Если кто терпит от кого-нибудь обиду, пусть не вечно гневается, а еще лучше—пусть не гневается вовсе. Апостол не позволяет нам продолжать гнева более одного дня: «солнце, — говорит он, — да не зайдет во гневе вашем» (Еф.4:26). И справедливо: надо опасаться, чтобы и в такое короткое время не случилось чего-нибудь неприятного. А если еще и ночь застигнет нас во гневе, то дело будет для нас еще хуже, потому что ночью, на свободе, мы еще больше раздражим себя, вспоминая об оскорблении. 

Поэтому-то прежде, нежели настанет покой ночи, апостол и повелевает предупреждать опасность. Страсть гнева сильна, сильнее всякого пламени; потому-то и нужно, как можно скорее, предупреждать силу этого огня. А болезнь эта бывает причиной многих бед. Она разоряет целые дома, разрывает давнюю дружбу, в самое короткое время производит самые тяжелые несчастья! «Устремление бо ярости его, сказано, падение ему» (Сир.1:22).

 Дух Святый не обитает там, где гнев. Избавим же себя от этого демона, сокрушим его, когда он нападет на нас, положим на перси знамение креста, как бы узду на него. Гнев есть безстыдный пес; но пусть он научится слушаться закона. Если пес при стаде так свиреп, что не слушается приказаний пастуха и не узнает его голоса, то все потеряно. Он пасется вместе с овцами; но когда станет кусать овец, то его убивают. А если он ласкается к овцам и лает только на чужих и сонных, то это хорошо. Он не должен кусать овец и тогда, когда голоден; он не должен щадить волков и тогда, когда сыт. Таков должен быть и гнев. Итак, набросим на этого зверя со всех сторон крепкую узду — страх будущего суда. Если тебя оскорбит или огорчит кто-нибудь, помысли тогда о согрешениях своих против Бога, и о том, что своей кротостью ты умилостивишь для себя более и тот будущий суд, как сказано: «прощайте, и прощены будете». (Лк.6:37), — и гнев тотчас отбежит от тебя.

Подробнее...

Можно ли поцелуй считать блудом или это проявлением любви к ближнему? Каково ваше мнение по отношению к этому действию? Благодарю за ответ!

Ответ: Если вы говорите об интимном добрачном поцелуе, мое мнение ДА, можно считать его блудом. Но, чтобы лучше понять эту тему, давайте посмотрим в Писания, когда поцелуй является и не является грехом.

Добрачный поцелуй может считаться грехом.

Поцелуй как форма приветствия не является грехом

Некоторые книги из Библии заканчиваются определенными приветствиями со стороны авторов, в которых получатели призваны приветствовать друг друга святым поцелуем. Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием. (1 Коринфянам 16:20)Святое целование в форме приветствия не является грехом, но это проявление любви Христа и отношений единства между верующими. Но, это только форма приветствия и ничего более.

Подробнее...

Из поучений преподобного Зосимы Верховского

 1. Творит дело с негодованием, роптанием и прекословием. Такой как сам, так и дело его достойно отвержения. 

 2. Творит повеленное неохотно, с противностью, насилуя себя с молчанием. И этот неприятен.

 3. Творит также неохотно, с противностью. Нудит же себя творить охотно, и молчать о своем неудовольствии. Такой, хотя насилует и преклоняет себя повиноваться, этим самым сопротивоборствует врагу, однако внутри обдержится диавольским недугом, потому что не печалится о таком своем страстном состоянии. Еще и это есть знамение недуга душевредного, если не признает себе повинным.

 4. Творит не Бога ради, но ради тщеславия и похвалы. Такой прельстился.

Подробнее...

I. Когда император Максимиан, желавший искоренить веру Христову, узнал, что множество христиан собралось в обширном никомидийском храме, в навечерии праздника Рождества, то велел окружить храм. Христианам предложили: или умереть, или принести жертву идолам, но они отвечали, что «не боятся смерти». Тогда он приказал зажечь храм, и все бывшие в храме христиане, числом 20.000, мучениками скончались в огне. Это было в 302 г. по Рождестве Христовом.
II. Вот как древние христиане не боялись смерти! Вот как все они, числом 20.000 с радостью приняли огненную смерть, чтобы только не разлучаться со Христом и не лишиться Вечной Жизни.
Братие-христиане! Размыслим, как, какими средствами можно достигнуть столь блаженного состояния древних христиан не бояться смерти.
а) Первое средство против ужасов смерти есть благочестивая жизнь, какою без сомнения отличались первенствующие христиане. 

И в продолжение жизни тяжело бывает, когда совесть живо представит какую-либо обиду, нанесенную ближнему, но стократ тяжелее должно быть это при смерти, когда совесть сама делается несравненно живее и чище. Угасающий взор, по необходимости, ищет тогда, на чем бы успокоиться: судите же, каково должно быть это успокоение, когда ему представится целый ряд жертв собственной жестокости, или лукавства! И не это ли те ужасные призраки, кои нередко мучат умирающих явлением своим? Мы привыкли изъяснять их мучения страданиями тела: но тело ли всему виною? Ах, как иное, совершенно иное услышали бы мы от многих умирающих, если бы языку их, связанному узами смерти, дано было разрешиться и проглаголать нам ужасную истину! Страдания тела бывали и у людей праведных; но душа их отходила ко Господу в мире; — почему? Не потому ли, что жила с Господом в мире? Не оттого ли, что совесть у них, будучи совершенно мирна, умиротворяла и тело, а душа, будучи свободна от тяжестей греховных, потому самому удобно возносилась над землею и парила к небу? — Какова жизнь, такова и смерть!

Подробнее...

Рождество Христово, как рождество Божества, да почитается молчанием. Посему не будем исследовать оного нашими мыслями, – не станем излишне любопытствовать о том, образ чего не может быть представлен, где не было зрителя. Что может представить ум, и как послужить мыслям язык? Нет Отца, и родился Сын. Не говори: „когда»? но обходи молчанием такой вопрос. Не спрашивай: „как“? поскольку невозможен ответ. На вопрос: „когда“ можно сказать разве только: „временно»; а на вопрос: „как“ ответить: „родился для телесных людей плотским образом“. Могу сказать от Писания: „как озарение от славы, и как образ от первообразного»: тем не менее да не будет у тебя излишнего стремления размышлять о сих словах: я исповедаю недоступность для мысли и невыразимость для человеческого слова образа Божественного рождества. Не говори, что „если Сын родился, то, значит, не был», – и не восхищай добра, злодейством неискуссной мысли, здешними образами разрушая истину и затемняя учение о Боге. Я сказал: „Он родился“, чтобы показать начало и цель сего, а не с тем, чтобы исследовать довременное происхождение Единородного. Но ты напрасно не исследуй Сына. Оставим речь о присносущем и неизреченном Рождестве, поскольку ум не в силах постигнуть непостижимое естество: естество Слова, как ни важно для разума понять оное, не может быть ни с чем сравниваемо.

Подробнее...

1. Поездка в Одессу по церковным вопросам. Встреча настоятеля с владыкой Агафангелом
2. Переговоры настоятеля с правящим архиереем по вопросам устроения церковной жизни на приходе
3. Работы в рамках попечительного служения
4. Причащение на дому (Феодора Тельпиз)
5. Работы в свечной мастерской и просфорной
6. Панихиды

5 января 2025г., Воскресение. Неделя 28-я по Пятидесятнице, Святых отцов. 10-ти мчч Критских: Феодула, Саторнина и ин.    

1. Всенощное бдение (накануне, в субботу в 17.00)
2. Утренние молитвы - 7.00
3. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
4. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Ветхий Завет. Книга Пророка Иеремии. Обзор глав 43 - 52" - 8.00
5. Часы и Божественная Литургия - 8.30
6. Проповедь на тему евангельского чтения 
7. Разбор недоуменных вопросов церковного  народа

--------------------------------------- 

Воскресенье святых отец

Как бросить мечтать и начать жить, как научиться не осуждать ближнего, как быстро исправлять свои ошибки и почему милосердие выше справедливости.

 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. (Мф. 5: 9)

 Сообразительный надеется на свою сообразительность, хитрый - на свою хитрость, дерзкий - на свою дерзость и только мудрый надеется не на свою мудрость, а на Божественную благодать. Овладеть сутью духовной жизни помогают не безчисленные разъяснения, а чистота сердца, не горы книг, а сила духа, вложенная в них. Даже тем, что человек не отступает перед трудностями, он становится сильнее; даже тем, что он не оставляет в искушениях место духовной брани - свое сердце, зло ничего не может с ним сделать.

 Ни одно дело не может увенчаться успехом, если ему не сопутствуют благодать и мир души. Любой конфликт с ближними возникает тогда, когда мы забываем хранить мир души и попираем его ради своих эгоистических принципов, но если мир души постоянно ставить на первое место, раздоры утихают сами собой.

Подробнее...

Рождественское послание

Преосвященного Георгия, архиепископа Кишинёвского и Молдавского.

Дорогие братья и сестры! С Рождеством Христовым!

"Нас бо ради родися Отроча Младо Превечный Бог!"

Создатель мира, Христос, своим смиренным вхождением в этот мир, стал беспредельно близок к Своему творению и всякому из нас. Глава Церкви – земной и небесной, низошёл на землю. Чудесно сошествие Его к нам. Подивимся, братие и сёстры, этому таинственному произвольному умалению, ради нас, Великого Бога и Спаса нашего! Поторопимся же за волхвами и пастырями, поклониться Младенцу Христу. Принесём подношение Ему, наше искреннее смиренное старание жить по Его Божественной воле, подражая Ему: кротостью, простотою, смирением, снисхождение к ближним, благодушием в уничижении. И от всего сердца, радостно с ангелами воспоем: "Слава в вышних, и на земли мир, в человецех благоволение!" (Лк 2.14).

+ Архиепископ Георгий
Рождество Христово 2024/25 год.

Дорогие во Христе братья и сёстры!

Мы изначально наделены богатствами от Бога — величественной природой с её многообразными растениями, животными и прочими необходимыми нам благами, а также дорогими и близкими нам людьми.

Самое же дорогое для человека — Христос, Который, воплотившись, также стал частью сотворённой Им вселенной.

Однако, мы знаем, греховная сущность человека не приняла Христа и, в большинстве своём, люди отвергли посланных Им учеников и последователей. Пришествие Христа разделило человеческий род на малое стадо верных Ему и множество богопротивников, а между ними — громадное число равнодушных и обманутых людей.

* * * *

Наше время отличилось созданием искусственного анти-духовного пространства — так называемого виртуального мира, уже успевшего многим заменить данную Богом природу и данное Богом Священное Предание. Злой разум легко увлёк простые души, переместив их из Божьего мироздания в виртуальный мир обмана — начинающегося детскими играми и заканчивающегося реальным "электронным рабством". Путём новых технологий — от искусственных болезней до искусственного интеллекта, — имея себя "оцифрованным" и внесённым "в базу данных", пользующийся интернет-информацией и деньгами, человек, незаметно для себя, оказался внутри замкнутой информационной тюрьмы — в своей новой и неожиданной "электронной родине", где вся поступающая к нему информация тщательно отобрана и "защищена" от подлинной, спасительной Божией правды. Этот виртуальный плен с каждым днём становится всё более безысходным, вплотную приближая завершающий человеческую историю этап — явление мошиаха-Антихриста, к чему успешно предуготовили этот мир совокупный научный "прогресс" и "экуменическая религия".

* * * *

Перед человеком сегодня (и всегда) только два реальных пути — за Христом или от Христа. Путь к вечной жизни или к вечной смерти. Мы видим ясно, что человечество в целом удаляется от Христа.

Верующие во Христа Спасителя не должны следовать в погибель за окончательно заблудившимся большинством. Не станем предавать свою душу суетному миру, а будем рядом с Родившимся, умершим и Воскресшим Христом — единственным верным и спасительным нашим путём — сегодня это вопрос не только исхода из падшего и гибнущего мира, но и вопрос нашего бегства из неожиданно окружившего нас изобилия оцифрованной информации, где малая капля правды перемешана с морем того, что препятствует нашему спасению. Будем всегда помнить, что ко Христу можно прийти только руководствуясь Священным Писанием и Преданием, находясь в живом общении с Его верными последователями, пребывая в Его единственной Церкви. Нет и не может быть "виртуального" пути ко Христу через интернет, пути, без нашего реального и действенного участия в жизни Церкви.

Веруем, исповедуем и славим Христа Бога, Родившегося ныне ради нашего спасения, ставшего человеком не имеющим греха. Будем молить Его, воплотившегося, избавить и нас, верных Его последователей, от власти греха и смерти!

Поздравляю всех православных христиан с Рождеством Христовым!

+ Митрополит Агафангел

Рождество Христово 2024/2025 года

___Случай, произошедший не так давно заставляет задуматься нам о том, как часто мы судим, не зная правды___

Однажды священнослужитель отправился за покупками в супермаркет. Раскладывая там продукты на ленте кассы, он услышал сзади презрительный голос женщины средних лет:

Не успокоившись на этом, женщина продолжила свои выпады:

— Итак, вы позволили себе столько всего? — спросила она с иронией.

— Действительно, позволил, — признал священник.

— Наверное, запасаетесь на долгий срок?

— О нет, добрая женщина, считаю, что управлюсь всего за пару дней.

— Как видно, вы без труда справитесь!

— Вы правы, мой внешний вид — свидетель моих пристрастий. Не могу отвлечься от мыслей о еде. Вон, какое пузо!

— Да и сыр с ветчиной добавили в корзину, так много о воздержании говорите!

— Да, в этом есть доля истины.

— Слыхалось о вас... Также молвят, что вы предпочитаете ездить на дорогих автомобилях!

— С этим сложнее... Уже имеется «Мерседес», но мечтаю о чем-то более значительном. «Кадиллак» был бы неплох, но все средства уходят на еду — необходимо поддерживать фигуру...

— Вот видите, хоть честно признаетесь! Теперь и о коньяке мечтаете! Не можете без алкоголя?

— А как без него? Сейчас сниму свои одежды и незаметно за пивком сбегаю.

— Да, действительно, ни стыда, ни совести! Всё о вас правда!

— Верно, но не полностью. Если бы знали больше, то мнение о нас было бы ещё хуже.

— Ну вот! И после всего зачем мне перед такими, как вы, исповедоваться?

— Не обязаны, не волнуйтесь, — умиротворённо заметил священник, заканчивая упаковку покупок. Тут женщина умолкла. Хоть на её лице и не отражались изменения, было заметно, что она исчерпала свой запас негодования и почувствовала известное удовлетворение. Её окутало спокойствие. Затем священник сам перешёл к словам:

— Как ваши ощущения, матушка, облегчение наступило?

Женщина не ответила. Несомненно, ей стало легче, но признать это вслух она не решилась. Впоследствии женщина призналась, что в тот момент открыла для себя нечто новое: даже от священника, которого она считала обжорой на дорогой машине, можно получить утешение. Однако облегчение было недолгим. Покинув магазин, она удивилась, увидев, что священник направляется к своему «Мерседесу» — старому автомобилю ВАЗ 2104, и у него не было ни одного пакета. Оглянувшись, она заметила четверых бездомных, которые с радостью осматривали содержимое пакетов, полученных от священника. 

Тогда у женщины пробудилось что-то забытое и глубоко скрытое в её душе. Она оцепенела, глядя на радостные лица бездомных, и внутри неё противостояли друг другу чувства вины, недоумения, радости и самообвинения, которые вместе стали предвестником её покаяния. В этот миг она сделала ещё одно открытие: истинное утешение, в отличие от временного удовлетворения от осуждения и критики окружающих, вызывает слёзы покаяния и глубокое умиление сердца.

Так, спустя семь лет, отец Виктор, настоятель храма, и Валентина Тимофеевна, староста церкви, с улыбкой вспоминали историю своего первого знакомства в супермаркете.

1. Работы в рамках попечительного служения
2. Причащение на дому (Константин Статов)
3. Работы в свечной мастерской и просфорной
4. Панихиды

29 декабря, Воскресение. Неделя 27-я по Пятидесятнице, святых праотец. Прор. Аггея    

1. Всенощное бдение (накануне, в субботу в 17.00)
2. Утренние молитвы - 7.00
3. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
4. Урок Церковной школы: "Священное Писание. Ветхий Завет. Книга Пророка Иеремии. Обзор глав 31 - 42 " - 8.00
5. Часы и Божественная Литургия - 8.30
6. Проповедь на тему евангельского чтения 
7. Разбор недоуменных вопросов церковного  народа

-----------------------------------  

ПРИТЧА О ЗВАНЫХ И ИЗБРАННЫХ 

Это было несколько лет тому назад. Все собирались праздновать Рождество Христово, готовили елку и подарки. А я был одинок в чужой стране, ни семьи, ни друга; и мне казалось, что я покинут и забыт всеми людьми. Вокруг была пустота и не было любви: дальний город, чужие люди, черствые сердца. И вот в тоске и унынии я вспомнил о пачке старых писем, которую мне удалось сберечь через все испытания наших черных дней. Я достал ее из чемодана и нашел это письмо.

 Это было письмо моей покойной матери, написанное двадцать семь лет тому назад. Какое счастье, что я вспомнил о нем! Пересказать его невозможно, его надо привести целиком.

 «Дорогое дитя мое, Николенька. Ты жалуешься мне на свое одиночество, и если бы ты только знал, как грустно и больно мне от твоих слов. С какой радостью я бы приехала к тебе и убедила бы тебя, что ты не одинок и не можешь быть одиноким. Но ты знаешь, я не могу покинуть папу, он очень страдает, и мой уход может понадобиться ему каждую минуту. А тебе надо готовиться к экзаменам и кончать университет. Ну, дай я хоть расскажу тебе, почему я никогда не чувствую одиночество.  Видишь ли ты, человек одинок тогда, когда он никого не любит. Потому что любовь вроде нити, привязывающей нас к любимому человеку. Так ведь мы и букет делаем. Люди это цветы, а цветы в букете не могут быть одинокими. И если только цветок распустится как следует и начнет благоухать, садовник и возьмет его в букет.

Подробнее...