Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале IV века на Поместном Лаодикийском Соборе, бывшем за несколько лет до I Вселенского Собора. Лаодикийский Собор 35-м правилом осудил и отверг еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира и утвердил православное их почитание.

 Совершается праздник в ноябре – девятом месяце от марта (с которого в древности начинался год) – в соответствии с числом 9-ти чинов Ангельских. Восьмой же день месяца указывает на будущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия, который святые отцы называют «днем восьмым», ибо после века сего, идущего седмицами дней, наступит «день осмый», и тогда «приидет Сын Человеческий в Славе Своей и вси святии Ангелы с Ним» (Мф. 25, 31).

 Чины Ангельские разделяются на три иерархии – высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина. В высшую иерархию входят: Серафимы, Херувимы и Престолы. Ближе всех Пресвятой Троице предстоят шестокрылатые Серафимы (Пламенеющие, Огненные) (Ис. 6, 2). Они пламенеют любовью к Богу и других побуждают к ней. После Серафимов Господу предстоят многоочитые Херувимы (Быт. 3, 24).

Человек XVIII века не мог даже представить себе такие проблемы современности, как загрязнение окружающей среды, радиоактивная опасность, генетически модифицированные продукты. Обращаясь к своим современникам, Святой Косма Этолийский фактически говорил нам, жителям начала XXI столетия.

1. «Однажды дворы наполнятся железяками».
Пророчество сбывается в наше время: дворы забиты автомобильной техникой.
2. «Источники иссякнут, а реки станут грязными».
Слова этого пророчества перекликаются с одним из поучений святого Космы:
«С болью говорю вам: не сегодня-завтра ожидаем мы жажду, голод, когда мы будем готовы отдать тысячи монет, чтобы достать немного воды и хлеба… А может быть, уже сейчас начало? Не видите, как иссякают ваши посевы? Иссякли источники и реки. Сегодня нам не хватает одного, а завтра будет недоставать другого. И то немногое, что нам ещё даёт Господь, мы, бесчувственные, не ценим».
Во многих странах уже люди вплотную столкнулись с нехваткой воды.

 В один из храмов стал часто приходить на службы старик в поношенной одежде. Прихожане же того храма, одевались всегда красиво, стараясь чтобы их внешний вид, был ничем не хуже чем у других. Но старика, казалось, это совсем не заботило. Одежда поношенная, пыльная, на брюках виднелись следы от пятен...

Если изначально на старика просто смотрели с осуждением, то со временем он их стал раздражать и они обратились к священнику. Тот пообещал решить их проблему. После богослужения он отвел старика в сторону и сказал:


— Ты знаешь, как люди должны одеваться в наш храм? 
— Не знаю, батюшка.
— Тогда сегодня вечером, когда будешь молится, попроси Бога, чтобы он тебе открыл, как должны быть одеты люди, которые приходят в этот храм.
— Хорошо, батюшка.
На следующий день старик приходит в церковь в той же одежде. Священник спрашивает его:
— Ты спросил Бога, как нужно одеваться?
— Спросил, батюшка.
— И что сказал Господь?
— Он сказал, что он понятия не имеет. Он никогда не был в этом храме.

Мы с трудом понимаем, что такое сон. Даже ученые-физиологи не могут точно нам объяснить природу сна. Сон очень похож на смерть в разных религиозных системах. В архаических культурах, например, под строжайшим запретом было будить человека,. Считалось, что душа не успеет вернуться в тело, а значит разбуженный умрет.

То есть во время сна наша телесная оболочка подвергается такому своеобразному отключению. И душа начинает жить более вольготной и свободной жизнью. Во время активного бодрствования, душа где-то там укрывается и так втихаря пищит что-то свое. Но ты отвлекаешься и голосом, и слухом, и тактильными ощущениями… Поэтому душа как бы не проявляет себя во время бодрствования.

Поймал один человек щуку. Не то, чтобы очень большую, но и не маленькую. Килограмма эдак на три. Погода стояла хорошая, располагала к отдыху, да и время подходило к полудню, и решил рыбак на обед себе сварить из щучьей головы уху. Выбрал на берегу речки местечко подходящее, развел костерок, достал из рюкзака котелок и приправу для ухи, добавил для навару несколько окуньков…

 Ушица получилась славная. Похлебал рыбак юшки и приступил к основному действу трапезы – разбору щучьей головы. Голова, как известно, у щуки большая, и кто-кто, а уж он-то, выросший на природе, знал, что в ней можно найти много чего вкусного. Дело это было для него не в новинку, но на этот раз произошло нечто знаменательное.
Внимание его заострилось на одной из черепных костей, которая была чрезвычайно замысловатой формы. Рассматривая эту сложную «конструкцию», человек задал себе вопрос: «А вот я, проработавший большую часть своей жизни ведущим конструктором на известной авиационной фирме, смог бы сделать хотя бы чертеж вот этой „детали"?.. Нет, не смог бы. Да и никто из моих коллег не сможет – уж очень сложна по своему устройству эта косточка.

 А таких косточек в рыбьей голове ох как много – и больших, и маленьких! И ведь все они с микронной точностью подогнаны одна к другой – это просто поразительно! Теперь в промышленности появились уникальные станки с большими технологическими возможностями, но вот такое „изделие", как щучья голова, изготовить на них все-таки невозможно, как тут ни старайся, даже если бы была гора чертежей и технологической документации.

    

От ближнего – жизнь и смерть.
Ибо если мы приобретаем брата,
то приобретаем Бога;
а если соблазняем брата,
то грешим против Христа.

Прп. Антоний Великий

Для характеристики межличностных отношений в современном мире справедливо использовать эпитет – катастрофические. Это касается всего спектра взаимоотношений: приятельских, дружеских, общинных, семейных, родственных, деловых, романтических и т.д.

Если у нас такие отношения между собой, то какие тогда отношения с Богом? Апостол любви дает неутешительный ответ: «Кто говорит: ‟я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин. 4, 20).

  1. Освобождение из цепких объятий уже наступившей смерти
  2. В чём главная разница между православным богослужением в России и Греции? Живой пример внутри
  3. ПАСХА ДЛИНОЙ В ЖИЗНЬ, ИЛИ О ВОЦЕРКОВЛЕНИИ В ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ
  4. ЧТО НЕЛЬЗЯ ПРОПУСТИТЬ НА ПАСХУ: 8 важных событий

Страница 15 из 19

Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия