередко приходится обращаться к духовнику, старцу и т. д. Однако кажется, что более правильным было бы обращение вовнутрь, во внутреннее расположение человека. В этом смысле беседа с приснопамятным старцем Тимофеем (Саккасом, 1933–2020), записанная еще в 2011-м г., открывает новую точку зрения на животрепещущий для многих вопрос.

Воля Божья одна – чтобы все сподобились Царствия Небесного. Для достижения этой цели есть два пути – монашество и семейная жизнь по заповедям Божьим. Следуя добродетели, человек спасется, следуя пороку – никогда.

Сам Господь не принуждает человека ни к монашеству, ни к семейной жизни. Он хочет, чтоб человек сам решил. У Господа есть план спасения человека, но и решение человека также требуется. План спасения, воля Божья – это Евангелие, исполнение заповедей. Есть вещи, которые для этого плана спасения безразличны. Главное, чтоб при том или ином варианте соблюдался Закон Божий. Так, если ты стал монахом, соблюдай закон монашеский, и спасешься; стал священником – соблюдай закон священнический, и спасешься; стал семьянином – соблюдай заповеди семейной жизни, и спасешься. Господь оставляет на наш выбор, по какому варианту спасаться.

Давайте почитаем Первое Соборное Послание Апостола Петра.

Суть отрывка в том, что христиан постигло гонение. Христиане были предупреждены Иисусом Христом о том, что их будут гнать и преследовать. Но человек не верит, что это с ним происходит до тех пор, пока железо не коснется его плоти. Христос и Сам страдал. Очевидно, такая же чаша ожидает христиан. Если и не всех, то – некоторых.

Итак, это то, что касается нас с вами. «Вонмем!»

«Время начаться суду с Дома Божия» (1Пет.4,17).

Эти слова можно запомнить. Потому что это видно, например, на нашей истории. Если вы слушаете общественный дискус о Сталинских репрессиях, о гонениях, о несправедливостях, которые были в ту эпоху, наверняка вы помните эти цифры. Тридцать семь, ...тридцать семь, ...тридцать семь. Тридцать седьмой год... Обычно вспоминают ужасы последних лет перед войной. А ведь гнать начали раньше. В семнадцатом году, в восемнадцатом году. Убивали уже тогда. Но убивали не тех, о ком плакали в тридцать седьмом. Не парт-чиновников, не верхушку новой номенклатуры. Убивали сельских попов. Убивали за то, что у людей пенсне на носу. Убивали дворян. Убивали офицеров. Даже переодетых в гражданскую одежду. Убивали старый мир. Убивали беспощадно. Убивали массово. И не просто стреляли. Закапывали в навозные ямы, распинали на Царских Вратах, прибивали гвоздями к шпалам в ожидании пребывающего поезда, причащали расплавленным оловом... Это не были расстрелы по суду или без суда. Не расстрелы! Многие жертвы молились о расстрелах как о милости.

  1. Работы в рамках попечительского служения
  2. Переговоры настоятеля с правящим архиереем, владыкой Георгием по решению недоуменных вопросов
  3. Составление подробных списков членов церковной общины
  4. Организация постоянной работы автобуса по перевозке прихожан на Воскресные и праздничные Богослужения по маршрутам:  Первый маршрут: микрорайоны Гагаринский, Буджак, Северный, Восточный, Центральный, Покровский храм. Второй маршрут: микрорайоны Западный, БАМ, Светловский, Южный, Центральный, Покровский храм
  5. Встреча с работниками Примарии с.Конгаз по вопросам оборудования стоянки для автотранспорта перед храмом  

6 марта. Суббота мясопустная, родительская. Преп. Тимофея, иже в Символех

  1. Проповедь на тему праздника
  2. Всенощное бдение - 16.00
  3. Исповеди
  4. Проповедь на сон грядущим

7 марта, Воскресение. Неделя мясопустная, о Страшном суде. Преп. Афанасия исповедника

  1. Утренние молитвы. Молитвенное правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
  2. Занятие Церковной школы - 8.00
  3. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  4. Проповедь на тему евангельского чтения
  5. Заседание Церковного Совета

--------------------- 

Проповедь в Неделю о Страшном Суде

Сегодня вспоминается день Страшного Суда Господня. Что Страшного в этом Суде? Неужели то наказание, которое нас может постигнуть? Нет. В каком-то смысле наказание облегчает тяжесть нашего греха. Наказанный чувствует, что он выплатил свой долг, что теперь он может идти свободно.

Во имя отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня вспоминается день Страшного Суда Господня. Что Страшного в этом Суде? Неужели то наказание, которое нас может постигнуть? Нет. В каком-то смысле наказание облегчает тяжесть нашего греха. Наказанный чувствует, что он выплатил свой долг, что теперь он может идти свободно.

Страшное в этом Суде – то, что мы станем перед Живым Богом, когда уже будет поздно что бы то ни было менять в нашей жизни, и обнаружим, что прожили напрасно, что за нами и в нас только пустота, бессмысленность жизни.

Гнев порой кажется вполне естественной реакцией на то или иное событие. Дело не только в стремительности, с какой он способен охватить человека, когда он случается словно сам по себе, мгновенно и почти незаметно. Глядишь – кто-то вдруг вспыхнул от негодования, и ему уже сложно остановиться. Дело еще и в том, что гнев или раздражение часто питается ощущением собственной правоты, убежденностью, что нельзя оставлять без наказания совершенное зло. Отсюда и может возникать представление о его почти нормальности. Ведь, казалось бы, ясно, что зло должно быть наказано, и тогда чувство справедливого негодования понятно и оправдано. Во многом отсюда, из этой не укрощенной страсти возникают революции и гражданские войны, когда «кипит наш разум возмущенный и в смертный бой вести готов».

Показательно, что древнегреческое слово ἡ ὀργή (orgē) значило не только гнев или раздражительность, но и вообще склонность, влечение, нрав, характер. Древнегреческий язык показывает, что испытывать гнев, особенно справедливый – это в природе человека. В природе человека – стремиться наказать зло, отомстить, сделать так, чтобы наконец-то добро (как мы его понимаем) восторжествовало на земле.

О единственном способе уменьшить количество разводов рассказывает протоиерей Максим Первозванский

Люди перестали терпеть ситуацию, в которой им плохо

С восьмидесятых годов прошлого века, по статистике, распадается примерно 80% браков. До того в социальном смысле развод считался недопустимым явлением. Вслушайтесь в слово «разведенка» – это о женщине, которая, чаще всего, в разводе и с ребенком на руках.

Женщина в традиционном обществе не имела самостоятельного статуса. Она могла быть либо дочерью, либо женой. Сейчас ситуация иная, и когда люди не хотят жить в аду, они расстаются. Проблема в том, что их пока не научили жить так, чтобы жизнь вместе не превращалась в ад.

Хотя нередко она и раньше была адом для многих семей. Достаточно вспомнить, сколько женщин жили с алкоголиками, вытаскивая их. Сейчас с алкоголиками женщины чаще предпочитают не жить. Есть определенный процент жен, которые не пожелали выносить это, прислушались к Социальной концепции Русской Православной Церкви и церковным документам о браке и поняли, что с запойным алкоголиком допустим развод.

Ни один вопрос так не волновал человеческие умы за все время существования человека, как вопрос о бессмертии души, о загробной жизни. Раньше, чем приступить к раскрытию этого вопроса, необходимо сказать, что и для нынешнего времени он является самым настоятельным вопросом, трудность которого сознают величайшие философы и мыслители. Но мы будем руководствоваться не только собственным разумом, а главным образом Священным Писанием.

Я знаю, что, избравши предметом сегодняшней беседы с вами такой вопрос, я столкнусь с предубеждениями и разными учениями настоящего времени и должен буду идти против течения современных философов. С тех пор как существует христианство, ни одна эпоха не была менее преисполнена сознанием о вечности, как настоящая. Мысли современных поколений, нас окружающих, направлены к настоящему часу, к области видимого мира. Вопрос, который будет служить предметом сегодняшней беседы, с первого взгляда не представляет ничего реального, действительного. Такой взгляд несколько смущает меня, руки как бы опускаются, чувствуется несостоятельность своих богословских и философских знаний, и готов, кажется, сойти с этой высокой церковной кафедры с немым молчанием, но и не теряя энергии.

Второе Послание апостола Петра всем нам. «Вонмем!»

«Если, избегнув скверны мира через познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, чем, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи» (2 Пет.2:20- 22).

Имеется в виду – если вы узнали Господа, а потом отвернулись от Господа и пошли непонятно куда, лучше бы вам не познать Господа. Иногда бывает так страшно тянуть за собой человека, брать на себя ответственность, приводить за собой к Богу. Ведь ты не знаешь, насколько он глубок. Помните, как в притче про Сеятеля, там же есть каменистая почва. Он быстро принимаете, но у него корня нету. Там – птица поклевала, там – терния задавила, там – камень мешает. Ты, как бы, тащишь его за собой. Он узнал Господа во Христе, повеселился, порадовался с тобой полгодика. А потом обломался и уже больше с тобой не ходит. «Все! Надоело!! Я устал!!» И – ушел. Потому что у него мелкое сердце.

Супружество — это священный союз мужчины и женщины, который зародился в раю. Каков его смысл? Давайте поговорим о трёх целях и смыслах супружества.

Во-первых, супружество было создано для взаимной помощи. Когда Господь Бог создавал женщину, он задумал создать первому человеку (Адаму) помощника. Жена была создана, чтобы быть мужчине помощницей. Здесь имеется в виду быть помощником не только по хозяйству, но и в нравственном смысле.

Жена отчасти является совестью мужчины. Она даёт ему обратную связь о его неблаговидных поступках. Она говорит, где он не прав, где ошибся, где свернул не туда. И мужу, несомненно, нужно прислушиваться к этим словам.

Брак устойчив тогда, когда муж и жена вместе везут свою повозку под названием "семья". Когда они не мешают друг другу, не ставят друг другу палки в колёса, а, наоборот, всячески помогают и поддерживают друг друга. Взаимопомощь — это главная цель супружества.

Апостол Павел говорил: «Если женишься, не согрешишь; равно и дева, если выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль…» Что означают слова «иметь скорби по плоти» и о каких скорбях идет речь, пояснил священнослужитель Димитрий Смирнов.

Брак, действительно, имеет большие скорби по плоти. Потому что женившемуся нужно вдвое больше работать, ему нужно очень за многих беспокоиться. У него увеличивается количество родственников: жена, дети, родственники жены. И много всего прибавляется. Посещение родственников, приёмы гостей, дни рождения, подарки, взаимоотношения. А иная жена и по щекам нахлопает. Опять же больно! Очень много скорбей.

А замуж выйти — ещё больше. Носить ребёночка, рожать, с маститом бороться, лечить ребенка от стафилококка. Это заботы, которым нет конца и края. Это очень трудный подвиг. Поэтому апостол Павел, будучи девственником, говорил всем нам, женатым, что ему нас жаль.

  1. 22 - 26 февраля, понедельник. Поездка представителей прихода в Турцию, в рамках попечительского служения Церкви
  2. 23 февраля. вторник. - Встреча настоятеля с архитекторами г.Комрат по вопросам составления проекта реконструкции храма
  3. 24 февраля, среда. Встреча с представителями социальной службы, по вопросам начисления пенсий работникам Церкви. Встреча настоятеля с Примаром с.Конгаз по вопросам юридического оформления церковной недвижимости
  4. 25 февраля, четверг. - Встреча настоятеля с учащимися младших классов школы №1 г.Комрат. Беседа на темы духовной жизни. Встреча настоятеля с бывшими работниками колхоза, по вопросам изучения архивных материалов, связанных с церковной недвижимостью
  5. 26 февраля, пятница. Встреча настоятеля с христианами из с.Томай и г.Чадыр-Лунги

27 февраля, суббота. Всенощное бдение. Исповеди. Проповедь на сон грядущим - 16.00

28 февраля, Воскресение. Неделя о блудном сыне. Ап. Онисима, от 70-ти

  1. Утренние молитвы. Молитвенное правило к причащению. Исповеди ( индивидуальные и общая) - 7.00
  2. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  3. Проповедь на тему евангельского чтения
  4. Заседание Церковного Совета. Повестка  дня: 1).Организация сбора материалов и финансов для строительных работ по реконструкции хама; 2). О сборе епархиальных взносов; 3). О состянии дел в общеобразовательных школах с. Конгаз и об оказании посильной помощи педагогам в вопросах учебно-воспитательной работы

------------------------------ 

Неделя о блудном сыне

Господь в притчах говорил самые сокровенные тайны духовной жизни и Царствия Небесного. Сегодня мы слышали притчу о блудном сыне. Святая Церковь избрала ее воскресным чтением, чтобы в нас вошло это слово Господне, потому что в воскресенье испокон века храмы наполнены большим количеством православных христиан.

У отца было два сына, и меньший из них однажды сказал: «Отче, дай мне следующую мне часть имения». Отец разделил имение, младший сын ушел на страну далече, жил блудно и все имение расточил, обнищал, ничего у него не осталось. «Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих».

Лет 10 назад прочла книгу Марины Журинской «Мишка и другие коты и кошки». Как и автор книги, я никогда не была кошатницей. И даже огребла пару лет назад с полдюжины гневных откликов на рассказ «Апофеоз стройки». Но здесь было много такого непредвзятого желания понять живое существо... такого самоотверженного и богоугодного желания!

Праведник, как известно, и скотов милует. Ту самую бессловесную тварь, которая «покорилась тлению (из-за падения человека) и доселе стенает и мучается, ожидая избавления» (Рим. 8, 20). Ту самую тварь, которая может нагадить в неположенном месте, заупрямиться, боднуть... Но праведник всегда всему найдет объяснение, которое поможет потерпеть от бессловесных данную неприятность.

Великая Четыредесятница предваряется четырьмя подготовительными неделями. В этот период Постная Триодь предлагает множество богослужебных текстов, которые подготавливают нас к Великому посту. Так, на утрене в Неделю о блудном сыне и затем в Недели мясопустную и сыропустную после пения полиелейных псалмов (134 и 135) «Хвалите имя Господне» и «Исповедайтеся Господеви» поется также псалом 136 «На реках Вавилонских».

Типикон, давая богослужебные указания на утрене в Неделю о блудном сыне, предписывает нам припевать к двум полиелейным псалмам третий псалом: «На реках Вавилонских» со аллилуиею красной[1]. Церковнославянское словосочетание «аллилуия красная» буквально переводится как «аллилуия красивая»[2]. Можно заметить, что Типикон, предписывая петь этот псалом именно так, выделяет его на фоне предшествующих двух псалмов.

136-й псалом состоит из девяти стихов. В церковнославянских текстах Библии он озаглавлен словами: «Давиду Иеремием»[3]. В еврейской Библии псалом не имеет надписания имени автора, в латинской и греческой Библии стоит имя Давида[4].

Раннее утро начала мая. Идут последние дни Светлой седмицы. В моем деревенском домике приятная свежесть и прохлада. Сон в предрассветные часы особенно крепок и сладок. Сквозь сон чувствую, как мою руку что-то щекочет. Муха! Маленькая мушка уже проснулась в какой-то щелочке деревянного дома и спешит поделиться со мной радостью от рождающегося весеннего дня. Смахиваю ее с руки, но через несколько секунд она садится почти на то же самое место. Приоткрываю глаза. На часах 4:30. Какая рань! Так хочется еще хотя бы на часок нырнуть в манящий сон. Но в доме уже светло, и, даже не окончательно проснувшись, я понимаю, что настойчивая мушка вряд ли оставит меня в покое. И все-таки я натягиваю на голову одеяло, стараясь убедить муху, что меня просто-напросто нет. Не успеваю я упасть в мягкие и теплые объятия сна, как бегущие по моему носу цепкие мушиные лапки бесспорно доказывают, что я обнаружена. Мои надежды на еще один часок сладкой неги безжалостно разбиты. Надо вставать.

Почему информационные войны можно смело сравнить с военными конфликтами? Информационные войны, особенно те, которые связанны с идеологией, мировоззрением, характером жизни, подчас оказываются намного страшнее и опаснее любых военных конфликтов. Почему?

Потому что человек, который принимает неверное решение, гибнет, в конечном счёте. Вы помните, что сказал Христос своему ученику, который попросил у него разрешение похоронить отца и потом вернуться ко Христу. Но Господь сказал:

«Пусть мёртвые погребают своих мертвецов».

Почему он так сказал о живом человеке? Что он имел в виду? Можно заживо умереть, заживо оскотиниться, если нет никаких других интересов у человека, кроме как деньги и развлечения.

Я предполагаю, что совесть это, наверное, не составляющая души. У души как таковой, наверное, нет составляющих, она простая. У нее есть силы: вожделевательная, гневательная и разумная. Так нам говорят святые отцы, что душа вожделеет, гневается и познает. Разумная сила души, желательная и раздражительная - такие три силы души определяют Григорий Нисский и другие святые отцы.

А совесть, это некий глас самосознания, способность взглянуть на себя со стороны. Это то, чего нет ни у кого, кроме человека и, возможно, ангела. Но об ангелах мне трудно судить, потому что я очень мало о них знаю.

Но человек, это единственное существо в мире, которое мы видим с совестью. Это то, что заставляет меня реагировать на себя. То, что на других я реагирую это понятно, на улыбки, на нахмуренные брови, на упреки, на похвалы. Понятно, что каждый раз возникает естественная, соответствующая реакция.

А вот совесть, это то свойство души, которое позволяет мне дистанцироваться от себя самого и смотреть на себя как бы со стороны. И осуждать или хвалить себя самого беспристрастно, при помощи вот этого совестного свойства. Это некая трансцендентность человеческого духа по отношению к его наличности.

  1. Приходские события (15 - 21) февраля 2021г.
  2. Страницы истории с.Конгаз. СПИСОК ДЕПУТАТОВ КОНГАЗСКОГО СЕЛЬСКОГО СОВЕТА, избранных 12 марта 1967 года
  3. Страницы истории села Конгаз. Статистические данные по селу за 1970 год
  4. ДНЕВНИК НА ВЕЛИКИЙ ПОСТ ДЛЯ ДЕТЕЙ И ПОДРОСТКОВ. Анна Сапрыкина
  5. «ПОКАЯНИЯ ОТВЕРЗИ МИ ДВЕРИ». Комментарий к покаянным песнопениям Постной Триоди
  6. Что такое душа человека?
  7. Приходские события (8 - 14) февраля 2021г.
  8. О ТЕРПЕЛИВОМ ПЕРЕНЕСЕНИИ БОЛЕЗНЕЙ. Святитель Мардарий (Ускокович)
  9. «РАЗВЕ ЭТО РАЗУМНО – ЗАБОТИТЬСЯ ОБО ВСЕМ, КРОМЕ ДУШИ?» Проповедь на Сретение Господа. Архимандрит Василе (Василаке)
  10. Почему древние люди жили 900 лет
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия