"ГАГАУЗИЯ ПРАВОСЛАВНАЯ". Церковный сайт из Конгаза

(Б3) Просвещение

Когда говорят, что во многом сам уклад современной жизни, современного потребительского общества противоречит важным христианским установкам, то в подтверждение этой радикальной казалось бы мысли достаточно привести окружающее нас кулинарное изобилие. Я имею в виду множество продуктовых магазинов и супермаркетов, которые на каждом шагу попадаются в современном мегаполисе, изобилие кулинарных изданий и шоу по телевидению. Кулинарные журналы и шоу учат вкусно готовить что-нибудь эдакое, а магазины стараются предложить максимальное изобилие еды. Маркетологи напряженно думают над тем, как заставить нас покупать все новые выбрасываемые на рынок продукты, и происходит все более возрастающий круговорот денег и товаров в обществе. И, казалось бы, все довольны. Но правильно ли это – с христианской точки зрения?

Наверняка многим мои слова покажутся каким-то малопонятным ворчанием на пустом месте, своего рода брюзжанием смутного сознания. Действительно, что же плохого в том, чтобы вкусно поесть? Однако одно дело отметить какое-нибудь радостное событие в жизни праздничным застольем, а другое дело – когда без вкусной еды ты уже не можешь жить ни дня. Это уже настоящая зависимость, и на языке христианской аскетики она называется страстью чревоугодия.

Подробнее...

(В11) Уроки Воскресной школы

Просмотреть фильм и проанализировать его. Выявить назидательные моменты. Ответить на вопросы:

1. Что вам в фильме понравилось? Что не понравилось?
2. Какую душевную пользу можно получить от фильма?

(В8) Молодежный класс

Мы с Сергеем учились в одном классе. После школы он пошёл учиться на водителя: всегда мечтал водить автобус.

Фото: Игорь и Лариса ШиряевыОтец его умер, кажется, от водки. Мать, перебиваясь с хлеба на воду, растила его и ещё троих дочерей. Особенно тяжело пришлось, когда наступили девяностые: цены поползли вверх, работы не стало.

Я потерял Сергея из виду лет на семь. Помню, как-то мне нужно было добраться из центра города в свой микрорайон. К остановке подъехал рейсовый автобус. Люди быстро заняли почти все места и стали кричать на водителя: давай, чего стоишь, поехали! Он терпеливо отмалчивался в своей кабинке: два места были ещё свободны. Но тут какая-то женщина с двумя корзинами покупок стала откровенно хамить, требуя немедленного отправления. Водитель терпел минут пять, потом с отчаянием оглядел людей в салоне и завёл мотор. В водителе я узнал Сергея. Мне тогда стало очень жалко его.

Он с детства мечтал водить большой автобус, возить людей... И вот она — суровая правда жизни.

Подробнее...

(А3.9) Библиотека. Статьи

Христиане постоянно полемизируют с атеистами, но далеко не всегда понимают, что это за мировоззрение, на какой почве оно выросло, в чем его внутренние противоречия. К тому же слишком часто участники таких споров не способны разговаривать спокойно, их переполняют эмоции, они то и дело переходят на личности. Меж тем для понимания сути дела нужно отрешиться от своих чувств и спокойно, беспристрастно рассмотреть предмет полемики. Именно это и делает в своей статье кандидат философских наук Рустем Вахитов.

… обезьяна христианства, тот популярный, очень распространенный в … толпе физиков, химиков, всяких естественников и медиков «научный» материализм, на котором хотят базировать все мировоззрение.  (А. Ф. Лосев)

Мода на атеизм

ВахитовАтеизм снова входит в моду в России. В позднесоветские годы среди «продвинутых, свободомыслящих интеллектуалов» считалось особым шиком отрастить волосы а-ля Христос из музыкального фильма «Иисус Христос — суперзвезда», носить нательный крест, да так, чтоб его было видно под «небрежно» полурасстегнутой рубашкой, и на Пасху идти в церковь, проходя через «конвой» милиционеров и крепких парней из «комсомольского патруля». У их нынешних преемников считается хорошим тоном щеголять цитатами из «Словаря атеиста», почитывать Гольбаха и Маркса и в Интернете иронизировать насчет «православия головного мозга». При этом такие люди считают, будто атеизм — это то же самое, что антиклерикализм, хотя на самом деле вещи эти не тождественные. Бывает, что атеист совершенно лояльно относится к Церкви, а антиклерикал верит в Бога. Вот потому-то и стоит разобраться, а что же это за мировоззрение такое — атеизм? Не тот атеизм, который мода, а настоящий.

Подробнее...

(В2) Экклесиология

Какой должна быть церковная община? Этот вопрос в последнее время обсуждается на разных уровнях. А иногда можно услышать мнение о том, что и не нужен никакой приход мирянину – причащаться можно в любом православном храме и выбирать каждый раз по настроению. И действительно, какая разница, если общины нет нигде…

Рассуждает игумен Нектарий (Морозов), настоятель храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла города Саратова.

Почему разговор о приходской жизни сегодня актуален

Общинная жизнь совершенно сознательно разрушалась в советское время. Она, возможно, была далеко не идеальной в период, предшествовавший революции, но за 70 лет советской власти была практически искоренена. Все, кто в то время жил церковной жизнью, вызывали подозрение. Естественно, что многие старались скрывать даже факт посещения служб. О какой-либо внебогослужебной приходской жизни и говорить не приходится. Выходящее за рамки богослужения и требоисполнения общение священника с людьми было зачастую чревато большими неприятностями для него, а в отдельных случаях ему грозило даже уголовное наказание.

Когда в конце 1980-х годов начался период стремительного возрождения Церкви, людей в храмы пришло гораздо больше, чем храмы могли их в то время принять. Организовывать полноценную приходскую жизнь было крайне сложно в условиях, когда священник только и успевал, что откликаться на какие-то самые элементарные запросы: крестить, венчать, исповедовать, причащать, ходить на требы…

Подробнее...

(В7) Детский класс

Как бороться с детской ленью?

За что я чаще всего ругаю своих детей? За лень.

У нас в Семье даже шутка такая есть: «Когда ты рождался, сначала достали мешочек с ленью…» Недавно младший сын Иван на очередной мой упрек ответил вопросом: «Мам! А как она выглядит? »

Хм… Как выглядит лень? Мне ли не знать! У каждого человека лень своя собственная. Человек холит её и лелеет. Моя лень чувствует себя особенно хорошо, когда видит гору неглаженного белья. Вот тут она просто цветёт и пахнет. Чем пахнет? Скукой! Гладить белье — это скучно.

Но я же взрослый человек, у меня ответственность и другие разные слова. Поэтому мне приходится скучное дело превращать в интересное. А это значит, что я, убивая скуку, побеждаю лень. Побеждаю то, чего не существует. Когда я хорошо подумала над всем этим, то поняла, что ругать детей за лень как минимум смешно. Как максимум — надо разобраться, что происходит.

Подробнее...

(В11) Уроки Воскресной школы

1. Проанализируйте фильм "Чужой ребенок". Выявите в нем элементы мусульманской веры.
2. На основе фильма попробуйте сделать сравнительный анализ основ христианства с мусульманством.
3. Что Вам в фильме понравилось? Что не понравилось?
4. Получили ли Вы какую-нибудь пользу от фильма, или нет? Если получили, то какую именно?

(А2.1) Приходские новости

12 ноября состоялось очередное заседание Конгазского сельского Совета, на котором рассматривался вопрос о разрешении церковного конфликта в селе Конгаз. На заседании присутствовали Представители от прихожан и Церковного совета Покровского храма, а также депутат Народного Собрания Гагаузии.

14 ноября, суббота. Безсребренников Космы и Дамиана, иже от Асии, и матери их, преп. Феодотии.

1. Всенощное бдение - 16.00
2. Исповеди
3. Проповедь на сон грядущим

15 ноября, Воскресение. Неделя 24-я по Пятидесятнице. Мучч. Акиндина, Пигасия и иных.

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Молитвенное правило к Причастию, исповеди - 7.15
3. Занятие взрослой группы Воскресной школы. Тема: "Церковно-приходское строительство. О работе приходских структур церковного управления" - 8.00
4. Часы и Боржественная Литургия - 8.30
5. Проповедь на тему Евангельского чтения
6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

Занятие воскресной школы для детей и молодежи

1. Тема: Ознакомление с элементами мусульманской веры на примере фильма "Чужой ребенок" (см. здесь)
2. Музыкальное занятие

(А3.9) Библиотека. Статьи

В чём причина нескончаемых бедствий России в XX столетии? Отчего большинство населения богатейшей страны прозябает в нищете? Почему падение коммунистического режима в 1991 году не принесло избавления, но вызвало разруху, хотя многим открылась чудовищная сущность коммунизма и, казалось, болезнь отступила? Может быть, это было не выздоровление, а ремиссия – временное ослабление проявлений болезни, и её метастазы продолжают расползаться по организму? Или идеи коммунизма живут и побеждают, хотя и в других формах? Не переживали ли мы в девяностых новый приступ идейного помутнения?

Сменовеховцы, евразийцы, национал-большевики считали, что коммунизм – меньшее зло. Им казалось, что большевики ценою огромных жертв восстановили российское государство и защитили его от растлевающего влияния западной цивилизации, от агрессивных притязаний индустриальных держав. История кроваво опровергла эти иллюзии. Но когда пагубные последствия коммунистического господства стали очевидными, вновь возникают различные формы его апологии. Невозможно согласиться с мнением, высказанным в первой половине девяностых годов владыкой Иоанном, митрополитом Санкт-Петербургским: «Революционеры – разрушители, после уничтожения русской государственности ощутившие на себе всю полноту бремени державной ответственности, оказались вынужденными – пусть в изуродованной и извращённой форме – вернуться к вековым началам соборности». Изуродованная и извращённая соборность является чем-то прямо противоположным соборности, так же как изуродованный и извращённый, то есть ложный, облик Христа явит собой не кто иной, как антихрист. Большевики по природе вещей не способны ощутить на себе всю полноту бремени державной ответственности, тем более руководствоваться ею, ибо разрушали российское государство для того, чтобы заменить его антинациональной кровавой диктатурой – оплотом мировой революции.

Подробнее...

(Б3) Просвещение

«Сегодня родительская!» — фраза, которую мы слышим несколько раз в году. У Бога все живы, и память и молитва о наших усопших родных и друзьях — важная часть христианской веры. Мы расскажем о том, какие бывают родительские субботы, о церковных и народных традициях дней особого поминовения усопших, о том, как молиться за умерших и надо ли ездить на кладбище в родительские субботы.

Что такое родительская суббота

Родительские субботы (а их в церковном календаре несколько) — это дни особого поминовения усопших. В эти дни в православных храмах совершается особое поминовение умерших православных христиан. Кроме того по традиции верующие посещают могилы на кладбищах.

Название «родительская» скорее всего произошло от традиции называть покойных «родителями», то есть отошедшими к отцам. Еще одна версия — «родительскими» субботы стали именоваться, потому что христиане молитвенно поминали в первую очередь своих почивших родителей.

Среди прочих родительских суббот (а их в году семь) выделяют Вселенские, в которые Православная Церковь молитвенно поминает вообще всех крещеных христиан. Таких суббот две: Мясопустная (за неделю до Великого поста) и Троицкая (накануне праздника Пятидесятницы). Остальные родительсике субботы не относятся к вселенским и отведены специально для частного поминовения дорогих нашему сердцу людей.

Подробнее...

(В7) Детский класс

Разговор молодых мам

• На детской площадке в джунглях разговаривают молодые мамы.
• — Мой малыш как только родился, сразу пошел! — сказала жирафиха.
• — И мой. — не захотела отставать слониха. — Он у меня очень самостоятельный!
• А кенгуру промолчала, потому что еще носила сына в кармане.
• Затем подумала и сказала:
• — А мой зато очень хорошо прыгает!
• — Ну и что ж, — ответила жирафиха. — мой сынок здесь самый рослый.
• — Что-то он у Вас худенький очень. — заботливо заметила слониха. — А вот мой — какой хороший, малыш — крепыш.
• А тем временем слонёнок, жирафенок и кенгуренок весело играли друг с другом, совсем не замечая своих отличий. Да и какая разница кто во сколько пошел, кто чего ест и какой у кого нос, главное-то, что вместе так хорошо! Правда?

Самая добрая мама

• «А моя мама — самая добрая! — сказал кенгуренок. — Она всегда носит меня в кармашке, когда мне страшно. Или грустно».
• «Нет, моя мама — самая добрая! — спорит жирафенок. — Она всегда достает мне с дерева самые вкусные фрукты!»
• «Что вы! Моя мама — самая добрая!» — возмущается слоненок. — Она никогда не оставляет меня одного. А я, чтобы не отстать от неё, держу её за хвостик!
• Так чья же мама самая-самая добрая?

Как папа

• «Когда я вырасту, я буду как папа! — восклицает слоненок. — Большой-большой. Сильный-сильный.»
• «И я, как папа! — вторит кенгуренок. — я буду прыгать выше всех!»
• «И я, и я, и я буду как папа! — кричит жирафенок. — я буду самый высокий, самый красивый, самый-самый!»
• Так какой же он папа?

Когда краснеют мамы

• «Как замечально играют дети!» — с умилением воскликнула слониха. — «Так дружно!»
• Но тут слоненок поднял свой хоботок и ужасно громко затрубил. Так громко, что слониха покраснела.
• «Зачем ты так громко трубишь, малыш?» — спросила она у сына.
• «Потому что жирафёнок меня укусил!» — пожаловался слонёнок.
• «Какой стыд!» — теперь покраснела жирафиха. — «Это правда, сынок?»
• Жирафенок подбежал к маме и сказал: «А почему кенгуренок лягается?»
• «Эх!» — покачала головой кенгуру и тоже покраснела.
• Теперь все три мамы были красные. У кого не балуются дети?

Мамина гордость

• Слониха укладывает спать своего сыночка и думает: «Какой он у меня красивый! Какие у него замечательные ушки, а носик какой! Он уже весит почти тонну!»
• Жирафиха, купая сына, улыбается: «Прекрасный малыш. Такая стройная шейка, а пятнышки — один к одному! Загляденье».
• Кенгуру же, поглаживая свой кармашек, размышляет: «Мой малыш лучше всех! Он такой тепленький, такой мягкий, а какой у него сильный хвост! Как высоко он прыгает!»
• Чей же сынок самый красивый и самый лучший?

http://www.mgarsky-monastery.org

(В2) Экклесиология

Владимир Николаевич Лосский наряду с другими богословами подчеркивает тот факт, что с богословской точки зрения есть большая разница между «личностью», «персоной» и «индивидом». Индивид, как указывает само слово, — это последняя степень дробления. Можно говорить о человечестве, можно говорить о народах, можно говорить о расах, о семьях, но в конечном итоге остается единица, потому что если делить дальше, в конечном итоге останется не живой человек, а мертвое тело, труп — и душа покойника.

Индивид — это результат дробления. Мы все — индивиды в той мере, в какой чужды друг другу, разделены от Бога и потеряли внутреннюю цельность. Ни все человечество, ни каждый из нас в отдельности — мы не обладаем цельностью, и это приходится принимать в учет, когда мы думаем о самих себе, так же как когда думаешь о Церкви и о человечестве в целом. Невозможно иметь оптимистическое представление о Церкви и забывать, что и Церковь тоже раздроблена. Ни в ком из нас ум, сердце, тело, воля, наш порыв к Богу не сливаются в единый мощный поток жизни, тем более духовной жизни.

Подробнее...

(А3.9) Библиотека. Статьи

Беседа с историком Ольгой Васильевой. Монах Рафаил (Попов)

Хрущевские гонения на Церковь – одна из мрачных страниц в нашей истории. Уничтожение храмов, которые устояли в 1920–1930-е годы, атеистическая истерия в СМИ, ретивые комсомольцы у церковных оград, берущие «на заметку» всех пришедших на службу… И хотя 14 октября 1964 года, в праздник Покрова Божией Матери, Хрущев был отстранен от власти, преследования Церкви и верующих продолжались еще долгие годы.

О том, почему Н.С. Хрущев ополчился на Церковь, как изменилась церковная жизнь в результате проведенных реформ, подчинилось ли общество приказу стать всем поголовно безбожниками и был ли, наконец, атеистом сам Хрущев, – мы беседуем с профессором, доктором исторических наук Ольгой Юрьевной Васильевой.

– Ольга Юрьевна, тема гонений на Церковь в период хрущевской «оттепели» достаточно хорошо изучена, мы знаем их причины и последствия. И всё же хотелось еще раз остановиться на них: почему Хрущев начал гонения? Почему так резко изменил политику по отношению к Церкви?

– Действительно, сейчас, слава Богу, благодаря тому, что были и продолжаются исследования этой темы, о хрущевских гонениях написано довольно много. А говоря о причинах, нельзя забывать, что Хрущев, борясь с «пережитками сталинизма», боролся и со взвешенными государственно-церковными отношениями. В этом было много личного: боязнь и ненависть. И второе: эти его волюнтаристские идеи были им очень прочувствованы, он искренне верил в то, что к 1980 году он построит предкоммунистическое общество, где не будет места религии.

Подробнее...

(В8) Молодежный класс

Смерть бывает разной. Внезапной и приходящей постепенно после долгой болезни. Как пережить последний часы перед смертью? Кому больше требуется помощь — умирающему или его близким? Об этом рассказывает в своей книги «Разлуки не будет» Фредерика де Грааф — врач Первого Московского хосписа. Мы публикуем одну из глав книги, посвященную последним часам жизни человека перед смертью.

Очень часто родственники чувствуют себя крайне беспомощными, когда им кажется, что конкретно, практически уже ничего не могут сделать. Они еще не умеют «просто быть». Их мучает вопрос, как же теперь жить без близкого человека, терзает страх разлуки. Я часто вижу, что родным не менее тяжело, чем самому больному.

Если человек верующий, он может держать умирающего в своем сердце перед лицом Бога и попросить Христа, чтобы Он сам пришел и был рядом. Владыка Антоний однажды сказал мне: «Господь всегда с нами – это одно, а пригласить его в свою ситуацию – это другое».

Подробнее...

В11) Уроки Воскресной школы

Проанализировать фильм. Прокомментировать. Выявить назидательные моменты. Ответить на вопросы:

1. Что Вам в фильме понравилось? Что не понравилось?
2. Получили ли Вы какую-нибудь пользу от фильма? Какую именно?
3. Можно ли говорить о том, что девочка Хайди обладает любовью к ближнему?
4. Хотели бы Вы быть похожими на Хайди?