- "Да любите друг друга якоже возлюбих вы" (Ин. 13.34) Этим Христос говорит, что мы должны всегда жертвовать собой ради других, как Он принёс Себя в жертву за нас.
- Может в жертве присутствовать корысть?
- Да, может. Помню, (я тогда был ещё мирянином) один из жителей Коницы после пасхальной службы говорил каждому встречному - поперечному: "Пойду в монастырь на горе, к Божией Матери, зажгу лампадки". Но по тому, как он это говорил, было видно, что в человеке сидит гордость и корысть...
Человек, созданный Богом из плоти и духа, имеет и плотские очи, и духовные. Плотские очи у него общие с конями, псами, муравьями и прочими зверями воздушными, водными и земными. Душевные же очи у него общие с Ангелами Божиими и с Самим Господом Богом, Который есть Дух, а не тело.
Дело плотских очей видеть плотское и вещественное, духовных же — больше духовное. Поэтому как не имеющий плотских очей — это слепец телом, так лишившийся духовных зениц — слепец душой, или духом. Лишается же светлости душевных очей тот человек, у которого сердце или ум помрачаются греховной злобой. Святой Иоанн Златоуст говорит так: «Слепота духовная — это злоба сердца, ибо как слепой не может смотреть на сияние света, так и злобный человек не может понимать тайны благочестия». Итак, не иной кто-либо является духовным слепцом, как только грешный человек, который, будучи отторгнутым от горней светлости, страдает мраком своего наказания.
Ослепляется же грешник очами духовными через телесные чувства, через которые, как через двери или окна, душевные враги, мир и демон с помогающей им плотью, сначала душу ослепляют своими стрелами, а потом и убивают ее. Если душа не постарается заградить эти двери и окна города своего, то и от Врача Небесного не получит исцеления очей.
- Работа над проектами строительства алтаря и колокольни храма
- Освящение дома
- Работы по изучению новой литературы, поступающей в библиотеки села Конгаз
- Работы в рамках попечительского служения
6 мая, суббота. Влкмч. Георгия Победоносца
- Молебен с акафистом - 9.00
- Проповедь на тему духовного подвига великомученика Георгия
- Всенощное бдение - 17.00
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим
7 мая, Воскресение. О разслабленном. Мчч. Саввы Стратилата и с ним 70-ти воинов
- Утренние молитвы - 7.00
- Молитвенное правило к причащению; исповеди, индивидуальная и общая 7.15
- Урок церковной школы. Тема: "Изучение Священного Писания. Ветхий Завет. Книга Иисуса Навина. Главы 7, 8, 9, 10, 11, 12" - 8.00
- Часы и Божественная Литургия - 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
- Панихида
- Заседание Церковного Совета
-----------------------
Проповедь в Неделю о разслабленном
Призвание к любви относится ко всему человеку, к единству духа, души и тела. Его проявление может иметь место как в браке, так и в целомудрии.
При рассмотрении его проявления в браке важной стороной этой любви является телесное сочетание мужчины и женщины, которое является неотъемлемой частью любви, обязательствами которой всецело связывают себя мужчина и женщина по отношению друг к другу до самой смерти.
Истинная супружеская любовь - это такая любовь, которая охватывает всего человека, его тело и дух, чувства и волю. Телесное выражение такой любви также требует полной взаимоотдачи супругов друг к другу. Отсюда другая важная характерная черта супружеской любви - она несет в себе стремление к деторождению.
Монахи - это регулярное войско Христа, поэтому они и не получают за свою службу денег. Вон, посмотри, многие люди не могут забыть Святой Горы Афон. В любом другом месте, куда бы они ни поехали, с них потребуют деньги и т.п., а на Святой Горе им нужно только получить разрешение на ее посещение; после этого они бесплатно могут идти по ней, куда захотят. 
Женщина! Известно, что жизнь твоя сегодня нелегка: меняющееся настроение духа, различные недоуменные вопросы, действие страстей, взаимоотношения с мужем, воспитание детей, трудности экономической жизни, проблемы на работе, жизненная суета, страх завтрашнего дня. Ты попадаешь в некий лабиринт, из которого трудно выбраться. Очень хочется помочь тебе найти выход из этого лабиринта. Но это будет зависеть от того, насколько ты прислушаешься к словам, здесь сказанным.
- Встреча настоятеля с читателями сельской библиотеки с.Конгаз
- Работы в рамках попечительского служения
- Работы свечной мастерской
24 апреля, понедельник. Радоница - поминовение усопших. Свящмч. Антипы, еп. Пергамского
- Панихида - 9.00
- Проповедь на тему праздника
- Посещение кладбища
29 апреля, суббота. Мучцц. дев Агапии, Ирины и Хионии
- Маслособорование больных на дому - 9.00
- Причащение больного на дому
- Всенощное бдение - 17.00
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим
30 апреля, Воскресение. Неделя 3-я по Пасхе. Жен мироносиц. Свящмч. Симеона, еп. Персидского
- Утренние молитвы - 7.00
- Правило к причащению; исповеди индивидуальные и общая - 7.15
- Урок церковной школы. Тема: "Изучение Священного Писания. Ветхий Завет. Книга Иисуса Навина. Главы 1, 2, 3, 4, 5, 6 - 8.00
- Часы и Божественная Литургия - 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
- Панихида
- Заседание Церковного Совета
-------------------------
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК СЕРАФИМ (ЧИЧАГОВ): ПРОПОВЕДИ В НЕДЕЛЮ ЖЕН МИРОНОСИЦ:
Нынешний воскресный день определен Св. Церковью Христовою к ублажению памяти св. жен-мироносиц. Кто были жены-мироносицы? Все евангелисты прежде всего указывают на Марию, рожденную в Галилейском городе Магдалы, ту самую, из которой Иисус изгнал семь бесов. За такое благодеяние Мария Магдалина платила Господу пламенною любовью. Вторая мироносица — Мария Иосиева, мать Иакова и Иосии, следовала за Спасителем до самого гроба. Сын этой Марии, Иаков Алфеев, был одним из 12 Апостолов. Саломия была матерью сынов Зведеевых, Апостолов Иоанна и Иакова. Кроме Марии Магдалины и Марии Иаковлевой, св. Апостол Лука указывает на жен-мироносиц — Иоанну и еще других, не называя их по именам (Лк, 24, 10). Кто была эта Иоанна? Жена Хузы, домоправителя Иродова, исцеленная также Господом. По словам св. Апостола Луки, между женами была несомненно Сусанна (Лк. 8,1-3) и многие другие, которые служили Христу своим достоянием. Конечно, к числу жен-мироносиц принадлежали Мария и Марфа, сестры Лазаревы, столь пламенно любившие Господа.
Порой попытка привлечь ребенка к уборке, сделать какие-то домашние дела его обязанностью превращается в бесконечное выяснение отношений:
– А почему я?
– Зачем здесь пылесосить, здесь и так чисто.
– Я менял постельное белье всего три месяца тому назад, оно совершенно свежее, меня все устраивает.
– Зачем застилать постель, если вечером снова ее расстилать?
– А давай мы вообще не будем мыть посуду? Можно есть из одноразовых тарелок! А индейцы едят, сидя на земле, прямо с рук и с листьев разных! Или африканцы, я забыл… Но кто-то точно так делает, я видел ролик на Youtube, хочешь, покажу?
В этот день вновь начинают служить Панихиды, так как их не служили после Лазаревой субботы. После вечернего богослужения или после Литургии, совершают полную Панихиду, в которую включают и пасхальные песнопения. Верующие идут в Храм, подают записки к поминовению на Литургии и на Панихиде, а потом идут на кладбище, чтобы помолиться об усопших.
...Как за сохранение и целость отечества нашего и в нем нашей веры православной пролиты реки крови нашими предками – русскими воинами и вождями, воевавшими и с язычниками, и с магометанами, и с христианами, чуждыми Церкви православ- ной, так за сохранение православной веры пролиты реки крови апостольской, проро- ческой, мученической; много перенесено страданий преподобными отцами и другими поборниками веры.Но что же мы, чада Церкви православной? Храним ли мы это драгоценнейшее наследие – веру православную, следуем ли ее учению, заповедям, правилам, уставам, советам?.. Дорожим ли своею верою; считаем ли за величайшую милость Божию, за величайшее и первейшее благо жизни то, что мы имеем счастье принадлежать к Церкви православной, которая есть единая, святая, соборная и апостольская? Что мы ответим на эти вопросы, если хотим отвечать по совести?
Я как-то смотрел один фильм на духовную тему, в котором мне на ум запала фраза (даже название фильма забыл, а вот фразу до сих пор помню):
- Мастер, а чего Я ХОЧУ? - спрашивает ученик.
Поначалу она у меня вызвала смех, потому что сам этот вопрос звучит странно и даже неуместно. Но если задуматься, то в таком положении мы все оказываемся довольно часто. Когда, например, не знаем, куда пойти, что выбрать и так далее. Но главное даже не это, а то, что мы привыкли искать ответы на свои вопросы у других людей. То есть нам нужны какие-то авторитеты, которые укажут нам дорогу, которую, по идее, мы должны знать сами. О чём всё это говорит? Да о том, что мы не знаем себя. Нам в себе ещё разбираться и разбираться, каждый из нас - это целый непознанный мир, но... что обычно делают люди?Правильно: ищут изъяны в других, обсуждают жизнь других и прочее-прочее. Вообще, уже осознание того факта, что мы плохо знаем себя, служит отличным рецептом для избавления от привычки осуждать. Да, некоторые вещи действительно виднее со стороны, но со стороны точно не может быть видна вся картина. Мы никогда не увидим изнутри другого человека (только если не станем просветлёнными и не будем отражать людей, как зеркало). А ещё давайте задумаемся вот над чем: а кому и когда помогало осуждение? Делает ли оно нашу жизнь счастливее? Помогает ли оно другому человеку измениться и стать лучше? Ответ на эти вопросы лаконичный и простой: нет, нет и ещё раз нет. Вместе с тем, я не говорю о том, что осуждение нужно в себе подавлять или ругать себя за него. Это тоже не выход. Но от осуждения можно избавиться через понимание и наблюдение себя в эти моменты.
И вот через такой самоанализ и самонаблюдение постепенно любое желание осуждать кого-либо исчезнет. Даже те, кого мы считаем недостойными и плохими не могут быть такими на все 100 %, ведь в мире не бывает ничего абсолютного. Если есть свет, значит есть и тьма. И если в человеке есть что-то хорошее, значит обязательно есть и недостатки. И наоборот. А ещё один замечательный совет по поводу осуждения других дал мудрейший афонский старец Паисий Святогорец (которого я вам крайне рекомендую почитать): ИЩИТЕ ЗА ЧТО ОПРАВДАТЬ, А НЕ ЗА ЧТО ОСУДИТЬ.
Схиархимандрит Серафим говорил следующее. Кто придя на литургию, не приложился ко кресту, тот все равно что не был на литургии. Действительно ли это так? Смотрите, что я бы сказал по этому вопросу. Схиархимандрит Серафим наверное имел в виду, что нужно быть до конца на службе. Крест выносится в конце службы, и уже когда отпуст произнесся, и дали крест, поцеловал, то ты был на службе.
Тогда надо говорить так. Нужно прийти на часы, третий, шестой прослушать, потому что литургия без часов - это как птица без крыльев. Третий час, шестой час, и ты уже давно на службе. Ты уже прочистился и уже готов, воспламенился твой дух, и ты готов Богу молиться. И потом вся служба идет до конца, и крест вынесли, Аминь. И Богу слава. И когда читают причастные молитвы благодарственные, ты уходишь. Да, это правильно, это правильно.
17 апреля, Светлый понедельник. Прп. Иосифа песнописца
- Последование служений накануне: Пасхальная Вечерня; Пасхальная Утреня; Исповеди; Проповедь на сон грядущим
- Утренние молитвы (Пасхальный час); Молитвенное правило к причащению; исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
- Часы (Пасхальные) и Божественная Литургия -8.00
- Проповедь на тему Пасхальных праздников
21 апреля, Светлая пятница. Празднование Живоносному Источнику Божией Матери. Апп. от 70-ти Иродиона, Агава и иже с ними
- Водосвятный молебен - 9.00
- Поучение на тему праздника
22 апреля, Великая суббота. Мч. Евпсихия
- Всенощное бдение - 17.00
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим
23 апреля, Неделя 2-я по Пасхе. Антипасха, или Фомина. Мчч. Терентия, Помпия и иже с ними
- Утренние молитвы - 7.00
- Молитвенное правило к причащению; исповеди индивидуальные и общая - 7.15
- Урок церковной школы. Тема: "Изучение Священного Писания. Ветхий Завет. Итоговый обзор книг Моисея: Бытия, Исход, Левит, Числа, Второзаконие - 8.00
- Часы и Божественная Литургия - 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
- Заседание Церковного Совета
----------------------------
Поучение в неделю Фомину
Христос воскресе!
Братия возлюбленные, вот и светлая неделя прошла и унесла с собой дела наши к престолу небесного Владыки и Судьи: там, братия, там теперь дела наши. Это я говорю к тому, чтобы устрашить страхом небесного суда тех, которые недостойно, не по-христиански провели праздник Светлого Воскресения Христова, и утешить тех, которые провели его в воздержании и духовной радости.
- Как умирает праведник. Преподобный Иустин Попович
- Делай как все? Воспитание целомудрия в девушке
- Причастие в Светлую неделю
- Антоний Храповицкий о святейшем патриархе НИКОНЕ
- ЧТО НАМ ДАЛ 21-й ВЕК?!
- Приходские события седмицы 8 - 16 апреля 2023 г.
- ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Пасхальное слово преп. Иустина (Поповича)
- О чтении молитвенных правил от праздников Пасхи до Троицы
- Пасха в эпоху катастрофы: как революционеры хотели заменить Воскресение Христово на первомай
- Митрополит Агафангел: ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ 2023
Russian
Afrikaans
Albanian
Arabic
Armenian
Azerbaijani
Basque
Belarusian
Bulgarian
Catalan
Chinese (Simplified)
Chinese (Traditional)
Croatian
Czech
Danish
Dutch
English
Estonian
Filipino
Finnish
French
Galician
Georgian
German
Greek
Haitian Creole
Hebrew
Hindi
Hungarian
Icelandic
Indonesian
Irish
Italian
Japanese
Korean
Latvian
Lithuanian
Macedonian
Malay
Maltese
Norwegian
Persian
Polish
Portuguese
Romanian
Serbian
Slovak
Slovenian
Spanish
Swahili
Swedish
Thai
Turkish
Ukrainian
Urdu
Vietnamese
Welsh
Yiddish