Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

В наше время получило широкое развитие и распространение международное феминистическое движение с официально провозглашенной целью: борьба за права женщин.

Однако всякое явление как частной, так и общественной жизни православный христианин должен воспринимать через призму Евангельского учения, творений Святых Отцов. Рассмотрим же таким образом движение феминисток.

На первый взгляд, оно не затрагивает Православную Церковь и ее вероучение. Его борьба идет в основном в юридическом, правозащитном и социально-политическом поле. Но если внимательнее присмотреться к деятельности активисток феминизма, то четко обозначается религиозная составляющая данного явления.

В частности, идеология феминизма нарушает следующие положения Закона Божия и Церковного Предания:

1) 6-я заповедь Закона Божия гласит: Не убивай(Исх. 20, 13).

Последователи же феминизма отстаивают свободу абортов, т.е. детоубийства в материнской утробе. Они совершенно отвергают ясные свидетельства Священного Писания о том, что младенец в утробе матери – это уже человек, и его убийство является человекоубийством.

Иногда Воскресение Христово представляется как заключительная радостная нота повествования о Его жизни, благодаря которой после томительных глав о предательстве Его Иудой, взятии под стражу, распятии и погребении евангелист смог завершить рассказ словами «и жил Он долго и счастливо», будто значение Воскресения этим и исчерпывается. В соответствии с богословскими воззрениями евангеликов, Воскресение Христа толкуется лишь как выкуп, который Иисус уплатил на Кресте за наши грехи, то есть Отец показал, что суммы, уплаченной Иисусом в виде смерти за наши грехи, вполне достаточно. При таких воззрениях Воскресению Христову не придается столь же спасительное и великое значение, сколь и Его Страстям.

Фрагмент фрески "Изгнание Адама и Евы из Рая" Фрагмент фрески "Изгнание Адама и Евы из Рая"    

Счастье или райское блаженство?

«С новым счастьем!» — обязательно добавляем мы, поздравляя друг друга с Новым годом. Но каково оно, это счастье, о чем речь? И почему счастье должно начаться именно 1 января? Ведь день этот во Вселенной ничем не отличается от других. Новый год на Руси не всегда в это время начинали, а другие народы и сейчас его в иные даты встречают.

В своих замечательных радиобеседах, посвященных празднованию Нового года, протопресвитер Александр Шмеман много размышлял о феномене этого праздника:

«Сколь ни поверхностна, сколь ни лишена подлинной глубины эта общечеловеческая традиция встречать Новый год, сколь ни велико наше разочарование в самой возможности нового счастья, мы испытываем в эти минуты какое-то воодушевление. Мы, пусть на мгновение, готовы поверить, что это таинственное будущее, вдруг раскрывающееся перед нами, пока бьют свои двенадцать ударов часы, принесет нам новое, а значит, неведомое, небывалое счастье».

В беседах отца Александра масса мудрых слов о подлинном счастье и о том, что есть счастье для христианина. Стоит почитать…

  1. Занятия с детьми и молодежью во время зимних каникул. Привитие интереса детей к техническим и строительным профессиям: а). Практические навыки работы на миниэкскаваторе; б).Работы по ремонту спецтехники, кранов-манипуляторов, экскаваторов, погрузчиков; в).Строительные работы по утеплению ангара; г).Полевые работы по заготовке дров; д).Работы на циркулярной пиле и дровоколах 
  2. Внутренние работы в алтаре
  3. Освящение квартиры
  4. Причащение на дому (Надежда Икизли)
  5. Причащение на дому (София Куцар)
  6. Работы в рамках попечительского служения церкви

30 декабря, суббота. Прор. Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила

  1. Панихиды -9.00
  2. Всенощное бдение - 17.00
  3. Исповеди
  4. Проповедь на сон грядущим

24 декабря, Воскресение. Неделя 30-я по Пятидесятнице. Святых отцов. Мчч. Севастиана и дружины его

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Урок церковной школы. Тема: "Изучение Священного Писания. Ветхий Завет. 2-я книга Паралипоменон. Главы 31, 32, 33, 34, 35, 36" - 8.00 
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.30 
  5. Проповедь на тему евангельского чтения
  6. Панихиды
  7. Заседание Церковного Совета
  8. Разбор недоуменных вопросов церковного народа 

---------------------------------- 

Неделя перед Рождеством Христовым, святых отец

Сегодняшнее воскресенье носит название недели перед Рождеством, недели святых отец. Святыми отцами мы обычно называем учителей Церкви, а здесь имеются в виду люди, принадлежавшие роду, из которого вышел Спаситель. Почему мы их вспоминаем? Потому что хотя в каждом из них, как и в любом человеке, как и в нас, действовал грех, но в то же время они жили ожиданием пришествия Спасителя, Мессии, Избавителя, и эта главная идея их жизни была для них путеводной звездой. Они согрешали, потому что в те времена у них не было возможности приобщиться к благодати Божией, как мы сейчас приобщаемся, но тем не менее умели и каяться в своих грехах, и оплакивать их по-настоящему. Они ждали Христа-Спасителя, ждали прощения своих грехов и хотя и заблуждались на этом пути, но все-таки главным для них было это ожидание, которое передавалось из рода в род и началось с Авраама.

Фото: РИА Новости / Владимир СергеевФото: РИА Новости / Владимир Сергеев    

Мы привыкли думать, что чудо – это нечто сверхъестественное, выходящее за рамки привычного земного мира. Ну или, на худой конец, мы называем чудом какие-то удивительные технические изобретения, масштабные, поражающие воображение проекты. То, что путается под ногами, обыденное и пресное, мы чудом не называем, а воспринимаем под стать – обыденно и пресно. И уж, конечно, не собираемся благодарить за эти мелочи Творца.

Например, благоустроенная квартира или дом со всеми удобствами: вода в кране, электроэнергия, газ, отопление, канализация, интернет. Чудо? Какое там! Это фон нашей размеренной жизни, без которого не мыслится текущий комфорт. За что благодарить? И кого? Сантехника, электрика, службу газа? А ведь благодарить надо – Бога благодарить за эти коммунальные чудеса.

Утром, умываясь водой из крана, скажем от души: «Господи, благодарю Тебя за этот дар воды. Не лиши меня дара воды живой, текущей в жизнь вечную, которая суть живительная благодать Твоя!»

Из уст апостола и евангелиста Матфея мы слышали «Родословие Иисуса Христа». В этом, по первому впечатлению сухом, евангельском чтении выражается мысль о родственности Бога и человека. Родственность Богу, по учению Св. Писания, составляет неотъемлемый признак человека, нераздельно являющегося и «духом» и «плотью». Это положение первичное в бытии человека, и оно перестало существовать по вине самого человека, первого Адама. Сам человек не в силах был вернуться к этой первичной норме жизни, и Христос приходит восстановить нарушенное. Нынешнее Евангелие и говорит о том, что Бог-Творец, чрез Сына Своего, сроднил нас с Собою. Сегодняшнее Евангелие говорит о том, что Бог возвращает человеку утерянное им достоинство.

altНевозможно нанести удар и разрушить такие основополагающие каноны, как каноны о православном праздновании Пасхи, без того, чтобы не получилось великое смятение в Церкви.
И чтобы сделать менее болезненным предстоящее уничтожение этих канонов, уже давно, а в наши дни все упорнее говорится об «устаревших», «излишних», «неуместных», «практически оставленных и никем не соблюдаемых», «вышедших из употребления» и «отмененных, т.е. не исполняемых и фактически утративших свою значимость» канонах.

25 октября (7 ноября) 1917 г. революционным восстанием партия большевиков-коммунистов захватила верховную власть в России. Ныне, через 38 лет, влияние этой российской власти сказалось во всем мире. Обман, насилие и безбожие — явные и открытые принципы этой власти. Ложь марксистской теории всеобщего блага обнаруживается всюду, где теория осуществляется этою властью. Однако, за то, что люди "не приняли любви истины для своего спасения, послал им Бог действия заблуждения, так что они стали верить лжи". Безпредельный по масштабу и жестокости террор сопровождает всюду и всегда путь этой партийной диктатуры, добивающейся власти над всем миром. Безбожие этой партии носит последнюю и окончательную форму обоснования в абсолютном материализме и старается лишить всякого человека его возвышения над миром в Боге, делая его духовным рабом своей системы, как непогрешимой.

  1. Работы по наладке водопровода в храме
  2. Внутренние работы в алтаре. пономарке, ризнице и на переднем клиросе
  3. Работы на потолке храма
  4. Работы в рамках попечительского служения церкви

19 декабря, среда. Святителя Николая, архиеп. Мир Ликийских чудотворца 

  1. Молебен с акафистом - 8.00
  2. Проповедь на тему духовного подвига святителя Николая 

23 декабря, суббота. Мчч. Мины, Ермогена и Евграфа

  1. Панихиды -9.00
  2. Всенощное бдение - 17.00
  3. Исповеди
  4. Проповедь на сон грядущим

24 декабря, Воскресение. Неделя 29-я по Пятидесятнице. Святых праотец. Прп. Даниила Столпника

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Урок церковной школы. Тема: "Изучение Священного Писания. Ветхий Завет. 2-я книга Паралипоменон. Главы 25, 26, 27, 28, 29, 30" - 8.00 
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.30 
  5. Проповедь на тему евангельского чтения
  6. Панихиды
  7. Заседание Церковного Совета
  8. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

-------------------------- 

Житие Преподобного Даниила Столпника 

Преподобный Даниил Столпник родился в селе Вифара, близ города Самосаты в Месопотамии. Мать его Марфа долго была бесплодной и в молитвах дала обет, если родится ребенок, посвятить его Господу. Молитва была услышана, и Марфа вскоре родила сына, который до 5 лет рос без имени. Родители мальчика хотели, чтобы рожденный по благоволению Божиему также от Бога получил бы и имя. Они привели сына в находившийся поблизости монастырь и обратились к игумену. Игумен велел подать одну из Богослужебных книг и, наугад развернув ее, нашел в ней слова пророка Даниила (память 17 декабря). Так отрок получил имя. Родители просили, чтобы мальчик остался в монастыре, но игумен не принял его, так как тот был еще очень мал. В 12 лет, никому не говоря, отрок ушел из дома в монастырь.

Благословлю же ю, и дам тебе от нея чадо: и благословлю е, и будет в языки и цари языков из него будут. (Быт. XVII. 16)

Как счастливы наконец Авраам и Сарра! Долго безчадствовали они: за то и чадо иметь будут, и прежде рождения его уже знают, что оно будет благословенно.

Кто из желающих сделаться, или уже сделавшихся родителями, не пожелал бы иметь детей добрых, благословенных? Но как не все дети соответствуют желаниям родителей: то естественно рождается вопрос, как достаются дети добрые, благословенные?

Поелику добрые дети бывают не только у добрых, но иногда и у худых родителей, так как и напротив у добрых родителей бывают не только добрые, но иногда и худые дети: то неглубокие наблюдатели, в изъяснение сих разнообразных явлений, говорят, что это так случается. Просил бы я сих людей истолковать сие таинственное для меня изречение: «так случается». Когда пшеница родится на поле, где пшеница посеяна: вы не говорите, что это так случается. Но когда видите пшеничный колос, выросший на лугу, где пшеница не сеяна: вы говорите, что это так случилось. Что же хотите вы сказать? Без сомнения, не то, что колос родился без семеннаго зерна, или что семенное зерно само собою сделалось из земли, или не что-нибудь подобное; но разве то, что вам не известно, как семенное зерно занесено сюда ветром, или уронено здесь прохожим. Посему изречение: «так случается», есть только легкое средство уклониться от разрешения труднаго вопроса, или благовидный способ без стыда объявить свое незнание. Следственно мысль, что добрые или худые дети достаются родителям, как случится, – мысль, которая могла бы приводить в уныние особенно добрых родителей, и даже выражала бы некую несправедливость судьбы против них, по счастию, неосновательна, и совсем ничтожна; это слова, которыя выражают не более, как отсутствие мысли, способной изъяснить событие.

Меня спрашивают, почему русское воинство искони называлось "христолюбивым"? Почему Церковь молится "о христолюбивом воинстве"? Разве Христос одобрил и благословил воинское дело? Разве Он учил не любви, а крови и убийству? Но ведь дело войны есть именно дело крови, мук, разорения и убиения... и дело воинства есть планомерная подготовка к кровопролитию... Что-же это за смешение? Не кощунство ли оно? Не лучше ли честно признать войну делом противохристианским, но все же необходимым, воевать без Христа и хотя бы вопреки Христу, и не сочетать несоединимое?

Исаак, отец Иакова и Исава, умирает.
Исаак, отец Иакова и Исава, умирает. Ревекка вдова Исаака и мать двух сыновей, отправляет Иакова к своим родственникам в Месопотамию, ибо боится, что Исав может убить Иакова из-за того, что он обманом взял у отца благословение.

Иаков тайно бежит к своему дяде Лавану. Он получил дар избранничества через благословение, но этот дар влечет за собой скитания, страдания и прочие скорби. 

Все избранники Божии от сотворения мира до настоящего дня претерпевают страдания.

Так и Иаков становится скитальцем, странником на чужой земле, превращается в раба у своих родственников, отрабатывает 14 лет калым за своих жен и еще 7 лет трудится, чтобы его большая семья не умерла с голоду. Возвращается на родину и снова претерпевает скорби: плач, голод, страдает за детей и вновь переселение.

В этой статье хотелось бы поразмышлять, почему патриарх Иаков из двенадцати своих сыновей благословил четвертого сына Иуду, в роду которого родится Спаситель мира.

В этой статье хотелось бы поразмышлять, почему патриарх Иаков из двенадцати своих сыновей благословил четвертого сына Иуду, в роду которого родится Спаситель мира.

У Иакова не было ошибочного представления, как у его отца Исаака, что без сомнения нужно благословить первородного или самого сильного из сыновей. Он в течение всей своей жизни всматривается в каждого своего сына, в его личность, в поступки и перед своей смертью сделав определенные выводы передает дар благословения Иуде.

Патриарх понимал, что он должен благословить того сына, который реально верит Богу, уповает на Него, для которого Бог Живой, а не просто некая абстракция или “вера в душе”. Благословение должен принять тот, кто благоговеет пред Богом, который трепещет и боится Бога, доверяет Ему и смиряется перед Ним.

Сегодня мы празднуем память человека, который был богат, но вошел в Царство небесное. Господь сказал – «трудно богатому войти в Царство небесное» (Мф. 19,23). Но Господь не говорил, что богатому в Царство небесное войти невозможно. Если бы Он так сказал, тогда многие богатые наследники, заведомо без всякой своей вины были бы лишены Царства. Был бы лишен его и царь Неманя, который имел «семь башен грошей и дукатов». Были бы исключены все, кто считался богатым в этом мире, но, несмотря на это мы читаем их имена в церковном календаре. Нет, братья мои, благой Господь никого не лишает Своего Царства, ни перед кем из ищущих вечной жизни, какого бы звания он не был, не затворяет врата. По неизреченному человеколюбию Бог хочет, чтобы все спаслись, и никто никому не может помешать спастись, если сам себе не помешает.

Как нам жить на земле, этому нас учат гораздо чаще, чем о том, как умирать. А между тем последнее нам было бы полезно не менее первого. В жизни если в чем и ошибемся, дело большею частью так или иначе можно исправить; а ведь умирают только однажды. Всем нам, говорит слово Божие, едино лежит умрети, потом же суд. Потому-то многие из великих людей науку умирать и называют важнейшею из всех наук. Из неё, братие, я ныне намерен дать вам несколько уроков. Выслушайте их со вниманием.

Про св. Александра Невского известно, что он пред кончиною поступил так: принял иноческий образ с великою верою; у всех окружавших его испросил прощения и сам всех простил; причастился св. Христовых Таин; всех благословил и, наконец, оградив себя крестным знамением, поднял руки к небу и, сотворив молитву, предал дух свой Господу (Прол. Ноябрь 23, л. 344 на об.)

  1. Приходские события седмицы 11 - 17 декабря 2023 г.
  2. Почти любая женщина ждет от мужчины двух вещей...
  3. Что нам нужно, чтобы стать другими?!
  4. В чем разница между душой и духом (Минутная проповедь)
  5. Чем исповедь отличается от покаяния?
  6. Почему так трудно бороться со страстью блуда?
  7. Приходские события седмицы 4 -10 декабря 2023 г.
  8. В ВЕЛИКОБРИТАНИИ РАЗРАЗИЛСЯ СКАНДАЛ С «ПОЛОВЫМ ВОСПИТАНИЕМ» В ОДНОЙ ИЗ ШКОЛ
  9. В КАКОМ ВОЗРАСТЕ ВОСКРЕСНУТ НАШИ ТЕЛА
  10. КОНФЛИКТЫ В СЕМЬЕ
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия