"ГАГАУЗИЯ ПРАВОСЛАВНАЯ". Церковный сайт из Конгаза

(Е3) Сельский совет

1. Минку Федор Федорович - блок компартия, аграрии, социалисты
2. Топал Варвара Петровна - блок компартия, аграрии, социалисты
3. Франгу Гавриил Ильич - демконвенция Молдовы
4. Ковриков Степан Николаевич - демконвенция Молдовы
5. Янакова Прасковья П.             - блок компартия, аграрии, социалисты
6. Драгни Михаил Дмитриевич - независимый
7. Палик Андрей Кириллович - независимый
8. Пулукчу Александр Афанасьевич - блок компартия, аграрии, социалисты
9. Барган Дмитрий Федорович - демконвенция Молдовы
10. Душков Николай Семенович - блок компартия, аграрии, социалисты
11. Карасени Николай Иванович - независимый
12. Узун Иван Михайлович - блок компартия, аграрии, социалисты
13. Карасени Федор Федорович - блок компартия, аграрии, социалисты
14. Франгу Николай Федорович - демконвенция Молдовы
15. Гончарук Василий Семенович - социал-демократическая партия Молдовы

Председателем местного совета выбран - Минку Федор Федорович, Заместителем - Драгни Михаил Дмитриевич

Состав Примарии:

1. Примар - Душков Петр Афанасьевич
2. Секретарь - Николаева Валентина Ивановна
3. Заместитель Примара - Узун Иван Михайлович

19 февраля 2001г. - умер Примар Душков Петр Афанасьевич. Обязанности Примара стал исполнять Узун Иван Михайлович

(Сайт "Православная Гагаузия")

(Е3) Совет Примарии

• Выборы состоялись 14 июня 2015г.
• Были избраны: независимых советников - 15чел; от партии социалистов - 7 чел; от партии Рената Усатого - 1 чел.
• Советников мужчин - 17 чел; советников женщин - 6 чел.
• Мандаты советников получили все. Организационное заседание с распределением обязанностей состоится в начале июля. Первое рабочее заседание состоится, ориентировочно, в конце июля.

1. Есир Михаил Иванович - партия социалистов
2. Пулукчу Александр Афанасьевич - партия социалистов
3. Прудель Дмитрий Степанович - независимый
4. Николаева Валентина Ивановна - партия социалистов
5. Тулба Геннадий Борисович - независимый
6. Есир Дмитрий Васильевич - независимый
7. Статова Анна Константиновна - независимая
8. Манолов Михаил Федорович - "Наша партия" Рената Усатова
9. Душкова Иванна Николаевна - независимая
10. Юларжи Иван                     - партия социалистов
11. Чебанов Дмитрий Михайлович - независимый
12. Статов Николай Павлович - независимый
13. Статова Лариса Гавриловна - независимая
14. Дювенжи Светлана             - партия социалистов
15. Карасени Степан Федорович - независимый
16. Бузаджи Иосиф Демьянович - независимый
17. Борлак Василий Георгиевич - независимый
18. Кырбыик Сергей Петрович - независимый
19. Кирчу Георгий Дмитриевич - независимый
20. Узун Мария Николаевна - независимая
21. Гагауз Дмитрий Георгиевич - независимый
22. Статов Иван                     - партия социалистов
23. Узун Андрей                     - партия социалистов

("Православная Гагаузия")

(В2) Экклесиология

День Пятидесятницы принято считать днём рождения Церкви. Как Тело Христово наша Церковь свята и непорочна, и, по слову Спасителя, врата ада не одолеют её. Но трудно подчас не задумываться над тем, что сообщество людей, составляющих Церковь, далеко от совершенства и святости... Очень удачно объясняется это кажущееся противоречие в книге «Вера Церкви», написанной греческим богословом Христосом Яннарасом. Фрагменты главы «Церковь» мы публикуем в «Отроке», рекомендуя вдумчивому читателю ознакомиться с ней в полном объёме.

После воскресения и вознесения Христа Его ученики, человек около ста двадцати, собрались в Иерусалиме, где все они единодушно пребывали в молитве. Однако это собрание ещё не представляло собой Церковь; то была просто кучка испуганных, сбитых с толку людей, объединённых лишь общими воспоминаниями и общими смутными ожиданиями. Несколькими днями ранее они спрашивали Учителя, не освободит ли Он во время сие народ Израильский от римского ига и не восстановит ли Царство Израилю. Даже после воскресения их ожидания, похоже, не шли далее вполне земных стремлений и притязаний.

Радикальное изменение состояния учеников произошло в день Пятидесятницы. Лука, приступая к описанию этого события, использует язык аналогий: при наступлении дня Пятидесятницы ученики вновь собрались на Вечерю в Иерусалиме, и все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились (Деян. 2, 1–2). Слуховые ощущения сопровождались зрительными образами: И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого... (Деян. 2, 3–4).

Подробнее...

(Е3) Совет Примарии

1. Топал Варвара Петровна
2. Чебанов Дмитрий Федорович
3. Икизли Василий Андреевич
4. Дойков Степан Иванович
5. Статова Анна Константиновна
6. Чебанов Дмитрий Михайлович
7. Грыу Софья Георгиевна
8. Пулукчу Александр Афанасьевич
9. Дювенжи Степан Николаевич
10. Колев Павел Иванович
11. Каракоста Андрей Филиппович
12. Пулукчу Федор Васильевич
13. Радов Савелий Георгиевич
14. Орманжи Анатолий Михайлович
15. Карасени Родион Михайлович
16. Колев Гавриил Федорович
17. Маева Валентина Павловна
18. Командарь Ольга Алексеевна
19. Киор Михаил Константинович
20. Барган Иван Константинович
21. Янаков Петр Павлович
22. Карасени Федор Федорович
23. Чебанов Андрей Афанасьевич

(Сайт "Православная Гагаузия")

(Е3) Совет Примарии

1. Минку Федор Федорович - председатель
2. Чебанов Дмитрий Михайлович - зам. председателя
3. Карасени Родион Михайлович - бюджетно-финансовая комиссия (председатель)
4. Статова Анна Константиновна - бюджетно-финансовая комиссия
5. Ясабаш Василий Александрович - бюджетно-финансовая комиссия
6. Пулукчу Александр Афанасьевич - комиссия по законности и правопорядку (председатель)
7. Душкова Иванна Николаевна - комиссия по законности и правопорядку
8. Грыу Софья Георгиевна - комиссия по законности и правопорядку
9. Чебанов Дмитрий Федорович - комиссия по законности и правопорядку
10. Горбатюк Геннадий Валентинович - здравоохранение и социальные вопросы (председатель)
11. Душков Николай Семенович - здравоохранение и социальные вопросы
12. Душков Николай Давыдович - здравоохранение и социальные вопросы
13. Узун Мария Николаевна - здравоохранение и социальные вопросы
14. Бузаджи Иосиф Демьянович - комиссия по культуре, молодежи и спорту (председатель)
15. Жежу Дмитрий Петрович - комиссия по культуре, молодежи и спорту
16. Карасени Федор Федорович - комиссия по культуре, молодежи и спорту
17. Командарь Ольга Алексеевна - комиссия по образованию (председатель)
18. Топал Варвара Петровна - комиссия по образованию
19. Кюркчу Людмила Александровна - комиссия по образованию
20. Ясабаш Иван Николаевич - комиссия по образованию
21. Радов Савелий Георгиевич - аграрные вопросы, строительство и благоустройство
22. Каракоста Андрей Филиппович - аграрные вопросы, строительство и благоустройство

Сайт "Православная Гагаузия"

(А3.9) Библиотека. Статьи

Из всех грустных лиц самое неприятное лицо у грустного миллионера. Очевидно, что меня не интересуют чужие миллионеры. Интересуют отечественные. «Меня всё достало», – говорит типичный из них. Слышите? Его достало всё. Жемчуг мелкий, власти злые, в международной обстановке стабильности нет. Террористы захватили очередной самолет. «Здесь невозможно жить», – говорит он. «Невозможно вести бизнес, учиться и лечиться». В это самое время певец Григорий хрипит фальцетом из телевизора: «Я уеду жить в Лондон».Всех их в Лондон тянет, начиная с Герцена и заканчивая Березовским, хоть Герцен и не миллионер. Притяжение Альбиона превозмогает. Давно пора разобраться: почему в Лондон? Почему не в Храпуново? И наверняка уже многим давно ясно – почему. Вот и наш грустный анонимный миллионер хочет, если и не сам метнуться под тень Биг Бена, то детей хотя бы туда отправить. Учиться. «Пусть, – говорит, – учатся и людьми станут». И ядро этой фразы – огульное унижение всех, кто не может или не хочет учиться в Лондоне.

Правильно. Учиться – значит, учиться. Надо же поддержать финансовую систему братского Королевства. Надо же влить свежую кровь и непосильным трудом заработанные бабки в систему частных школ Ее Величества. Из Рассеюшки надо традиционно сосать нефть, газ, никель, алмазы, алюминий. Еще уголь, зерно, древесину, мозги, юные души. Потом всё это надо конвертировать в иностранную бумагу с портретом Бенджамина Франклина и – в Лондон. Прекрасная идея! Мамка – дура. Мамка большая, и богатства ее необъятны. А Лондон маленький, и над ним вертится чертово колесо. Там надо детей учить.

Подробнее...

Протоиерей Димитрий Смирнов об экстрасенсах, содомии и подарках

Глава синодального отдела по взаимодействию церкви и общества Всеволод Чаплин предложил объявить врагами России всех сторонников абортов. Патриарх Кирилл призвал писателей пополнить российскую культуру героями, воплощающими образ святости. А председатель патриаршей комиссии по вопросам семьи протоиерей Димитрий Смирнов сравнил политику советской власти в отношении своего народа с деяниями Гитлера. Используя самые высокие трибуны, представители РПЦ публично излагают свою позицию по таким вопросам светской жизни, как образование, здравоохранение, культурная политика. И с каждым годом эта позиция становится все более жесткой. В беседе с «Лентой.ру» отец Димитрий рассказал, почему церковь так активно пытается влиять на государственную политику, но при этом не желает слияния с государством.

«Лента.ру»: Не слишком ли много сегодня церкви в нашем светском государстве с нашим атеистическим, по большей части, населением?

О. Димитрий: Тут вы не правы. Согласно всем опросам, верующих у нас в стране — 84 процента. Атеистов меньше пяти. Никакое общество ни в какой стране, даже в Англии, не наберет атеистов больше половины населения.

Я о том, что людей воцерковленных и религиозных у нас совсем немного.

А много ли атеистов кончают с собой?

Признаться, не знаю. А вы это к чему?

А к тому, что последовательный атеист должен покончить самоубийством. Потому что нет смысла «жить, учиться и бороться», если после смерти только лопух вырастет. Уж лучше сразу в гроб. Но этого же нет? Значит, атеисты это не настоящие. Боятся чего-то.

Понятно, боятся. Атеисту жизнь дается одна, другой не будет.

Но смысла-то в ней нет. Жизнь атеиста — бессмысленна. А большинство людей все же религиозны! Просто степень их религиозности разная. Но миллионы людей смотрят телеканал «Спас». Людей религия интересует гораздо больше, чем скандалы на ток-шоу. Вы просто плохо знаете наш народ.

Подробнее...

(А2.1) Новости приходские

13 июня, суббота. Муч. Философа Александрийскаго

1. Панихиды - 9.00
2. Всенощное бдение - 17.00
3. Исповеди
4. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

14 июня, Воскресение. Неделя 2-я по Пятидесятнице. Всех святых, в земле Русской просиявших. Муч. Иустина Философа

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Молитвенное правило к Причастию, исповеди - 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: "Молитвенные круги: суточный, недельный, годовой" - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
5. Проповедь на тему евангельского чтения
6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

Занятие детской группы Воскресной школы - 17.00

1. Тема занятия: "О святости, и кто такие святые люди?"
2. Музыкальное занятие

В чем сложность создания общины, как нужно выстраивать отношения с другими приходами, на что и как существует община, и должна ли она вести активную социальную деятельность? У протоиерея Алексия Потокина есть уникальный опыт служения в трех общинах (во второй он был помощником настоятеля, а в третьей является настоятелем), и этим опытом он делится с читателями «Правмира».

Что такое община?

Община – это когда другой для меня счастье

Как я понимаю Церковь? Есть единая подлинная жизнь, эту жизнь можно назвать бытием. Бытие относится к вечности. То есть эта жизнь есть всегда, она не разрушается, не предается, не умирает. И бытие относится к единству, по крайней мере двоих, к взаимности. Бог бытийствует – Он всегда, Он сущий. Есть Отец и Сын – Сын в Отце, Отец в Сыне, Они исполняют волю друг друга, и эта взаимность дает Им возможность быть.

Человек тоже жил. Когда Адам был вместе с Евой, он жил. Когда Адам был вместе с Богом, он жил. Человек был создан для взаимности. Только взаимность признается жизнью. Если у меня нет радости вас видеть, тогда у нас нет никакой общности, мне неизвестны ваши желания и будет безразлична ваша воля.

Одно дело, я знаю вашу волю и в какой-то момент не хочу её исполнить, что и произошло с Адамом, а другое дело, я даже не слышал и не хочу знать вашу волю. Это означает, что между нами нет никакой общности, мы мертвы. Когда человек здоров? Когда у него есть аппетит. Когда человек здрав душою? Когда ему хочется быть с другими.

Подробнее...

(Б3) Просвещение

Больная раком жительница Техаса Холли Китчен записала видео о том, как следует общаться с неизлечимо больными.

В 39 лет мне поставили диагноз «рак молочной железы 3 стадии». Прошел год, и я уже было решила, что справилась… Но мне поставили другой диагноз – «рак молочной железы IV стадии с метастазами». «Рак с метастазами» – это значит, что раковые клетки распространяются из того места, где были впервые обнаружены, в любое место тела, куда угодно.

Рак молочной железы с метастазами НЕИЗЛЕЧИМ. Каждый год от него умирает 40 000 человек. От 6 до 10% людей получают диагноз «рак с метастазами» с самого начала. 30% людей, кому был поставлен диагноз «рак», позже получают диагноз «рак с метастазами».

Мое лечение никогда – никогда! – не закончится. Вернее, оно закончится – но только вместе с моей жизнью. По статистике, после того, как диагноз поставлен, жить мне остается 20 месяцев. Люди не любят разговоров о раке, да еще неизлечимом – еще бы, это на самом деле очень страшно! Но есть и такие разговоры, которых не любят те, кто болен раком.

Мы не хотим слышать:

• – «Ты победишь!»
• – «Странно…знаешь, а выглядишь ты совершенно здоровой»
• – «Как же ты жила, что докатилась до рака? Вообще о себе не заботилась, что ли?»
• – «О нет…ты слишком молода…»
• – «А вот этим лечиться пробовала?»
• – «У моей бабушки ЭТО было…она умерла…это было просто ужасно»
• – «Врачи знают, как лечить рак, но держат это в секрете – чтобы денежки из нас выкачивать!»
• – «Борись! Не сдавайся!»

Я-то борюсь, каждый Божий день борюсь – потому что у меня маленькие дети. Иногда лучше вообще ничего не говорить. Или сказать – «Я за тебя молюсь». Но тогда уж на самом деле молитесь!

Я все это пишу не для того, чтобы пристыдить кого-то. Просто люди на самом деле не знают, как больно слышать все эти фразы. Я сама до того, как мне поставили диагноз, ничего об этом не знала. Я, например, считала – «Нет груди – нет и рака» (а он бывает и у мужчин).

Еще раз – я пишу все это только для того, чтобы люди знали о раке больше. И когда вы увидите человека с хорошеньким розовым браслетиком (международный символ организаций и частных лиц, поддерживающих программу борьбы против рака молочной железы) – знайте, он приговорен. И приговор этот пересмотру не подлежит.

Возьмите на себя ответственность. Распространяйте эту статью. И люди будут знать, что можно говорить больным раком, а чего – ни в коем случае нельзя.

ИСТОЧНИК: http://www.pravmir.ru

(Е10) Демография

По данным работников Конгазской примарии с 12.02 по 10.06.2015г. в селе Конгаз:

Родились:

• В феврале (с12.02 по 28.02.2015г.) - 6 детей
• В марте - 10 детей
• В апреле - 9 детей
• В мае - 4 детей
• В июне (с 1.06 по 10.06.2015г.) - 14 детей
• ИТОГО с 12.02 по 10.06.2015г. - 43 детей

Умерли:

• В феврале - 14 человек
• В марте - 14 человек
• В апреле - 5 человек
• В мае - 9 человек
• В июне (до 10.06.2015г.) - 7 человек
• ИТОГО с 12.02 по 10.06.2015г. - 49 человек

Зарегистрированы браки:

• В феврале - 3 пары
• В марте - 7 пар
• В апреле - 5 пар
• В мае - 9 пар
• В июне (до 10.06.2015г.) - 2 пары зарегистрировались, еще 6 пар подали заявления и ждут регистрации.
• ИТОГО с 12.02 по 10.06.2015г. - 26 пар зарегистрировались, еще 6 пар ждут регистрации.

Разводы

• Нет данных

Выехали из села

• Навсегда - нет данных
• Временно на заработки - нет данных
• Временно по иным причинам - нет данных

Были совершены преступления и привлекались к ответственности:

• Нет данных

(Ж8) Демография

За первый квартал 2015 года в Гагаузии был заключен 191 брак и зарегистрировано 148 разводов. Больше всего разводов зарегистрировано в Чадыр-Лунгском районе, где за указанный период времени распалось 63 семьи.

В Чадыр-Лунгском районе за первый квартал 2015 года было заключено 77 браков, сообщила в эфире радиостанции GRT FM исполняющая обязанности заведующего отделом ЗАГС Мария Железогло.

«Только за последний месяц в Чадыр-Лунгском районе было зарегистрировано 33 брака. Из них по городу у нас было 16 браков в прошлом месяце. За аналогичный период прошлого года браков было больше», - отметила она.

Среди новобрачных самому старшему было 65 лет, а самому младшему 16, добавила Железогло.

Исполняющая обязанности заведующей ЗАГС Комратского района Любовь Иванова сообщила, что за последние три месяца в районе было создано 75 семей, из которых 26 пар создали свою семью в Комрате.

В Вулканештском районе за первые три месяца 2015 года было зарегистрировано 39 браков, отметила заведующая отделом ЗАГС Полина Фазлы, сообщает новостной портал Gaguzinfo.MD.

За этот же период времени в Комратском районе развелось 53 пары, в Чадыр-лунгском было зарегистрировано 63 развода, а в Вулканештском районе распалось 32 семьи.

ИСТОЧНИК:  http://gagauzinfo.md

(В9) Религия в общеобразовательной школе

Конец учебного года на короткое время поднял на первые полосы школьную тему. Мы воспользовались этим для того, чтобы побеседовать о судьбе российского образования с научным редактором журнала «Эксперт» Александром Николаевичем Приваловым. Разговор шёл о подлинных целях реформы образования, о том, какими знаниями и способностями обладают в реальности выпускники последних лет, бесправных учителях, заинтересованных и незаинтересованных родителях. А также о том, что нужно, чтобы возродить российскую среднюю школу.

 О школе у нас вспоминают только по информационным поводам: конец учебного года, провальные результаты ЕГЭ, единый учебник, изменения в Закон об образовании, который нам уж так восхваляли, а теперь оказывается, его срочно нужно улучшать – и так далее.

Но состояние отечественной школы так и не стало предметом постоянного общественного интереса. Это скверно. Наше образование и, прежде всего, школу реформируют уже лет пятнадцать – это немыслимо долго, но результатов нет. То есть нет позитивных результатов; налицо ощутимая деградация, и об этом нужно хотя бы говорить вслух. Это должно быть осознано обществом.

Суть реформы образования

Самое точное по этому поводу было сказано прошлым министром образования господином Фурсенко. Он выразился примерно так: советская система образования пыталась готовить творцов; нам же надо готовить грамотных потребителей.

Вся суть реформы образования заключается в том, что, по мнению ее творцов, образование у нас было чрезмерно роскошно, не к нашему рылу крыльцо.

Образование нам нужно иметь поскромнее. Очень компактное высшее: несколько хороших университетов, которые даже войдут в какие-то там международные рейтинги. Ну, и максимум еще сотня вузов, которые будут делать то, без чего уж совсем никак нельзя.

Подробнее...

 (А3.9) Библиотека. Статьи

Во время майских праздников на российских телеэкранах не было Мавзолея, хотя на поддержание тела Владимира Ильича Ленина брошены огромные силы и средства. Мавзолей прикрыли щитами столь откровенно, что белгородские коммунисты даже выступили с заявлением: "Российский президент, оставшись глухим "к призывам прекратить кощунство и убрать фанеру с картинками, призванную скрыть от глаз людских Мавзолей Ленина", пытается выхолостить правду о подвиге советского народа в годы Второй мировой войны.

О символе советской эпохи и борьбе за поддержание тела Ленина в научном порядке в интервью Радио Свобода размышляет профессор антропологии университета Беркли в Калифорнии, автор книги "Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение" Алексей Юрчак.

– Итак, для коммунистов дело Ленина свято и тело его, стало быть, тоже. С 1924 года...

– В 1924 году, сразу после его смерти, не было идеи, что тело надо обязательно поддержать, тогда были самые разные мнения в руководстве – на уровне Центрального комитета, комиссии по увековечению его памяти. Если бы не ряд обстоятельств, включая холодную зиму, огромное количество людей, желавших попрощаться с телом Ленина, которое было выставлено сначала в Доме союзов, потом во временном Мавзолее, может быть, никто бы не стал его сохранять. Но из-за холодной зимы тело не портилось без каких бы то ни было манипуляций практически до марта, только временное бальзамирование на пять дней было сделано. Из этого постепенно возникла идея, что надо сохранить. Дело же Ленина было во многом сконструировано, ленинизм, который сохраняли, во многом отличался от того, что Ленин писал и говорил. Он все время менял свое мнение в зависимости от ситуации. А советский режим создал такой ленинизм, который потом через всю историю прошел как незыблемая истина, но который постоянно подстраивался, менялся в зависимости от исторического периода, но к Ленину имел отношение весьма опосредованное. В этом смысле вопрос, удалось ли им сохранить святость? Святость, безусловно, удалось сохранить – это было самое главное, неоспоримость того, что Ленин – это истина, и ленинизм – это истина. А конкретно наполнение у этой истины менялось, начиная от Сталина, Хрущева, потом при Брежневе изменилось несколько раз, потом при Горбачеве изменилось. До 1990 года Ленин все еще был святым, сама святость не менялась, менялся смысл, который был в нее залит.

Подробнее...

 (А3.2) Библиотека. Святоотеческая

«Изшедше же беси от человека, внидоиша во свиния: и устремися стадо по брегу в езеро, и истопе.» (Лк. 3:33)

 КАК ЭТО ни странно, но до сих пор еще существуют люди, которые сомневаются в реальном бытии темной бесовской силы, способной вселяться в людей и делать их своими послушными орудиями. В особенности, непростительно это для православных русских людей, переживших весь позор нашей несчастной Родины за последнее пятидесятилетие. А между тем, Святое Евангелие ясно нас учит, что бесы действительно существуют и могут вселяться в людей, которые и становятся «бесноватыми», потерявшими контроль над собой и сделавшимися жалкой игрушкой в руках бесов.

Как раз в 5-ую неделю после Пятидесятницы читается за литургией Евангелие, которое повествует об одном таком разительном случае. Христос приходит в страну Гергесинскую и исцеляет там двух страшных бесноватых, которые были так люты, что никому не давали пройти тем путем, вблизи коего они жили. Но что же гергесинцы? Вместо того, чтобы с благодарностью припасть к ногам Иисусовым и просить Его остаться у них, они вдруг просят Его всем городом уйти от них вон.

Подробнее...