Церковный язык гагаузов

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

(А2.1) На Всенощном бдении молились около 40 христиан. В конце вечернего Богослужения настоятель говорил о том, почему мало людей посещают храмы. Обратите внимание: в Конгазе проживают 13 тысяч населения. Большинство из них относят себя к Православию, однако храмы посещают единицы. Объяснение подобному явлению можно найти в Евангелии, в притче о десяти больных, которых Господь излечил. Из них вернулся поблагодарить Господа только один человек из десяти, остальные 9 забыли, или не захотели, вернуться и поблагодарить Господа за излечение. Неблагодарные люди - это те, которые  отказываются посещать храмы и принести благодарность Богу за прожитые дни прошедшей недели. В конце Литургии служили молебен, после которого поздравили женщин с праздником и подарили им цветы.  На проповеди было сказано о роли женщин в распространении Евангелия в мире. Жены мироносицы были первыми, кто увидел Воскресшего Господа, поэтому они первыми засвидетельствовали миру об этом радостном событии. С тех пор прошли почти 2000 лет, однако и в наше время женщины продолжают играть большую роль в церковной жизни. В храмах и в монастырях их гораздо больше, чем мужчин. Подобная активность женщин в Церкви конечно же нас радует. Однако огорчает то, что мужчины в вопросах церковной жизни проявляет большую пассивность по сравнению с женщинами.

(А2.1) Служили Божественную Литургию и молебен Вмч.Георгию. На проповеди было сказано о значении  подвига Георгия Победоносца в духовном воспитании церковного народа.  В конце богослужения отслужили молебен и поздравили мужчин, которые носят имя Георгий, с днем Ангела. Именинникам, которых было около   20 человек, были вручены памятные подарки.  От мужчин поступило предложение собрать подписи и обратиться в Конгазскую Примэрию с прошением о переименовании  улицы Ленина на улицу Георгия Победоносца.

(А2.1) Служили Божественную Литургию, в конце которой отпели панихиду об умерших. Затем посетили кладбище. По благословению настоятеля возле могил родственников читали заупокойную литию по мирскому чину.

(А2.1) На Всенощном бдении молились около 40 человек. На Божественной Литургии причастились более 60 человек. На проповеди говорилось о маловерии Фомы, и о том, что маловерие - это болезнь, которым поражены многие. Мы все должны следить за собой, чтобы недуг маловерия, или даже неверия, не поразил нас. Причиной маловерия является широкое распространение атеизма в современном мире, которое пропагандируется через телевидение и другие виды СМИ. Сие лжеучение оказывает пагубное влияние на человеческие души и препятствует нам увидеть вокруг себя сложнейший мир,  сотворенный Богом. Часто мы ищем каких-то дополнительных доказательств существования Творца, забывая о том, что мир, существующий вокруг нас, является самым главным доказательством ЕГО существования. По-видимому, у апостола Фомы тоже были какие-то внутренние причины, которые мешали ему верить в те события, о которых нам известно из текстов Священного Писания.

------------------------------------------------------------------------------------

(А2.1) 1.05.11г. Воскресение. Неделя 2-я по Пасхе. Фомина неделя, или Антипасха.

На Всенощном бдении молились около 40 человек. На Божественной Литургии причастились более 60 человек. На проповеди говорилось о маловерии Фомы, и о том, что маловерие - это болезнь, которым поражены многие. Мы все должны следить за собой, чтобы недуг маловерия, или даже неверия, не поразил нас. Причиной маловерия является широкое распространение атеизма в современном мире, которое пропагандируется через телевидение и другие виды СМИ. Сие лжеучение оказывает пагубное влияние на человеческие души и препятствует нам увидеть вокруг себя сложнейший мир,  сотворенный Богом. Часто мы ищем каких-то дополнительных доказательств существования Творца, забывая о том, что мир, существующий вокруг нас, является самым главным доказательством ЕГО существования. По-видимому, у апостола Фомы тоже были какие-то внутренние причины, которые мешали ему верить в те события, о которых нам известно из текстов Священного Писания.

(А2.1) Служили Пасхальную Утреню и Литургию. Во время причастия использовались византийские распевы хора. На проповеди говорилось о значении Пасхального праздника в деле спасения церковного народа, а также в повышении уровня церковной культуры.


(А2.1)За 25 минут до полуночи началось служение Полунощницы, во время которой Плащаницу занесли в алтарь. В 24.00 начался пасхальный крестный ход, после завершения которой служили Пасхальную Утреню, Пасхальные часы и Божественную Литургию. На Литургии Святых Христовых таин причастились более 160 человек. Во время причащения использовали византийские распевы хора. После Литургии освящали артос, куличи и яства.  Вечером, в 18.00, служили Пасхальный час и Вечерню.

(А2.1)

  • Четверг, 21 апреля ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ
    7.00 утра Часы, изобразительныя, великая вечерня и Божественная литургия Василия Великаго
    6.00 вечера Утреня с чтением 12-ти евангелий

  • Пятница, 22 апреля ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА
    12.00 дня Великая вечерня с выносом Св. Плащаницы
    6.00 вечера Утреня,  Погребение Господне, Крестный ход с Плащаницей вокруг храма.

  • Суббота, 23 апреля ВЕЛИКАЯ СУББОТА
    10.30 вечера Чтение Деяний Апостолов
    11.30 вечера Полунощница

  • Воскресенье, 24 апреля СВЯТАЯ ПАСХА
    с полуночи Пасхальный крестный ход вокруг храма, Пасхальная утреня, часы и Божественная литургия. Освящение куличей и яств после Литургии.
    18.00 Великая вечерня

(А2.1) На Божественной Литургии Святых Христовых Таин причастились около 170 человек. В конце Богослужения церковному народу раздавались веточки вербы, которые были освящены накануне, на Всенощном бдении. На проповеди говорилось о том, что Праздник входа Господня в Иерусалим празднуется не только как радостное событие в жизни Церкви Христовой. Он также напоминает нам о том, что одна и та же толпа народа вначале прославляла  Господа, а потом, через несколько дней, распяли Христа.  Сие событие напоминает нам о том, что христопродавцами может быть каждый из нас, если будем слепо подчиняться толпе, или как говорят сейчас, общественному мнению. Вера христианина должна быть твердой и непоколебимой, т.к. в Священном Писании говорится о том, что нерешительные и боязливые в Царство небесное не войдут.

Православная Гагаузия