Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

Мы, современные христиане, благоговеем перед древностью. С этим трудно поспорить. Отчасти, это не удивительно – ведь именно в древности по земле ходил наш Спаситель, в древности написаны все книги Писания. Но так ли идеальна древность, и чем мы, современные христиане, отличаемся от своих предков по вере?

Уставший мир

Современным людям кажется, что две тысячи лет назад человеческий мир был похож на новорожденного младенца. Всякая мысль и идея была для него нова и вызывала в нем восторг, как вызывает восторг у детей то, что приелось взрослым. Но это – заблуждение.

Тот мир, в который пришел Спаситель, не был зарей человечества. Он пришел в уже уставший мир. В этом мире уже были тысячелетние цивилизации, цветущие и почившие в хрониках, древние памятники и легендарные герои. В нем была богатая философия и множество верований. В нем уже были циники и романтики, аскеты и извращенцы, простецы и утонченные интеллектуалы.

Мы, христиане, не просто стараемся "жить правильно" – мы стремится жить по воле Божией. Но как узнать, в чем эта воля? Ведь нередко собственные желания, эмоции, страхи и страсти выдают себя за голос Бога. Мы просим: «Господи, укажи путь», и тут же сами торопимся идти тем, который кажется нам удобным. В такие моменты особенно важно различать: откуда мысль? откуда желание? – от Бога или от собственного сердца?

Эта статья – не о мистике, не о внутреннем голосе, не о "знаках", а о твердом святоотеческом подходе: что значит – искать волю Божию, и как ее различать.

Воля Божия и воля человеческая – в чем разница?

Воля Божия – это то, что ведет человека ко спасению. Не к успеху, не к душевному комфорту, не к исполнению всех мечт, а именно к преображению души, к уподоблению Христу, к вечной жизни. Об этом говорят все святые отцы, и сам Господь сказал ясно: «ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Ин. 6:38). Божья воля всегда связана с крестом, но за этим крестом – воскресение.

Православная вера учит нас тому, что в нашей жизни не происходит ничего случайного. Напротив, всё происходящее - закономерно, и происходит оно именно так, как диктует наше духовное состояние. Рассуждает о духовном состоянии и Божьем промысле известный Богослов Алексей Осипов:

«..Духовное состояние - это то, что творится в человеческих душах. Но что именно там творится? Я думаю о множестве различных вещей. Например, о людях - кто-то мне кажется хорошим, а кто-то - плохим. Некоторым я желаю всевозможных благ, а кого-то на дух не переношу. И, беседуя с кем-то, я могу улыбаться, быть вежливым и обходительным, а сам внутренне кипеть от зависти. Я могу лицемерить или лукавить… И никто, кроме меня, об этом не знает. Внешне я доброжелательный и учтивый. То, что происходит внутри меня - и есть состояние моего духа. Иными словами, духовное состояние - это те качества, которым я позволяю развиваться внутри себя. Вот, к примеру, мне не нравится человек, но я могу одёрнуть себя, спросив: 

Как-то в паломнической поездке у нас разгорелся горячий спор на излюбленную тему – о Царствии Небесном. А точнее, достаточно ли слыть хорошим человеком, чтобы ТУДА попасть?

Одни говорили, что хороший человек, любящий своих родителей, жену (мужа), детей, верный, надежный в дружбе, живущий по заповедям Божиим, уже только своим образом жизни уготовил себе путь в Царствие Небесное. Ведь он, по сути, и есть настоящий праведник!

Однако другие участники нашей спонтанной дискуссии возражали, считая, что всё как раз наоборот. Честный, порядочный человек может запросто оказаться хамелеоном, то есть жить по двойным стандартам. Или «овечкой в волчьей шкуре». Таких примеров в нашей жизни – пруд пруди. Может быть, потому Господь раскаявшихся грешников любит больше, чем таких праведников?

Вспомним хотя бы разбойника, распятого на кресте рядом со Христом. Умирая, он уверовал в Него как в Спасителя, Сына Божия. И просил Его: «Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое». И Спаситель отвечал: «Истинно говорю тебе, нынче же будешь со Мною в раю». Так и случилось.

Мысли о духовной жизни в современном мире из писем игумена Никона (Воробьева) и схиигумена Иоанна (Алексеева) 

Схиигумен Иоанн. Быть на Фаворе со Спасителем очень весело, но когда придется быть и на Голгофе, то терпи – имеяй уши слышать, да слушай, будь внимательна.

 Не было бы скорбей, не было бы и спасения, сказали святые отцы; от скорбей две пользы: первая – усердие к Богу и благодарность от всей души. Вторая – избавляет от суетных попечений и забот. Из святоотеческих писаний видно: они, подобно нам, тоже унывали и малодушествовали, даже испытывали то, что не пожелали предать писанию, чтобы нас, неопытных в духовной жизни, не смутить и не привести в отчаяние. Конечно, Господь попускает быть скорбям, соразмерно нашим силам, кто какие может понести. Они (скорби) нас смиряют; у нас есть какая-то самонадеянность, что мы своими силами хотим преуспевать в духовной жизни, а в скорбях-то и научаемся смирению, что наши усилия без Божией помощи не достигнут цели.

Художник: Игорь СеменихинХудожник: Игорь Семенихин

– ...Знаешь, а это всё правда. Сквернословие, мат – это никакие не «просто слова». Страшные они. Грязные и страшные.

Во-первых, смотри. У меня некоторые знакомые мат защищают больше, чем маму родную. Попробуй скажи, что это плохие слова, – так они нападут прямо. Таких гадостей наговорят. Ну, казалось бы: что ты защищаешь? А какие они – хорошие, что ли? Недавно вообще в тексте прочла у одной дамы, что если кто не матерится – она с таким и разговаривать не будет, и «ханжи и чистоплюи» такие люди.

Мне это знаешь, что напоминает? Однажды при мне одна женщина хвастаться начала, как гостя выгнала. Он посмел сказать, что он не пьет, и соку себе налил. А она ему на дверь указала. С криками, что нечего было в гости приходить, раз трезвенник. Все пьют – а он не пьет, ишь ты, цаца! А люди эти там пьют, прямо скажем, не по одному бокалу и не только на праздники. Так что – вот, как пьющий за выпивку свою вступится – так и тут, один в один. Плюс еще – страшно же. Сказал: «все пьют» – и вроде как ты не один, а как все. А если кто не пьет – то живой упрек тебе тут ходит, и сразу внутри неуютно, совесть о чем-то говорит. И с руганью, наверное, так же.

Возобладай над чревом, пока оно не возобладало над тобой.  (Преподобный Иоанн Лествичник)

Как рано надо начинать детям поститься? По учению древних отцов, здоровый младенец не постится лишь тогда, когда еще питается молоком матери, т.е. примерно до трех лет. (В древности еврейские женщины кормили младенцев своим молоком до 3-х лет.)

Фото: Александр Осокин / Православие.RuФото: Александр Осокин 

Вместе с необходимостью соблюдения в той или иной мере поста следует позаботиться и о предохранении детей от привычки пресыщения или слишком частого, не в установленное время, принятия пищи. В этом отношении святитель Феофан Затворник дает родителям такое указание: «Должно так питать дитя, чтобы, развивая жизнь тела, доставляя ему крепость и здоровье, не разжечь в душе плотоугодия. Не должно смотреть, что дитя мало, надобно с первых лет начинать остепенять преклонную к грубому веществу плоть и приучать к обладанию над нею, чтобы и в отрочестве, и в юности, и после них легко и свободно можно было управляться с этой потребностью».

alt
Берегись смеха, празднословия и кощунства, дабы собранное с плачем не расточить. Бесчинный смех расточает собранное в душе добро, удаляет от благодати Господней, убивает память смертную, производит забвение страшного суда. Смех - детское свойство, знак сластолюбивого сердца, души слабой и немужественной: смех во всяком случае непотребен.
Берегись смеха, чтобы он не послужил в ущерб плачу, который учит тебя добру, чтобы не опустела душа твоя от всякой добродетели, чтобы не объяло тебя пагубное презорство, чтобы не впасть тебе в сети диавола. Плачь несравненно лучше смеха, ибо Христос не ублажает смеющихся, но плачущих: блажени, говорит, не смеющиеся, но плачущи, яко тии утешатся (Мф.5:4). И еще: горе смеющимся, яко тии восплачутся (Лк.6:25). Производители смеха в будущем веке постыдятся и - во время веселия восплачутся и возрыдают.

  1. О посте и молитве
  2. Причина всякого скорбного случая – помыслы каждого
  3. Исповедь с комментариями. (Краткий перечень самых распространенных в наше время грехов)
  4. ДУХОВНАЯ ЛЕСТВИЦА СВЯТОГО АПОСТОЛА ПЕТРА: 11 УПРАЖНЕНИЙ НА ПЕТРОВ ПОСТ

Страница 3 из 49

Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия