"ГАГАУЗИЯ ПРАВОСЛАВНАЯ". Церковный сайт из Конгаза

(А3.9) Библиотека. Статьи

5 мая исполняется 200 лет со дня рождения Карла Маркса – философа и революционера, самого известного критика капитализма. При коммунистическом правлении от имени Маркса Россия прожила более 70 лет в XX веке. В советское время из Маркса создали культовую фигуру вождя: его образ сильно подретушировали, а кое-какие факты замалчивали или старались особо не афишировать. Мы решили рассказать нашим читателям не слишком известные факты о Карле Марксе.

1. Карл Маркс происходил из древней еврейской священнической семьи немецкого города Трир. Все его предки-мужчины как со стороны отца, Генриха Маркса, так и со стороны матери, Генриетты Маркс, вплоть до XVI века были раввинами. Предки по отцу носили фамилию Мордухай, и лишь дедушка будущего вождя мирового пролетариата изменил ее на Маркс.

2. Отец Карла Маркса был юристом. По убеждениям он был типичным сыном века Просвещения, поклонником французских философов-просветителей. Генрих Маркс первый в семье порвал с синагогой, но крестился и перешел из иудейства в лютеранство, только чтобы не лишиться адвокатского звания и чтобы его карьере не чинили препятствий. Ведь вскоре после победы над Наполеоном – в 1815 году – Трир и всю Рейнскую область отобрали у прогрессивной Франции, и эти земли вновь отошли полуфеодальной Пруссии. Прусский король издал указ, чтобы в бывших французских областях всех евреев отстранили от государственных должностей. Генриху Марксу поэтому и пришлось пойти на такой экстраординарный шаг как перемена вероисповедания.

Подробнее...

«Придите ко Мне… и Я успокою вас» (Мф. 11:28), – сказал Христос.

Идем ли мы на зов Христа? Думаю, немногие смогут ответить утвердительно. В своем большинстве мы занимаемся чем угодно, только не живем Христом. Мы называем себя христианами, но не доверяем Христу. Какой-то абсурд. Мы ждем знамений и боимся печати антихриста, но пропускаем сквозь пальцы дарованную Господом посредством Евхаристии вечность.

Каждый участвующий в Евхаристии уже избран, он уже в вечной жизни, потому что уже здесь становится частью Тела Христова. И Страшный суд для него уже состоялся. Мы услышали Божие определение о каждом из нас: «Придите ко Мне… и Я успокою вас». Самые желанные слова. Но мы упрямо не идем.

Что будет с Церковью?

Многие сегодня задаются этим вопросом, не понимая, что само возникновение такого вопроса ставит под сомнение их веру. Верующий человек доверяет Богу и Его Церкви, доверяет тем, кому Господь дал водительство Церковью, доверяет всем решениям, принятым соборно, памятуя, как выступали на Соборах и защищали Церковь в свое время святые подвижники.

«Не заботьтесь о завтрашнем дне», – сказал Спаситель. Но мы упорно не слушаем Его и живем в постоянных заботах. Неужели Господь не в состоянии позаботиться о Своей Церкви, о Своих верных чадах? Неужели Он, Создатель всего видимого и невидимого, может ошибаться, неужели у Него что-то может получиться не так? Своими сомнениями и беспокойством мы перечеркиваем Всесильность, Всеблагость, Всемилость, Вседержавность, Вездесущность Божии. Не слишком ли самоуверенно для ничего не могущего без Божьей помощи человека? Нашими сомнениями мы бросаем вызов Богу: мы умнее и дальновиднее Тебя, мы не можем ошибаться, кричим мы Ему. Это значит по сути: мы обойдемся без Тебя.

Подробнее...

(А.3) Библиотека. Статьи

В решении церковных вопросов Православная Церковь использует два принципа – икономии и акривии:

Акривия (греч. – «точный смысл, строгая точность, тщательность») – в христианстве точный смысл, строгость, соответствие букве закона; принцип решения церковных вопросов с позиции жесткой определенности. Акривия означает неизменность догмата, внутреннего правила веры.

Исходя из принципа акривии должны решаться проблемы догматического характера. То есть в вопросах догмы необходимо руководствоваться абсолютной строгостью. Вопросы же каноники и церковной практики можно решать как с позиций акривии, так и с позиций икономии, учитывая внешние обстоятельства.

Если икономия является принципом практической пользы, то акривия – это принцип абсолютности, строгой определенности, исключающей всякую двусмысленность и неопределенность, которые допустимы в части практической церковной жизни и пастырской деятельности, и которые решаются согласно церковной икономии. Отсюда нельзя делать вывод, что акривия есть подход к решению вопросов с принципиальных позиций, а икономия – подход «беспринципный», узкоутилитарный; ибо в основе того и другого лежат высшие церковные принципы...

Подробнее...

(А3.9) Библиотека. Статьи

В.И. Ленин и К. Шмитт: очная ставка спустя столетие

Октябрьская революция была одной из самых значительных в ряду революций, изменивших жизнь многих стран около столетия назад. В России за несколько лет сменился не только политический порядок, но и господствующий способ описания социальной жизни. Притязания нового языка на исключительную достоверность сопровождались притязаниями на особого рода научность, и даже в ретроспективе его сторонники и его противники попадают в ловушку, продолжая поддерживать или критиковать эти описания как более или менее достоверные с точки зрения науки. Между тем это далеко не единственная и не всегда самая продуктивная постановка вопроса. Язык описания революции можно рассмотреть с точки зрения политической философии, точнее, в контексте, по меньшей мере, одной из ее традиций, сложившейся в Новое время.

Подробнее...

(А3.9) Библиотека. Статьи

1. Научные и правовые обоснования.

1. Человек ли эмбрион.
2. Правовая сторона. Фундаментальное право человека на жизнь. Права женщин.
3. Интересы государства и общества.
4. Религиозные убеждения.
5. Можно добавить ещё этику, но она базируется на всём вышеперечисленном.

Первый пункт: наука абсолютно однозначно утверждает, что жизнь человека начинается после оплодотворения, в результате чего возникает жизнеспособная одноклеточная зигота с диплоидным набором хромосом – один набор от отца, другой от матери. Половые клетки сами по себе не являются «жизнью», в отличие от зиготы. Более того, хромосомный набор нового человека таков, что он отличается от отцовского и материнского, и не только на половину – в результате мейоза гены «перетасовываются» и образуют новые комбинации. Это абсолютно новый, генетически уникальный человеческий организм, нуждающийся в условиях материнского лона для своего роста и развития.

Подробнее...

(А3.9) Библиотека. Статьи

15 апреля 1957 года в Центральный госпиталь МВД СССР срочно пригласили священника. Встретиться для исповеди с ним пожелал умиравший от распадающегося рака желудка... бывший главный организатор гонений на Церковь от органов госбезопасности, бывший ответственный секретарь Антирелигиозной комиссии ЦК партии большевиков, бывший член Центрального совета Союза воинствующих безбожников, отставной майор госбезопасности Евгений Тучков.

В партийных кругах его за глаза прозвали «главпопом», в церковных — «игуменом», а историки Церкви и поныне считают его «одной из ключевых и загадочных фигур российской истории советского периода».

Призванный революцией

«Ведущий религиовед» ОГПУ (Объединённое государственное политическое управление) СССР родился в 1892 году в деревне Теляково Суздальского уезда Владимирской губернии. Рано осиротевшего Евгения воспитывала старшая сестра Анастасия — глубоко религиозная женщина, стремившаяся воцерковить брата.

Окончив четырёхклассную приходскую школу, Евгений «ушёл в люди». В 1915 году призвался в армию, служил писарем при штабах на Западном фронте. В октябре 1917 года от солдат гарнизона избран в Совет рабочих и крестьянских депутатов в городе Юрьеве-Польском, через год по партийному набору попал на службу в ЧК (Чрезвычайную комиссию) Иванова-Вознесенска, где заведовал... юридическим отделом!

Подробнее...

(А3.9) Библиотека. Статьи

На рубеже ХХ века почти одновременно в России создаются три литературных произведения, оказавшие глубокое влияние на формирование современного христианского сознания. Эти сочинения: "Поэма о Великом Инквизиторе" Федора Достоевского, "Легенда об Антихристе" Владимира Соловьева и "Протоколы Сионских мудрецов", основным автором которых, согласно аргументированному мнению ряда исследователей, является сотрудник тайной полиции Петр Рачковский. При всем различии движущих мотивов их авторов, при всем несходстве эмоциональных и политических акцентов, эти произведения фактически дополняют друг друга, создавая яркий и целостный образ Антихриста как средоточия мирового зла, стремящегося воплотить себя в реальной истории.

Однако трагический опыт ХХ века, приоткрывший новые глубины зла, вынуждает нас критически пересмотреть этот образ Антихриста, уже ставший привычным и как бы «каноническим». Кратко рассмотрим три грани этого образа, обрисованные в упомянутых сочинениях.

Подробнее...