Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

  1. Работы в рамках попечительского служения
  2. Встреча настоятеля с работниками примарии с.Конгаз по вопросам строительства стоянки для парковки машин во время Богослужений  
  3. Посещение храма полицейскими по вопросам проверки соблюдения гигиены против распространения болезни"Ковид" 
  4. Строительные работы по укладке тротуарной плитка вокруг храма  

6 апреля, вторник. Преп. Захарии

  1. Всенощное бдение - 17.00
  2. Исповеди
  3. Проповедь на сон грядущим

7 апреля, среда. Благовещение Пресвятой Богородицы. Свят. Тихона, исповедника, патриарха Московского

  1. Утренние молитвы. Молитвенное правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
  2. Часы и Божественная Литургия - 8.00
  3. Проповедь на тему духовного значения праздника Благовещения Пресвятой Богородицы
  4. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

10 апреля, суббота 4-я Великого поста, родительская. Преп. Илариона Нового

  1. Панихида Родительской субботы - 9.00
  2. Проповедь на тему родительской субботы
  3. Всенощное бдение - 17.00
  4. Унос креста в алтарь на девятом часу
  5. Исповеди
  6. Проповедь на сон грядущим

11 апреля, Воскресение. 4-я неделя Великого поста. Память преп. Иоанна Лествичника. Преподобномуч. Марка, еп. Арефусийского

  1. Утренние молитвы. Молитвенное правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
  2. Часы и Божественная Литургия - 8.00
  3. Проповедь на тему евангельского чтения
  4. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  5. Заседание церковного совета

--------------------------- 

Житие преподобного Иоанна Лествичника

Предварительные сведения

Почитается Святой Церковью в числе выдающихся соустроителей монашества.

Предположительный период его жизни определяется пределами VI – VII веков. Несмотря на широкое почитание этого подвижника среди верующих, а особенно – среди монашествующих, биографические подробности его жизни до нас не дошли.

Широкому кругу христиан он известен, прежде всего, как составитель авторитетного и весьма популярного памятника аскетической литературы: «Лествица...». Не будет преувеличением сказать, что это произведение являлось настольной книгой для многих прославленных подвижников.

Широко распространенное, "ходячее" мнение наших дней — это то, что Православие представляет собою всего лишь одну из многих разновидностей христианства наряду с другими, имеющими полное право на существование и даже, в той или иной мере, равноценными.

Но думать так — это или крайняя наивность, основанная на невежестве, или определенно злонамеренное искажение правды.

Если мы обратимся к истории Христианской Церкви и дадим себе труд спокойно и беспристрастно, без всяких предвзятостей, основательно ознакомиться с нею, мы легко убедимся, что только Православие и есть истинное христианство — та Истина, свидетельствовать которую, по Его собственным словам, пришел на землю воплотившийся Единородный Сын Божий.

То, что призванные быть светом миру христиане, согласно статистическим данным, перестают светить ему, не подавая должного примера в супружеской жизни, к сожалению, печальный и постыдный для нас факт. Количество разводов в семьях, называвших себя православными, вполне сопоставимо с разводами «в миру» – наверное, каждый из нас может привести один-два примера, а то и больше. Доходит дело даже до убийств. Причем это не страшилки из страны далекой, а самая что ни на есть наша безрадостная действительность.

Мы беседуем с иереем Анатолием Савчуком, настоятелем храма преподобного Серафима Саровского в далеком Харовске Вологодской области, отцом девятерых детей, о причинах нашего столь нехристианского поведения и способах исправления своей жизни по Евангелию.

Терпимое скотство

– Отец Анатолий, одна из бед нашего времени, судя по статистике даже среди православных, – это бесстрашное отношение к Таинству брака.

– Думаю, вы правы. Разводы и их предвестники стали чем-то терпимым, «нормальным» – простите за такое слово – в нашей среде. Судя по количеству разводов, а также разладов, скандалов в наших семьях, мы, православные, действительно подходим к браку без должного страха – страха Божия.

– В чем причина такого омертвения сердца? И как же нам реагировать на совершенно справедливые замечания людей, к Церкви не принадлежащих: «Что ж вы, православные, учите нас жизни, а сами живете по-скотски? Да у вас у самих – что ни брак, то развод, а то и похлеще»?

– Насчет «по-скотски». Ладно, волк – не скот, но все-таки: часто даже эти дикие звери, хищники, гораздо достойнее некоторых людей ведут себя, когда речь идет о супружестве. А причина нашего страшного поведения – это эгоизм, самолюбие, на мой взгляд. Самолюбие стало всеобщей бедой. Эгоизм пропагандируется с невиданной доселе силой и напором: из всех динамиков, со всех экранов на нас давит агрессивное яканье: «Я – бог, я этого достоин» и т.п. Реклама глупа, и ее можно попытаться не замечать, но из-за ее назойливости и всепроникаемости это очень трудно сделать.

Это просто невероятно, что люди находят в желудках морских обитателей! Китов-бедолаг очень даже жаль по этому поводу. Ведь они всасывают в себя огромные массы воды, в которых содержатся зачастую не только планктон, кальмары и прочие «вкусняшки», но и пластиковые пакеты, бутылки и другой мусор, от чего они могут погибнуть. Это происходит не по их вине. А вот у акул все по-другому.

Акулы – хищники, и они целенаправленно нападают на то, что им кажется съедобным и вызывает желудочный интерес. И часто проглатывают совершенно несъедобные вещи. Например, среди задокументированных находок в желудке акул были и пушечное ядро, и туземский барабан там-там, и невзорвавшийся снаряд, и древний сундук с орудиями пыток, и фотоаппарат, и даже целые доспехи рыцаря. А в 1922 году из пойманной акулы извлекли огромную живую черепаху. Непонятно, как ей удалось выжить в желудочном соке, но тем не менее она была жива. Спасенное животное поселили в общественном аквариуме Нью-Йорка и символично назвали Ионой.

В определенных СМИ от Церкви требуют активного вовлечения в политические и экономические дела и и интриги. Как мы должны к этому относиться?

Священнику нужно очень внимательно следить за своими суждениями и оценками

Священник Александр Дьяченко:

– Начнем с того, что интриги – это вообще не про нас. Если же говорить об участии в экономике, делах хозяйственных, то думаю, что всякого поощрения достойно то, чем занимаются некоторые монастыри, развивая сельскохозяйственное производство. Если по инициативе верующих будут создаваться какие-то малые предприятия по переработке той же сельхозпродукции, то почему бы и нет? Любая деятельность подобного рода должна только поощряться.

Если верующие люди трудятся где-то как наемные работники, то наравне со всеми им стоит принимать участие в профсоюзной деятельности. Не думаю, что в этом отношении нам нужно противопоставлять себя остальному коллективу. Наоборот, вопросы техники безопасности, оптимизация производства, справедливое распределение вознаграждения за труд – всё это должно находиться в сфере интересов христианина.

  1. В течении недели печатались Богослужебные календари на 2021 год, по заказам церковного народа 
  2. Состоялась встреча с примаром села по вопросам строительства стоянки для автомашин, паркующихся возле храма во время Богослужений
  3. Попечительские работы

2 апреля, пятница. Препп. отец, в обители Саввы избиенных: Иоанна, Сергия, Патрикия и прочих

  1. Всенощное бдение - 17.00
  2. Исповеди
  3. Проповедь на сон грядущим

3 апреля, суббота 3-я Великого поста, родительская. Преп. Иакова исповедника, епископа

  1. Утренние молитвы. Молитвенное правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
  2. Часы и Божественная Литургия - 8.00
  3. Панихида Родительской  субботы 
  4. Проповедь о духовном значении Родительской субботы
  5.   Всенощное бдение - 17.00
  6. Вынесение Животворящего Креста в середину храма
  7. Поклонение кресту
  8. Исповеди
  9. Проповедь на сон грядущим

Настоятелю храма сослужили иеромонах Алексий (Калоев) и протоиерей Симеон Калоев

4 апреля, Воскресение. Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная. Священномуч. Василия, пресв. Анкирского

  1. Утренние молитвы. Молитвенное правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
  2. Разбор недоуменных вопросов, связанных с исповедью - 8.00
  3. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  4. Проповедь о духовном значении Животворящего Креста Господня
  5. Заседание Церковного Совета

------------------------ 

Воскресенье Крестопоклонное (3-е Воскресенье Великого Поста )

Тем, кто хочет за Ним следовать, Христос дает одну совершенно ясную заповедь в сегодняшнем Евангелии: Если кто хочет за Мной идти, пусть отвержется от себя, отвернется от себя, пройдет мимо себя, возьмет свой крест и следует за Мной...

Но отвратиться от себя, от себя отвернуться, отвлечь от себя самого внимание можно только, если приковать это внимание к чему-то или кому-то другому. Просто отвести глаза и не глядеть никуда, просто оторвать сердце и ни на что его не направить – нельзя. Как же исполнить эту заповедь Спасителя?

⠀Очень просто. Начинай с уборки своего дома: вымой всё, вычисти, разбери шкафы, протри пыль, даже сверху буфета, шкафа, пойди на рыночек, купи стремянку, слазь, возьми тряпочку, намочи, отожми, вытри. А через четыре дня повтори это. И так месяц, два, год. Пройдёт два с половиной года, смотришь, а ты уже трудолюбивый.
⠀
Так же и с ленью на молитве. «Я, – говорит, – не могу заставить себя молиться». Экие большие усилия – сложить троеперстно руку, осенить себя крестным знамением и сказать: «Господи, помилуй!». Ой, прям кубометр земли вырыть! Нет, не могу. Не «не могу», а «не хочу», потому что никто ж тебя не заставляет делать тысячу поклонов. «Господи, помилуй!» Какие страшные усилия! Но нет, просто лень. И вот, человек может из ленивого сделаться трудолюбивым.⠀

Покойнику христианского вероисповедания в руку вкладывают разрешительную молитву, крестик и все, он лежит. Карточка банковская в руках отсутствует, вилка, ложка, тарелка, куриная ножка, рюмка, стопка, бутылка тоже. У чертежника нет карандаша в руках, у доктора нет скальпеля, у зубного техника нет бормашины. Руки разогнуты.

А у младенцев, когда они рождаются, руки наоборот сжаты в кулачки. У них очень сильные сгибательные функции, и когда они рождаются, у них кулачки собраны.

А умирая, человек открывает ручки, и что в руках? Ничего. Поэтому Павел говорит некую банальность – ничего не принес, ничего не унесешь. Мы просто забываем об этом. Следовательно, имея пропитание и одежду, будем довольны. Довольны ли вы?

Я уверен, что из всех слушающих нет ни одного голодного, который бы чах от голода и не имел ничего в холодильнике. Плюс я уверен, что нет ни одного голого. Нет таких, сто процентов. Есть носки, белье, брюки, платья, обувь. У женщин шкафы забиты хламом, там кучи всего – этих платьев, свитеров, чего там только нет! Куртки, пальто, шубы. Нет голых, нет голодных и нет довольных.

У меня две жизни — до встречи с Богом и после.

А с Богом я встретился… на том свете. У меня была травма, в реанимации врачи меня откачивали, а тем временем душа моя вышла из тела и «с ветром полетела к неизведанным мирам», как поет Юрий Шевчук. Сам выход из тела был совершенно безболезненным. Но потом мне Господь в одну секунду показал мою жизнь, и я понял, что не сделал ни одного доброго дела, жил только для себя, что я эгоист, что всё в моей жизни было не так. И первое желание было: рвануть вниз, обратно, и всё исправить. И чувство: «Я понял!» Но когда я захотел это сделать, то ощутил, что у меня нет ни рук, ни ног — всё чувствую, мыслю, но у меня нет тела. Это было очень необычно, и я испугался. Однако у Господа, видимо, был свой промысл: этим несчастным случаем Он меня остановил.

Я родился в деревне. Писал стихи, музыку. Я искал Бога, но не мог Его найти. Мне никто не мог сказать, кто это. Все, что я видел — иконы, как бабушки молились… В нашем доме икон не было, у нас были все коммунисты. Хотя уже потом я узнал, что родители были крещёными, а мать потихоньку молилась, только никому об этом не говорила. Меня крестила бабушка. Самостоятельно, без священника — я толком даже не знал об этом. Только смутно помню, как она меня окунает в какой-то тазик. А дополнился чин Крещения Миропомазанием уже в возрасте 33-х лет. Через некоторое время после клинической смерти. Это было в Никольском соборе Санкт-Петербурга.

Дорогие друзья.

Среди навыков, которые нужно иметь человеку есть самые удивительные навыки. Например, одна латинская пословица говорит так, что "Научить прежде делать то, что ты уже умеешь и тебе откроется неизвестное." А что я уже умею? Например, ходить, есть, смотреть, говорить, читать, писать, гайки крутить, управлять машиной. Это все мы, вроде бы, умеем, но мы это, якобы, умеем. Нам нужно каждый раз улучшать свои навыки пользования тем, что мы уже умеем. Нужно внимательнее говорить, меньше есть, меньше болтать, не смотреть туда, куда нельзя смотреть, аккуратнее водить машину. То есть, нужно заново учиться тому, что ты вроде бы уже умеешь.

К этому списку наших умений относится, так же, и хождение по гостям. Мы умеем ходить по гостям, встречать, накрывать на стол, чокаться бокалами и произносить тосты. На самом деле, пасхальные праздники это те праздники, когда нужно ходить в гости. Нужно приглашать гостей к себе и ходить к другим в гости. При этом, нужно научиться не пересиживать в гостях дольше 2-3 часов, потому что иначе начинается безобразие, нужно беречь чужое время. Надо иметь честь встать и выйти. Спасибо, мы очень рады, Слава Тебе, Господи, спасибо за пищу, подарок какой-то принесли, какой-то получили и разошлись. То есть, в гости ходить надо, но при этом нужно вовремя уходить, за столом глупости не болтать, не обпиваться до поросячьего визга, не объедаться до отрыжки на следующее утро, когда за ночь не переваривает организм всего, что в него напихали. Не празднословить, не осуждать никого, найти правильную тему для разговора.

При изобилии продуктов и товаров на полках огромных супермаркетов, при огромном количестве услуг и развлечений в нашем современном мире, о чём нам важно помнить? О чём нужно думать в первую очередь, рассказал священнослужитель Димитрий Смирнов.

Что нужно искать, прежде всего? Царствие Божие. А у нас как бывает? Приходит человек в храм на исповедь... Если бы вы только знали, что люди говорят на исповеди. Например, человек обеспокоен, что у его дочери конфликты на работе, интриги, что её могут уволить… 
Подожди, мой дорогой, ты помнишь, куда ты пришёл? Может, тебе нужно пойти в центр занятости или к психотерапевту? Ты для чего на исповедь пришёл? Чтобы очищать свою душу. А очистить её можно только покаянием. Чтобы стать лучше, чтобы твоя душа просветлела. При чём тут конфликты в коллективе твоей дочери? О чём ты? Это, кстати, на что указывает? Это говорит о том, что даже пожилой человек никакого Царствия Божьего искать не хочет. Его интересует только материальное состояние дочери, её карьерные амбиции, её разборки в трудовом коллективе.

Вот корова – какой она родилась, такой и умрет. А человек нет. Человек родился от папаши пьяницы, родился от мамаши гулящей, от бабки, которая курит и скверно ругается, – а может стать святым. Было бы желание, а Господь поможет. Корова бедная из своего коровьего состояния никак не может выйти, она не может ни в лесу жить, не может в Америку уехать, у нее только один удел: телиться, давать молоко и ждать, пока зарежут. 

А у человека очень много возможностей: хочешь – иди в монастырь, хочешь – женись тридцать раз, хочешь – детей воспитывай, хочешь – в детдом отдай, хочешь – кровь на войне проливай, хочешь – в тылу прячься. Что хочешь, то и делай. Хоть в городе живи, хоть в деревне, хочешь – в церковь ходи, хочешь – в кабак. Свободен человек, и эту свободу он может употребить и на добро, и на зло. Кипит в тебе зло – ругайся; а можешь взять и зло преодолеть: выйди в другую комнату, потерпи, не кричи, сделай красивый поступок. Не можешь каждый день так делать – через день: день ругайся, день не ругайся. И то будет хорошо. 

23 марта 2021г. в Молдавию приехал владыка Георгий (Кравченко). В этот же день владыка посетил Покровский храм в селе Конгаз.

В поездке владыку Георгия сопровождали иеромонахи Гликерий и Софроний из Воскресенского монастыря с. Сагайдак Ноу. В селе Конгаз владыку встречали настоятель храма протоиерей Василий Икизли и служители Конгазской церковной общины.

Во время встречи обсуждались вопросы по реконструкции храма, а также вопросы по устроению внутренней жизни церковной общины с.Конгаз в условиях пандемии. 

В каливу святого Паисия Святогорца двое родственников принесли парализованного парня. Один нес его на спине, другой поддерживал за ноги. Парень был очень крупным, но не мог сидеть. Туловище не гнулось, было скованным.. Святой Паисий поставил несчастному парню два пенька, и тот кое-как на них устроился.

Родственники сказали преподобному, что парень находится в таком состоянии с 15 летнего возрасти и мучается уже 18 лет. Врачи прописали лекарства, разминки, но это слабо помогает.

Святой Паисий посмотрев на парня, подумал:

«Разве такое может случиться ни с того ни с сего? Здесь скрыта какая-то причина духовного плана».

И втайне помолился преподобный Господу о разумении и помощи этому несчастному, если на то есть Святая Воля Божья.

Святой Паисий стал общаться с парнем, расспрашивать его, и узнал историю.

22 марта, понедельник. 40-ка мучеников Севастийских

  1. Молебен с акафистом 40-ка мученикам Севастийским - 9.00
  2. Проповедь на тему духовного подвига 40-ка мучеников

27 марта. Суббота - 2-я Великого поста, родительская. Преп. Венедикта Нурсийского

  1. Панихида родительской субботы - 9.00
  2. Проповедь на тему родительской субботы
  3. Всенощное бдение - 16.00
  4. Исповеди
  5. Проповедь на сон грядущим

28 марта, Воскресение. Неделя 2-я Великого поста. Память свят. Григория Паламы. Священномуч. Александра 

  1. Утренние молитвы. Молитвенное правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
  2. Разбор недоуменных вопросов - 8.00
  3. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  4. Проповедь на тему евангельского чтения

----------------------

О расслабленном, носимом четырьмя

В Евангелии есть рассказ, как однажды Христос, находясь в городе Капернауме, пришел к одному человеку в дом и учил там людей. Собралось великое множество народа, желающего Его слушать и исцелиться от своих недугов, — ведь все знали, что Он исцелял больных. И вот четверо мужчин принесли парализованного человека и хотели внести его к Иисусу. Однако они не могли этого сделать, так как все проходы в дом были заполнены народом. Тогда они сделали вот что: поднялись по лестнице на крышу дома, разобрали кровлю и на веревках опустили одр с больным прямо перед Христом.

  1. Почему мудрость умножает скорби?
  2. Преп. Варсонофий Оптинский о правильном применении ума в духовной жизни
  3. Святой старец Паисий о том, чем засыпать пропасть между детьми и родителями и почему мир превратился в сумасшедший дом
  4. Литургия Преждеосвященных Даров: в чем смысл этого особенного богослужения Великого поста?
  5. Почему чиновники должны служить Отечеству не за деньги?
  6. ГЛАВА ЛИ СЕМЬИ - НЕВЕРУЮЩИЙ МУЖ?
  7. Приходские события 15 - 21 марта 2021 г.
  8. МОЛИТВА СВЯТАГО ЕФРЕМА СИРИНА
  9. «Душе Моя, Душе Моя, Восстани...»
  10. Митрополит Филарет: Торжество Православия
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия