Надо ли всё рассказывать о себе, и почему это надо делать с осторожностью, пояснил священнослужитель Константин Корепанов.

Есть один эпизод, который, на мой взгляд, является показательным для повседневной жизни каждого человека. Однажды к царю Иудейскому Езекии приехали послы из Вавилонского царства. У Езекии от радости вскружилась голова — такие важные люди посетили его. И он радостно повёл их в сокровищницу и показал все сокровища, которые у него есть. И как только гости уехали, к Езекии явился пророк Исайя и спросил: «Зачем ты это сделал?»

(А, правда, зачем? Наверное, хотел показать, что у него хоть и маленькая страна, но всё же есть чем похвастаться). Далее пророк сказал, что категорически нельзя было это делать, и что всё, что ты показал, царь Вавилонский увезёт к себе во дворец. А если бы не показал? Может, тогда бы вся история пошла бы по иному пути.

Подробнее...

Сия вера апостольская, Сия вера отеческая, Сия вера православная, Сия вера вселенную всю утверди.

Поводом к написанию этой статьи послужили споры русских иерархов о главенстве в Церкви, раздирающие нешвенный хитон Спасителя. Это и побудило нас печатно изложить своё исповедание по этому вопросу. Мы исповедуем Единого Главу Кафолической Церкви — Христа. Епископ считается главой своей епархии, как наместник Христа. И хотя все епископы равны, но епископы одного народа должны признавать своей (а не Церкви) главой первого епископа, называемого Митрополитом, также и Митрополиты должны почитать старейшего, т.е. патриарха, а эти последние признавать первого по чести, чтобы соблюдалось единство и единомыслие во всех Церквах. Права и обязанности епископов строго определены Божественными канонами, изложенными в книге Правил, которая имеет одинаковую силу и значение с Библией и считается вечной и неизменяемой конституцией в Церкви. Хранителем этой конституции являются соборы епископов. Но Церковь называется "соборной" не потому, что она яко бы основана на соборах и управляется ими, а потому, что она собрана из всех народов: выражение "соборный" есть точный перевод греческого слова "кафоликос", которое в переводе значит ВСЕОБЩИЙ.

Подробнее...

1. Летние практические работы с детьми и молодежью. Направления работы: строительство, техника, педагогика, работы по заготовке дров
2. Работы в рамках попечительского служения 
3. Работы по строительству нового алтаря 

14 августа, понедельник. Происхождение Честных древ Животворящего Креста Господня. Мчч. Маккавеев: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсенона, Алима, Маркелла и матери их Соломонии, и учителя их Елеазара

1. Вынесение Креста
2. Водосвятный молебен
3. Проповедь на тему праздника и духовного подвига мучеников Макковеев

18 августа, пятница. Мч. Евсигния

1. Всенощное бдение - 17.00
2. Исповеди
3. Проповедь на сон грядущим

19 августа, суббота. Преображение Господне. Прп. Иова Ущельского

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Молитвенное правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
3. Часы и Божественная Литургия - 8.00
4. По заамвонной молитве освящение винограда, плодов и овощей
5. Проповедь на тему праздника
6. Всенощное бдение - 17.00
7. Исповеди
8. Проповедь на сон грядущим

20 августа, Воскресение. Неделя 11-я по Пятидесятнице. Препмч. Дометия Персянина

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Молитвенное правило к причащению; исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
3. Урок церковной школы. Тема: "Изучение Священного Писания. Ветхий Завет. 2-я книга Царств. Главы 19, 20, 21, 22, 23, 24" - 8.00 
4. Часы и Божественная Литургия - 8.30 
5. Проповедь на тему евангельского чтения  
6. Заседание Церковного Совета

------------------------- 

Притча о немилосердном должнике (Мф.18:23-35.)

Сегодняшняя притча такая ясная, такая простая, но я хотел бы обратить ваше внимание на одну или две вещи в ней. Из притчи ясно, что если мы не прощаем друг другу то малое, чем мы согрешаем друг перед другом, Бог не может простить нам то великое, чем мы должны Ему. И это верно; но я хочу задуматься о чем-то другом.

Подробнее...

...Каждый член Церкви Христовой приходит на Божественную литургию, на Тайную Вечерю Христову, на Божественную Трапезу, которую нам предлагает Господь, не для того, чтобы постоять в сторонке, а для того, чтобы стать участником этой Трапезы.

Поэтому очень прошу вас, говорите своей пастве о важности причащения и никогда сами не воздвигайте преград между людьми и Христом. Не запрещайте причащаться даже тогда, когда, по вашему мнению, человек недостаточно нагрузил себя подготовкой: не посетил всенощное бдение накануне либо не прочитал все каноны или не полностью вычитал правило ко Причащению.

Мы, прочитывающие все правила и совершающие все богослужения, не становимся из-за этого более достойными соединения со Христом, вкушения Тела и Плоти Бога Живого.

Подробнее...

-Геронда, а почему Вы не стали священником?
-Наша цель в том, чтобы спастись. Священство это не средство для спасения [человека, который его принимает].
-А Вам никогда не предлагали стать священником?
-Меня принуждали к этому много раз. Когда я жил в общежительном монастыре, меня принуждали и к священству, и к великой схиме. Но задача в том, чтобы стать монахом внутри. Меня заботило как раз это ничто другое меня не занимало Еще, будучи юношей, мирянином, я пережил некоторые чудесные события и поэтому, придя в монастырь, говорил: "Хватит мне и того, чтобы по-монашески жить".

Основной упор я сделал на это, и меня не занимал вопрос, когда же меня постригут в великую схиму и стану ли я священником. И недавно в келью Панагуда, где я живу, приходил один человек, который очень настаивал на том, чтобы я принял священный сан. Он даже ездил по этому поводу во Вселенскую Патриархию, а когда на Святую Гору приехала экзархия из Константинополя, он подошел к ним с тем же вопросом. Но архиереи ответили ему: "Скажи об этом самому отцу Паисию.

Подробнее...

Покаяние — духовная купальня, через которую прошли все творцы величайших деяний в христианских народах. Все они чистились покаянием, а потому могли и другим помочь в таком очищении. Все они унизили себя до праха земного, и потому были возвышены до Небес. Их сонм не поддается исчислению, равно как трудно измерить их величие. Из многих подвижников покаяния, из святых устроена й Христова Церковь, как великолепный чертог из многих обтесанных камней.

Вы можете сказать, что я перечисляю лишь древние примеры раскаяния и раскаявшихся грешников, которые для наших столь отдаленных от той поры дней уже не могут послужить образцом. Развивая свою мысль, вы можете сказать, что все вышеуказанные примеры относятся не только к древним временам, но и к далеким племенам и народам, жившим в совсем других условиях. На такое замечание я решился бы ответить так. Действительно, во многом изменились внешние обстоятельства жизни: какие-то способы передвижения, и механизмы добывания огня и света, и методы написания книг, и правила обхождения одного человека с другим, и манера одеваться, и организация труда и способы ведения войны. 

Подробнее...

- Геронда, меня мучают грязные сны...

- Увидев грязный сон, никогда не нужно вспоминать, что и как ты видела. Ведь если лукавый не смог искусить тебя днем, он придет ночью. Иногда и Бог попускает лукавому искушать нас во сне, для того чтобы мы увидели, что наш ветхий человек еще жив. А бывает и так, что враг приближается к человеку во сне и показывает ему разные сны, для того чтобы, проснувшись, такой человек впал в расстройство. 

Поэтому снам не надо придавать совершенно никакого значения: осени себя крестным знамением, осени крестным знамением подушку, положи на нее крест и пару иконочек и, засыпая, произноси Иисусову молитву. Чем большее значение ты будешь придавать снам, тем чаще будет приходить враг и тебя искушать. Диавол показывает свои сны не только взрослым людям, но и детям. 

Подробнее...

1. Летние практические работы с детьми и молодежью. Направления работы: строительство, техника, педагогика, работы по заготовке дров
2. Работы в рамках попечительского служения 
3. Работы по строительству нового алтаря 
4. Причащение больных на дому 

9 августа, среда. Влкмч. и целителя Пантелеимона  

1. Молебен с акафистом - 9.00
2. Проповедь на тему духовного подвига великомученика и целителя Пантелеимона

12 августа, суббота. Апп. от 70-ти Силы и Силуана и с ними Крискента и ин. 

1. Всенощное бдение - 17.00
2. Исповеди
3. Проповедь на сон грядущим

13 августа, Воскресение. Неделя 10-я по Пятидесятнице. Прав. Евдокима Каппадокийского   

1. Утреннее правило - 7.00
2. Молитвенное правило к причащению; исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
3. Урок церковной школы. Тема: "Изучение Священного Писания. Ветхий Завет. 2-я книга Царств. Главы 13, 14, 15, 16, 17, 18" - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
5. Проповедь на тему евангельского чтения  
6. Заседание Церковного Совета

----------------------------- 

Неделя 10-я по Пятидесятнице. Проповедь

Юджин Дэннис Роуз. Известный православный богослов. Родился в обычной американской семье в Калифорнии. Воспитанный в протестантизме, Роуз разуверился в существовании Бога после чтения Ницше и экзистенциалистов. В университете занимался сравнительным анализом религий, что позволило познакомиться ему с самыми разными учениями и практиками (в частности, он особо увлекался восточными религиями; дзен-буддизмом, но тем не менее был атеистом). Получает степень магистра за работу о древнекитайских наречиях. Ему прочили блестящую академическую карьеру. Сам он собирался специализироваться на восточных языках, китайской философии и вообще китайской культуре. Случайно Роуз натыкается на «Добротолюбие» и «Откровенные рассказы странника своему духовному отцу». Эти книги открывают ему возможность «другого», «незападного» христианства, которое казалось ему скучным, пресным, лишенным мистики и т. п. Посещение православного богослужения и внимательное чтение Достоевского заставляют его вплотную «заняться» Православием. Через какое-то время он решает, что истинная религия — Православное христианство. Бросает университет, занимается самыми низкооплачиваемыми работами, но не бросает своих интеллектуальных трудов. Он становится чадом Русской Православной Церкви Заграницей и духовным сыном св. Иоанна Шанхайского. Вместе с Глебом Подмошенским организует бюллетень «Православный вестник», лавку «Православные книги и иконы» (лавка задумывалась как культурный и миссионерский центр). На севере Калифорнии около городка Платина они покупают участок земли, где обосновывают скит, принимают монашеский постриг. В ските о. Серафим (Роуз принял это имя в честь прп. Серафима Саровского) продолжает миссионерскую и просветительскую деятельность, пишет множество трудов, впоследствии ставшие крайне популярными.

Подробнее...

Когда мы приходим в наши православные храмы и славим Бога, как Он Сам научил нас Его славить — чем восхищаться нам больше всего? Той ли ошеломляющей красотой и величием Божественной службы, настолько поразившей тысячу лет назад послов Святого Великого Князя Владимира, что они утратили различие земли от неба? Тем ли необъятным богатством и разнообразием богослужений, сравнимым лишь с бесконечной щедростью и неисчерпаемостью самой природы, в которых словно отражается щедрость Небесного Творца? Или изумительным порядком, пребывающим в центре этого разнообразия, благодаря которому православная служба обретает гармоничную целостность и возносит нас в единодушном поклонении Богу?

К сожалению, очень немногие из православных христиан в полной мере проникаются смыслом и духом богослужений, которые, по мысли создавших их с Божьей помощью Святых Отцов, будучи для нас постоянным источником вдохновения, призваны сохранять в нас искру спасительной православной веры и разжигать из неё великое пламя любви. Очень немногие знают и любят Церковный Устав, который указывает правила и порядок церковных служб и, если мы умеем понять его, приводить в порядок сами сердца наши, указывает путь на Восток свыше, к Кому и зовёт нас Церковь!

И как же вдвойне огорчительно за тех, кто, хоть и называет себя православными христианами, но возлагает вину за обычное в наши дни плачевное состояние Православной веры не столько на теплохладных верующих, отвергающих идеалы Устава, сколько на сам Устав, который, по их мнению, следует "пересмотреть" и "обновить".

Подробнее...

Предисловие к книге проф. Ивана Андреева "Святые Русских Катакомб"

16/29 июля 1927 года митрополит Нижегородский Сергий, исполнявший в то время обязанности Заместителя Местоблюстителя Патриаршего Престола, обнародовал свою безславную "Декларацию" преданности Русской Православной Церкви Советскому правительству и солидарности с его "радостями" и "печалями".

Этот документ стал причиной фундаментального разделения, возникшего затем в Русской Церкви и продолжающегося доныне, год Декларации был поворотным и до сих пор вся церковная жизнь протекает под знаком этого года".

Разделение это ― не просто отделение друг от друга совершенно независимых церковных организаций, но что более существенно ― это разделение между двумя, совершенно различными взглядами на то, чем является Христова Церковь, и как она должна действовать в этом грешном мiре, направляя своих чад к берегам вечной безгрешной жизни в Царствии Небесном.

Подробнее...