"ГАГАУЗИЯ ПРАВОСЛАВНАЯ". Церковный сайт из Конгаза

Точность, с которой святой Косма предсказал научные открытия будущего, поражает наше воображение. Мы, люди, живущие в XXI веке, легко узнаём в его пророчествах предметы нашей повседневной жизни: автомобили, самолёты, телефоны. Однако современники Святого, слушая его слова, лишь недоумевали.

Пророчества Космы Этолийского были бы восприняты как сказка, не имеющая ничего общего с действительностью, если бы не безграничное доверие слушателей. 
"Вы увидите, как люди будут летать по небу, словно коршуны, и посылать огонь на мир. Те, кто будут жить тогда, побегут на кладбище и будут кричать: выходите, мёртвые, чтобы мы заняли ваше место”.

"По небу будут летать птицы с металлическими носами и крыльями”. 
"Вас съедят птицы с железными клювами”.
В этих пророчествах Святой предсказал появление военной авиации.
"Вы увидите, как повозка без лошадей будет мчаться быстрее зайца”.
"Придёт время, и по степи будут разъезжать повозки без лошадей”.
"Появятся железные лошади, передвигающиеся чрезвычайно быстро”.
Святой предсказал появление автомобилей и железнодорожного транспорта.
«Придёт время, когда весь мир будет опоясан (связан) одной ниткой».
В этом пророчестве было предсказано появление телеграфа, а впоследствии и Интернета.
«Придёт время, когда люди будут разговаривать из одной дальней местности с другой, например из Константинополя с Россией».
«Придёт время, и люди смогут общаться между собой на дальних расстояниях, словно они находятся в двух соседних комнатах». Предсказано появление телефона и других современных средств связи.
«Придёт время, и дьявол будет кружить над миром на своей «штуковине» («коλокυӨτ»)».

Подробнее...

Умоляю, – хотя бы и никто не видел наших дел, пусть каждый из нас обратится к своей совести, поставит самому себе судиею свой разум и раскроет пред ним свои согрешения. И если не желаем быть посрамленными в тот страшный день, уврачуем наши язвы, приложим к ним врачевство покаяния. 

Можно ведь, истинно можно выйти здоровым, хотя бы кто покрыт был тысячами ран: Ибо если вы, сказано, будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6, 14–15).

Как в крещении погружаемые грехи исчезают, так и эти уничтожатся, если захотим покаяться. Покаяние же состоит в том, чтобы уже не делать впредь того же, а кто принимается за прежние дела, тот уподобится псу, возвращающемуся на свою блевотину (см.: 2 Петр. 2, 22) и тому, который, по пословице, бьет шерсть над огнем и черпает воду решетом.

Итак, надобно и делом и мыслию отставать от поползновений греховных; а отстав, прилагать к ранам противоположные грехам врачевства.

Укажу некоторые примеры.

Ты – хищник и лихоимец? Отстань от хищения и приложи к ране милостыню.

Ты блудодействовал? Отстань от блуда и приложи к этой язве целомудрие.

Сказал что-нибудь худое о ближнем и повредил ему? Оставь злословие, приложи дружелюбие.

Подробнее...

Епископ Варнава (Беляев) – монах, епископ, затворник, аскетический писатель, кандидат богословия, юродивый. Жизнь его будто была разделена на «до» и «после». Сначала он получил блестящее образование, принял монашество и в сравнительно молодом возрасте был облечен в епископский сан. Но затем – навсегда лишился кафедры, принял подвиг юродства, попал в психиатрическую больницу, а затем и в лагеря. Последнюю треть жизни владыка провел тихо, а большинству людей и вовсе был известен просто как дядя Коля (уменьшительное от мирского имени владыки). Практически всю свою жизнь епископ Варнава творил, и из его произведений, преимущественно записных книжек, а также из устных и письменных сведений людей, лично знавших его, до нас дошли ценные мысли и зарисовки владыки о его времени, ушедших эпохах, людях и христианском духе.

Епископ Варнава (Беляев)

Подробнее...

О бесноватых

«Современная медицина, составляя клинические описания психиатрических заболеваний, не знает того, как часто «сумасшедшие», например слабенькие женщины, «боятся» идти прикладываться к святыне или ко св. Чаше, и их едва-едва могут удержать силой десять мужчин. И мало того, что те упираются, но самый вес их тела увеличивается. Ведь ничего, казалось, не стоило бы дюжему мужику одному взять такую «даму» и подвести к святыне, нет, куда тут, несколько человек с трудом несут худенькую особу, словно десятипудовый памятник на кладбище. Я хорошо насмотрелся с детства на подобные картины во многих местах.

Наблюдая теперь пациентов сумасшедшего дома, дикие припадки эпилептиков и психопатов, владыка видел то, чего врачи не видели. Когда приступ проходил, изо рта очнувшегося «выходило как бы дымное облачко, а с ним и нечистый дух – нечистая страсть».

Я спрашивал, – вспоминал епископ уже на свободе, – очнувшихся бесноватых (особенно с высшим образованием), что они чувствовали, например, во время припадка. Большею частью они отвечали, что испытывали приступ страшного гнева. Не беса чувствовали как постороннее существо, а переживали субъективное чувство страсти гнева.

У святителя Димитрия Ростовского есть слово на тему «Есть ли ныне чудотворцы?». Там он говорит, что гневливый человек – это бесноватый. И кто укротит такого или себя самого, тот сотворит настоящее чудо».

Подробнее...

Что делать тем, кто хочет идти по пути спасения и ищет себе в помощь руководителя? Святитель Игнатий объясняет причину духовного упадка пастырей и дает советы относительно того, что поможет идти по правильному пути и хранить твердую веру. В то же время святитель не просто упрекает священство, но и раскрывает последствия ненадлежащих отношений между мирянами и пастырями.

Содержание:

• Об оскудении духовных наставников
• О недолжных отношениях между пасомыми и наставниками

Об оскудении духовных наставников

В творениях святителя Игнатия четко прослеживается проблема оскудения истинных духовных наставников. Во многом это явилось результатом его личного опыта, когда он, чувствуя единство с учением святых отцов, находился в процессе поиска духовного наставника, который смог бы утолить его духовную жажду, но так и не обрел такового. Вместе с тем это было и его объективной оценкой того состояния, в котором находилось современное ему пастырство.

Находясь в поисках выхода из этой проблемы, святитель Игнатий предлагает некоторые способы, помогающие восполнить отсутствие ревностных руководителей духовной жизни.

Подробнее...