Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

Вопрос батюшке:

Скажите, пожалуйста, в чем разница между гордостью и гордыней? Спасибо.

Ответ батюшки:

Очень просто. Это имеется в виду степень. Гордость – это обычное свойство всякого грешного человека. А гордыня – это когда эта гордость становится доминирующей характеристикой личности этого человека. Потому что у обычного грешника, вот как у нас с отцом Александром, гордость проявляется время от времени, по разным поводам. А у человека, обуреваемого гордыней, у него гордость сквозит во всём. Самые простые действия, выражение лица, как он воду пьёт, как он разговаривает с ближними, как он носит одежду, как он высказывает какие-то мнения. Любое мнение, любая фраза, она окрашивается гордостью. Гордыня заполняет собой всё.

Вопрос батюшке: Скажите, пожалуйста, в чем разница между гордостью и гордыней? Спасибо. Ответ батюшки: Очень просто. Это имеется в виду степень.-2
И, конечно, чем такой человек отличается? Его легко увидеть. Этот человек вообще ничего не слышит. Если на обычного гордого человека можно повлиять каким-то авторитетом или с помощью каких-то административных мер. Но на человека, который в гордыне, для него нет авторитета: ни духовного, ни светского, ни административного, ни уголовного.

У него все дураки, а он сам умный. Особенно это смешно бывает наблюдать у людей небольшого ума и маленького образования, потому что это всем заметно и в то же время гордыня с этим не считается, поэтому она может, ну, как некая болезнь, завладеть любым человеком.

В день памяти апостола Андрея предлагаем читателям беседу о духовной жизни схиигумена Авраама (Рейдмана) - духовника екатеринбургского Ново-Тихвинского женского монастыря, в которой он рассказывает об игумене Андрее (Машкове), бывшем одним из последних постриженников Глинской пустыни, почившем в 1994 году. 

Много лет назад я спросил у своего духовника, игумена Андрея (Машкова), что такое смирение. Я в то время был молодым и неопытным, мне казалось, что если я получу точный ответ, то тут же приобрету эту добродетель, и у меня все пойдет на лад. К тому же я нашел в «Лествице» преподобного Иоанна Лествичника изречение о том, что смирение есть искоренительница всех страстей, и загорелся желанием приобрести смирение, чтобы таким образом устранить все страсти, как говорится в сказке, «одним махом семерых побивахом». На самом деле смирение приобретается в борьбе, иногда, к сожалению, в преткновениях и падениях, и тот, кто приобрел смирение, можно сказать, приобрел совершенство или приближается к нему. Это мне поневоле пришлось понять с годами, из собственного горького опыта. Но в то время я обратился к отцу Андрею с вопросом: «Что такое смирение?» — и он дал мне ответ, который показался мне совершенно неожиданным и даже неуместным. Он сказал, что смирение — это ненадеяние на себя. Я этими его словами был сильно разочарован: «Что он такое говорит, какое это имеет отношение к моему вопросу?!», но промолчал. Он, видимо, почувствовал, что я с этим не согласился, и не стал продолжать разговор. А спустя годы я осознал, что это так и есть: смирение состоит именно в том, чтобы во всем надеяться не на себя, а на Бога, и считать себя грешным, ничего не стоящим человеком. Отец Андрей говорил так от опыта, он был по-настоящему смирен.

  1. Панихиды
  2. Беседа настоятеля с невоцерковленными христианами
  3. Посещение дома семьи христиан в г.Кишиневе
  4. Телефонные переговоры настоятеля с правящим архиереем по вопросам устроения церковной жизни
  5. Заседание церковного суда
  6. Венчание христиан Вадима и Надежды
  7. Похороны прихожанина храма Михаила Вылчу 
  8. Работы в рамках попечительского служения церкви
  9. Великое водосвятие

18 января, четверг. Навечерие Богоявления (сочельник). Прп. Синклитикии Александрийской

  1. Всенощное бдение
  2. Великое повечерие
  3. Утреня
  4. Исповеди
  5. Проповедь на сон грядущим

19 января, пятница. БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Свящмч. Романа

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Часы и Божественная Литургия - 8.00
  4. Проповедь на тему праздника
  5. Крестный ход с Великим Водосвятием

20 января, суббота. Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Мч. Афанасия Аттийского

  1. Всенощное бдение - 17.00
  2. Исповеди
  3. Проповедь на сон грядущим

21 января, Воскресение. Неделя 33-я по Пятидесятнице. Преп. Георгия Хозевита

  1. Утренние молитвы - 7.00 
  2. Молитвенное правило к причащению; исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Урок церковной школы. Тема: "Изучение Священного Писания. Ветхий Завет. Книга Неемии. Главы 1, 2, 3, 4, 5, 6" - 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.30 
  5. Проповедь на тему духовного значения праздников Обрезания Господне, Василия Великого и нового года по юлианскому календарю
  6. Заседание Церковного Совета
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа 
  8. Похороны прихожанина Михаила Вылчу. 
  9. Заупокойная лития в доме покойного
  10. Следование похоронной процессии от дома покойного до храма
  11. Отпевание покойного в храме
  12. Следование процессии до кладбища
  13. Надгробная проповедь настоятеля
  14. Панихидная трапеза

------------------------- 

Неделя по Богоявлении. Проповедь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Первые слова проповеди Христовой мы слышали сегодня в Евангелии: Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие... Обыкновенно мы думаем о покаянии как о скорбном состоянии, когда мы вспоминаем то зло, которое сотворили, тот грех, которым жили, все наши собственные неправды, и с сокрушенным сердцем, с болью в душе обращаемся к Богу о прощении, об исцелении. Но не в этом покаяние, или не только в этом. Покаяние заключается раньше всего в том, чтобы лицом обернуться к Богу; это переворот в жизни, это момент, когда, прожив, может быть, долгое время в отдалении от Бога, глядя во все стороны только чтобы Его не увидеть, только чтобы не встретиться глазами с Его взором, мы вдруг понимаем, что только в Нем мы можем получить ту полноту, которую ищем. И это не значит, что все остальное отойдет, что остального не будет; Господь, Который нам сказал: Ищите прежде всего Царствия Божия, прибавляет: и всё остальное приложится вам.

altИногда происходящие с нами испытания — это антибиотики, которые Бог даёт нам для исцеления болезни нашей души. Эти испытания подают нам большую духовную помощь. Человек слегка получает от Бога "по затылку", и его сердце умягчается.
Конечно, Бог [и не испытывая нас] знает, в каком состоянии находится каждый, но, поскольку этого не знаем мы, Он попускает нам пройти через испытания — для того чтобы мы познали себя, обнаружили скрывающиеся в нас страсти и не имели в день Страшного Суда чрезмерных претензий. Ведь даже если бы Бог закрывал глаза на наши страсти и брал нас в Рай такими, какие мы есть, то и в Раю мы тоже поднимали бы волну смущений и неудовольствий. Поэтому Бог попускает диаволу создавать искушения здесь, чтобы эти искушения выбивали из нас пыль [страстей] так, чтобы посредством скорбей наша душа смирилась и очистилась. А после этого Бог исполняет нас Своей Благодатью.

Развод - это всегда трагедия, от которой страдают все стороны: и муж, и жена, и дети, родители и родственники. Когда возникает конфликт, то его виновники под влиянием гнева, раздражения, накопившегося груза взаимных обид и упреков не думают о последствиях. Отметим важную закономерность: когда грешат сильные, в первую очередь страдают слабые. Грешат мужчины, страдают женщины, грешат женщины, страдают дети. Как правило, инициатором развода выступает муж.

Трудно описать тяжесть страданий, которые испытывает брошенная жена. Женская психология - хрупкая и не должна подвергаться подобным перегрузкам, она не приспособлена и часто не в состоянии выдержать обрушившуюся на нее катастрофу. Этот стресс приводит к тому, что вполне физически и психически здоровая женщина начинает вести себя неадекватно.

Нарушается ее самооценка, она начинает комплексовать, считать себя и нравственно, и физически неполноценной, предпринимает шаги, только ухудшающие ситуацию, которые, находясь в нормальном состоянии, она никогда бы не сделала. Чувство ненужности, заброшенности, сознание того, что то, что было дорого и свято, поругано и обесценено, остается на всю жизнь, отравляя ее.

«Явился еси днесь вселенней и свет Твой, Господи, знаменася на нас».

Праздник Крещения Господня назывался древле Днем Светов.

Крещение Христово – начало нашего просвещения – явление Христа миру, открытие Святой Троицы людям.

«Почему, – вопрошает Златословесный Учитель, – не день, в который родился, но день, в который крестился, Богоявлением нарицается? Потому что теперь явился Он миру».

Хотя, когда Христос тайно родился в вертепе, звезда открыла о том волхвам и ангелы возвестили о том пастырям, но до наступления положенного для того времени как бы скрывался от остального мира Христос, то таясь и бегая от Ирода, то ничем не выделяясь среди окружающих людей, пребывая в доме мнимого отца Своего Иосифа. А ныне является миру Христос, с сего начинает открыто учить, совершать чудеса и грядет пострадать за род человеческий, проповедуя и совершая спасение наше.

 Святой апостол Павел в Послании к Тимофею, которое мы сегодня читали, говорит: «а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный». Он Духом Божиим был извещен, что скоро ему предстоит отойти ко Господу, и этим же Духом провидел, что ему готовится венец правды, который он добрым подвигом приобрел – венцом, как мы знаем, украшали победителей. И дальше апостол говорит, что венец уготован не только ему, «но и всем, возлюбившим явление Его» – то есть Божие.

Для каждого человека это явление Божие в мир существует, но не каждый человек его усвояет. И для того, чтобы явление Его в мир было людьми усвоено, принято, Господь послал перед Собой Иоанна Предтечу (Предтеча – потому что он течет перед Христом), который, как мы слышали сегодня у евангелиста Марка, говорил: «идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым». «Крестить» в переводе на русский язык значит «погружать» – то есть грядет Некто, Который будет вас погружать в Дух Святый, в благодать Божию.

  1. Похороны прихожанки храма Кириякии Чобановой 
  2. Работы в рамках попечительского служения церкви

14 января, Воскресение. Неделя 32-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом и перед Богоявлением. Обрезание Господне. Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Урок церковной школы. Тема: "Изучение Священного Писания. Ветхий Завет. Книга Ездры. Главы 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10" - 8.00 
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.30 
  5. Проповедь на тему духовного значения праздников Обрезания Господне, Василия Великого и нового года по юлианскому календарю
  6. Заседание Церковного Совета
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа 

------------------------- 

Праздник Обрезания Господня

Обрезание Господне. Сверху образ свт. Василия Великого, память которого празднуется 14 января (н.с.)Обрезание Господне. Сверху образ свт. Василия Великого, память которого празднуется 14 января (н.с.)
На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками (Быт.17,10-14; Лев.12,3). При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии (Лк.1,31-33; Лк.2,21). По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления.

Какой сегодня должна быть христианская община? Строго такой, как в древние времена? Как сегодня создается община? Что делать, если она превращается в круг интересов для избранных? Рассказывает игумен Агафангел (Белых), настоятель Архиерейского подворья Свято-Николаевского собора в г. Валуйки (Валуйская и Алексеевская епархия), сотрудник Синодального миссионерского отдела, руководитель миссионерского стана «Спасский» в п. Тикси (республика Саха).

– Мне кажется, что сегодня в дискуссиях о том, что такое христианская община, иногда звучит неверная мысль: нужно вернуться в прошлое, стремиться построить общину так, как это было в ранней Церкви. Но Церковь – это живой организм, который растет, изменяется.

Сейчас, например, любая попытка совершить на приходе Русской Православной Церкви богослужение чином времен апостольских будет, отчасти, искусственным и театральным действием.

Ведь прошли столетия, богослужение сформировалось, обогатилось новыми элементами. «Христос вчера и днесь, Тойже и во веки»: содержание нашего упования неизменно, однако мы видим, что внешнее выражение нашей веры, язык нашей молитвы может изменяться в соответствии с эпохой, с национальной культурой и т. п. Несомненно, это касается и общинной жизни.

Вопрос батюшке:
Можно ли поцелуй считать блудом или это проявлением любви к ближнему? Каково ваше мнение по отношению к этому действию? Благодарю за ответ!

Ответ: Если вы говорите об интимном добрачном поцелуе, мое мнение ДА, можно считать его блудом. Но, чтобы лучше понять эту тему, давайте посмотрим в Писания, когда поцелуй является и не является грехом.
 
Добрачный поцелуй может считаться грехом.

Поцелуй как форма приветствия не является грехом. Некоторые книги из Библии заканчиваются определенными приветствиями со стороны авторов, в которых получатели призваны приветствовать друг друга святым поцелуем.

Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием. (1 Коринфянам 16:20). 
Святое целование в форме приветствия не является грехом, но это проявление любви Христа и отношений единства между верующими. Но, это только форма приветствия и ничего более.

— Геронда, что будет с теми жителями Северного Эпира [1], которые умирают некрещёными?

— Э-э, большинство из них были крещены своими родителями воздушным Крещением [2]. А многие в тех странах приняли воздушное Крещение от нянечек или медицинских сестёр в родильных домах. Я знаю случай, когда одна медицинская сестра крестила младенца в тазу с водой. Бог видел расположение этой женщины... А сколько Благодати имеют новокрещёные! Однажды в группе человек в триста пятьдесят я различил крещёную женщину. Я спросил, кто это такая, и мне сказали, что это была турчанка, принявшая Святое Крещение. Ее лицо сияло. Рядом с ней остальные выглядели варварами.

alt— Геронда, а правильно ли, если при Крещении детям даются два имени?

— Если супруги ругаются и разводятся из-за того, как назвать ребёнка, то пусть дают ему хоть по три имени! Но ведь и правильные христианские имена сейчас превратили неизвестно во что... Вики, Пеппи, Мими...

— Геронда, одна женщина на пятом месяце беременности потеряла младенца. Он родился мёртвым, и теперь она расстраивается из-за того, что над ним нельзя было совершить даже воздушного Крещения.

— Раз она сама не виновата в этом, то пусть имеет доверие к Богу. Бог знает, что сделать с такими детьми и куда их поместить.

Ваше настроение, как вы изобразили его в последних письмах, очень хорошо. Дай Господи хранить вам его, и сохранить до конца, так чтобы переход ваш от зде - туда не был особенно чувствителен и резко отличен от того, что теперь имеете.

 Господь везде сый и вся исполняяй, как теперь с вами и в вас есть, так и по переходе. Где же Господь, там и небо, и все что есть на небе, - и видение небесного и слышание, и соответственные тому чувства, утренняя освежающая прохлада и радужные образы и лица. В сопровождении их да даст, вам Господь достигнуть престола Своего, где зримый умно узрен Он будет вами и якоже есть в прославленном теле Своем, светлосиянным и все осиявающем. Пишу так, как будто вы уж ногу одну занесли в ту неведомую, но всем желаемую и чаемую страну. Но думаю, что вы еще здесь, - и еще побудите. То, что вы в преддверии, я заимствую из слов ваших. Как вы уверены в том, что вот-вот дверь отворится - и явится посол Божий звать на браки, яко готова уже вся: то вам и следует держать себя так, как бы это уже происходило. 

altТочность, с которой святой Косма предсказал научные открытия будущего, поражает наше воображение. Мы, люди, живущие в XXI веке, легко узнаём в его пророчествах предметы нашей повседневной жизни: автомобили, самолёты, телефоны. Однако современники Святого, слушая его слова, лишь недоумевали.

Пророчества Космы Этолийского были бы восприняты как сказка, не имеющая ничего общего с действительностью, если бы не безграничное доверие слушателей. 
"Вы увидите, как люди будут летать по небу, словно коршуны, и посылать огонь на мир. Те, кто будут жить тогда, побегут на кладбище и будут кричать: выходите, мёртвые, чтобы мы заняли ваше место”.

"По небу будут летать птицы с металлическими носами и крыльями”. 
"Вас съедят птицы с железными клювами”.
В этих пророчествах Святой предсказал появление военной авиации.
"Вы увидите, как повозка без лошадей будет мчаться быстрее зайца”.
"Придёт время, и по степи будут разъезжать повозки без лошадей”.
"Появятся железные лошади, передвигающиеся чрезвычайно быстро”.
Святой предсказал появление автомобилей и железнодорожного транспорта.
«Придёт время, когда весь мир будет опоясан (связан) одной ниткой».
В этом пророчестве было предсказано появление телеграфа, а впоследствии и Интернета.
«Придёт время, когда люди будут разговаривать из одной дальней местности с другой, например из Константинополя с Россией».
«Придёт время, и люди смогут общаться между собой на дальних расстояниях, словно они находятся в двух соседних комнатах». Предсказано появление телефона и других современных средств связи.
«Придёт время, и дьявол будет кружить над миром на своей «штуковине» («коλокυӨτ»)».

    1. Похороны прихожанки храма Софии Куцар
    2. Причащение больного на дому (Константин Статов) 
    3. Занятия с детьми и молодежью во время зимних каникул. Привитие интереса детей к техническим и строительным профессиям: а). Практические навыки работы на бобкате; б).Работы по ремонту спецтехники; в).Строительные работы по утеплению ангара; г).Полевые работы на спецтехнике (выкорчевка деревьев в саду, очистка поля от веток, измельчение веток на спецтехнике)    
    4. Подготовка алтаря к праздничному служению 
    5. Подготовка храма, двора и прилегающей территории к праздничным Богослужениям 
    6. Работы в рамках попечительского служения церкви

    7 января, Воскресение. РОЖДЕСТВО ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА. Неделя 31-я по Пятидесятнице. Поклонение свв. волхвов: Мелхиора, Гаспара и Валтасара

    Служили агрипнию, в следующей последовательности: 

    1. Великое повечерие (начало в 22.00, накануне, в субботу)
    2. Утреня
    3. Часы
    4. Божественная Литургия
    5. Чтение Рождественского послания владыки Агафангела, первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей
    6. Чтение Рождественского послания владыки Георгия, архиепископа Кишиневского и Молдавского
    7. Проповедь на тему праздника и поздравления церковного народа от настоятеля
    8. Всенощное бдение - 17.00
    9. Исповеди 
    10. Проповедь на сон грядущим

8 января, понедельник. Второй день праздника Рождества Христова. Собор Пресвятой Богородицы. Святых Богоотец: прав. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня

  1. Причащение больной на дому (Василисса Собор )
  2. Утренние молитвы - 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.00
  5. Проповедь на тему праздника
  6. Рождественские поздравления народа от церковной молодежи

------------------------------------

Проповедь о самом славном младенце. Свят. Николай Сербский 

Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество Его на раменах Его, и нарекут имя Ему: Великого Совета Ангел, Чудный, Советник, Бог крепкий, Князь мира, Отец будущего века. (Ис. 9:6)

Кто сей смертный человек во всей людской истории, к кому можно было бы приложить все эти наименования, всю эту власть, всю эту славу? Нет такого. Посему святой Златоуст и говорит: «Невозможно сие разуметь в отношении какого бы то ни было иного человека, кроме как Христа». Пророк здесь ясно выражает две природы в Спасителе міра: человеческую и Божественную. Родился младенец – это означает чисто человеческую природу. Сын дан нам – это соединяет две природы в одном лице: Сын Божий и Сын Девы в одном лице воплощенного Господа. Прочие же наименования означают Божественную природу Господа Иисуса. Власть Его – на раменах Его, то есть власть принадлежит Ему; она Его собственность и ни от кого не заимствована. Великий Совет – не Святая ли это Троица? Ангел, или Посланник и Вестник Сего Троичного Совета, – это Сын Божий, предвечное Слово. Чудный, Советник, ибо всё – чудо, всё – дивное изумление, всё – новизна, что пришло от Него и через него роду человеческому. Бог крепкий, – что сказал бы на это Арий и все его современные приверженцы, отрицающие Божество Господа Иисуса? Князь мира – ибо от Него мир прочный, а вне Его – война снаружи и изнутри. Отец будущего века, – Владыка Он как прошлого, так и будущего. А к тому Он еще и Отец Церкви, Создатель нового міра, Основатель Божия Царства.

Сие дивное и точное видение созерцал сам Исаия, сын Амоса, – за 700 лет до того, как было оно возвещено всей вселенной.

О Господи Иисусе, Ты – пророков самое славное предсказание, верных – самое славное откровение. Отомкни наш ум, дабы вошла в него досточудная слава Твоего величия, и отверзи наше сердце, дабы исполнилось оно Твоей животворящей любовью. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь. 

Рождественское послание

Преосвященного Георгия, архиепископа Кишинёвского и Молдавского

Возлюбленные о Господе братья и сёстры!

В едином ликовании, Небо и земля, ныне, прославляют Рождённого Спасителя. "Слово стало плотию"! (Иоанн.1:14).

Христос, Вторая Ипостась Пресвятой Троицы, смирив Себя, приняв нашу человеческую природу, кроме греха, соединил её с Божеством. Слово Божие, обновило и освятило наше немощное естество. "Солнце Правды" - Христос, просветил нас светом Истины. "Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом" - так поучают нас святые отцы Церкви. Христос явился в этом жестоком мире, понёс на себе бремя человеческой жизни, все последствия человеческого отступления от Творца, чтобы своим рождением, жизнью, смертию и воскресением явить любовь Божию к падшему человечеству - даровать спасение, Царство Небесное, там, где нет ни боли, ни скорби, ни стенания, но жизнь бесконечная. "Небо и земля днесь совокупишася, рождшуся Христу: днесь Бог на землю прииде, и человек на небеса взыде". (2 стих. литии).

Дорогие братья и сёстры! Прославляя ныне воплотившегося Христа, будем молить Его просветить наши души, благодатным даром мужества и благодушия пред всеми силами зла, укрепить в нас веру и надежду руководимою любовью, чтобы среди скорбей и смятений этой земной жизни, мы могли остаться верными Ему.  

От всей души поздравляю вас, дорогие отцы, братья и сестры с праздником Рождества Христова! Желаю ничего не страшиться в сем земном странствовании, кроме греха. Ведь Христос открыл нам иную жизнь, кроме жизни земной, другие блага, кроме благ преходящих - Царство Небесное! С Праздником! С нами Бог!

+ Архиепископ Георгий

Рождество Христово 2023 - 24 г.

Господь пришёл в этот мир не для земных радости и счастья — Он родился, чтобы претерпеть страдания ради искупления людей от власти греха и смерти, и открыть нам путь в вечность — Небесное Царство.

Почему страдания, зачем?

Затем, что злая воля людей увела их из Рая в невозделанную землю, в царство болезней и смерти — то есть, в окружающий нас мир. Именно сюда пришёл спасать нас Господь. Он по Своей воле испытал страдания, которым подвержены живущие на земле люди. Поскольку болезни и смерть происходят от грехов, Иисус Христос принял их на Себя, и, сострадая каждому из нас, движимый Божественной Любовью, искупил Собою наши грехи (см. Евр 1.3). Потому и каждый из нас, в стремлении расстаться с грехами, должен возлюбить Бога и ближних, должен научиться сострадать земным мучениям нашего Спасителя. Иначе — это страдание только с одной — с Его стороны — без взаимного сострадания, необходимого для нашего спасения. Господь знает изначальную несовместимость безсмертной души человека с земным миром, венец которого — смерть. Но для нашего спасения необходимо, чтобы и мы, как люди, были причастны к земным, человеческим страданиям Господа, Его смерти и Воскресению. Только тогда у нас со Христом возникнет спасительное единство.

Мы Господом вызваны из небытия не для того, чтобы жить в этом мире и умереть в нём, а к тому, чтобы этот временный мир претерпеть, и вместе со Христом войти в вечность.

* * * *

Вифлеемская звезда привела людей к родившемуся Христу, после чего Он Сам стал для людей Путеводной звездой, ведущей нас в вечное Царство.

Христос Родился — последуем за Ним!

+ Митрополит Агафангел

Рождество Христово 2023/2024 года

  1. «Учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем»
  2. ДЕТИ! ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ. Протоиерей Лаврентий Фарли
  3. КАКОЙ ОН — РАЙ? Новогодние записки о райском счастье. Елена Наследышева
  4. Приходские события седмицы 25 - 31 декабря 2023 г.
  5. ЧУДО БЛАГОДАРНОСТИ. Артемий Слезкин
  6. Епископ Митрофан: Книга родства ...
  7. Почему нельзя отменять каноны
  8. Каждое поколение задает одни и те же вопросы...
  9. Михаил Польский: Великие знамения нашего времени
  10. Приходские события седмицы 18 - 24 декабря 2023 г.
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия