"ГАГАУЗИЯ ПРАВОСЛАВНАЯ". Церковный сайт из Конгаза

(А3.2) Библиотека. Святоотеческая

И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так (Быт. 1, 24). Вышло повеление, следовавшее по порядку, и земля получила свойственное ей украшение. Там сказано: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; здесь: произведет земля душу живую. Ужели земля одушевлена? И правы суемудрые манихеи, которые и в землю влагают душу? Когда сказал: да произведет, не значит, что земля износит уже находившееся в ней; но Давший поведение даровал земле и силу произвести. Ибо когда земля услышала: да произрастит зелень, траву... и дерево плодовитое, не сокрытую какую-нибудь в ней траву извела из себя, не таившиеся где-нибудь внизу в недрах ее пальмы, или дуб, или кипарис пустила на свою поверхность, но Божие слово созидает естество тварей. Да произрастит земля, да изринет не то, что имеет, но да приобретает то, чего не имеет, поскольку Бог дарует силу действовать. Так и теперь: да произведет земля душу, не ту, которая уже в ней, но ту, которая дана ей Богом чрез самое сие повеление. Притом, учение манихеев само собою обращается против них. Ибо если земля извела душу, то себя оставила она уже лишенною души. Но мерзость их учения сама собою очевидна.

Подробнее...

(В6) Семейный катехизис

Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно (Ин. 12: 24)

Про первый путь спасения – монашеский – должны писать монахи, и они это делают. Про второй путь – семейную жизнь – сказано очень много, и я верю, что скажут еще больше. Это замечательно. «Каждая лягушка свое болото хвалит», вот и состоявшийся, настоящий монах будет славить и хвалить монашество, а счастливый в семейной жизни человек потянет одеяло на себя – расскажет о своих радостях и скорбях, трудах и победах. Как говорится,

каждому свое.

Но есть среди нас такие, кто не смог вступить в брак, а до монашеской жизни явно не дотягивает – духовных силенок не хватает. И сегодня мое слово к ним – безбрачным и одиноким. А среди таких большинство женщин. Мужиков наставлял в прошлый раз. Кратко обобщу и напомню: «Мужья, любите своих жен» (Еф. 5: 25) и будете недалеки от Царствия Небесного. Жены так ждут мужского внимания и ваших ласковых слов! Хватит пить пиво и часами сидеть у компьютера, проводить выходные в тренажерных залах или с друзьями в банях обсуждать футбольные матчи. Займитесь главным делом жизни – заботой о семье и воспитанием детей. Не превращайте вашу супругу в «соломенную вдову» при живом муже. Женщине нужен ее муж, отец ее детей, кормилец и хранитель ее дома и очага.

Подробнее...

(В6) Семейный катехизис

Продолжим наш разговор о семейной жизни. Читая ваши отзывы на первую часть моей статьи, встретил интересные размышления: «Семьи священников настолько идеальны в семейных отношениях и воспитании детей, что не могут служить примером, так как практически “инородны” в “народном теле”». Получается, как в шахматах, патовая ситуация: или говоришь о семье, поднимая планку как можно выше, но при этом многих читателей повергаешь в уныние и запоздалое раскаяние: дескать, мой поезд ушел, и поменять ничего в жизни уже нельзя; или молчишь с чувством вины перед другими за свою, по милости Божией, устроенную жизнь. Что делать?

Во-первых, дорогие братья и сестры, не надо очаровываться нами, приходскими священниками, и нашими семьями. Чаще всего после этого бывает обратное – глубокое разочарование. В нашей жизни, в том числе и семейной, есть немало проблем, о которых вам лучше не знать. Мы не ангелы и не святые, но при этом призванные Богом быть для вас добрым примером. Это совершенно нормально и естественно – видеть у священника хорошую семью. Самое печальное, когда слово пастыря расходится с его жизнью.

Подробнее...

(В6) Семейный катехизис

Семейная жизнь...Что это такое? Семейное счастье – есть ли оно, а если есть, то как его достичь? Эти вопросы стары как мир, они волнуют и интересуют многих людей – всегда и везде. Но по-прежнему покров и тайна окружают то, что связано с семейным счастьем, а подлинная семейная жизнь – это задача со многими неизвестными.

Почему я, священник, взялся говорить на тему семьи? Наверное, потому, что мое слово пропитано живым опытом. Почти 20-летним, не знаю, достаточным для научения или еще нет. Этот опыт, по милости Божией, для меня в основном оказался полезным и добрым, и, опираясь на него, можно давать советы другим. Не свысока и не от зазнайства, а с пастырской любовью и желанием помочь другому человеку. За все прожитые в семье годы я благодарен Богу, своей любимой супруге и дорогим детям. Ни разу не пожалел, что вступил в брак и не принял монашество. Поэтому дерзаю говорить о семейной жизни не как дилетант-неудачник или книжник-теоретик, а как практик, как «делатель» на семейном фронте, да и просто как счастливый человек – муж и отец семейства.

Подробнее...

(В2) Экклесиология

ГЛАВА ПЕРВАЯ.

Въ русской духовной литературѣ послѣднихъ лѣтъ часто встрѣчается слово «соборность». Также, и въ церковной жизни многіе дѣятели во имя нея отстаиваютъ нѣкоторыя свои предложенія. Это слово примѣняется въ самыхъ разнообразныхъ случаяхъ, пріобрѣтая въ различныхъ устахъ часто совершенно взаимно-противоположный смыслъ.

Не значитъ ли это, что слово «соборность» выражаетъ какое-то смутное, неясное понятіе? Таково представленіе, создавшееся у католиковъ, поднимающихъ вопросъ о томъ, что уніатамъ въ Сѵмволѣ слѣдуетъ «неясное» слово «соборная» замѣнить словомъ «каѳолическая». Эти католики, въ лицѣ іезуита Гагарина, получили одповѣдь еще отъ Хомякова: «Русское слово (соборная) неопредѣленно и темно». «Положимъ, но слово, которому о. Гагаринъ даетъ предпочтеніе (каѳолическая), не имѣетъ никакого смысла. Оно ровно ничего не значитъ ни на французскомъ, ни на нѣмецкомъ, ни на итальянскомъ, ни вообще какомъ-либо языкѣ, кромѣ греческаго. Чтобъ дать возможность понять его, необходимо предпослать ему объясненія, иными словами: перевести его, а коль скоро допускается объясненіе, ничто не мѣшаетъ та/с. 103/кимъ же объясненіемъ придать неопредѣленному выраженію большую опредѣлительность» [2].

Подробнее...

(Б3) Просвещение

Большинство из нас приходит в Церковь, чтобы узнать Бога. Однако бывает так, что спустя совсем непродолжительное время мы становимся какими-то фальшивыми, словно начинаем украшать собой витрину магазина. У нас такой вид, будто мы всё знаем и можем решать любые проблемы. Мы обо всём судим, даем советы, обо всём у нас свое мнение. Грозя пальцем, мы делаем людям замечания. Но при этом сами мы совершенно не похожи на те идеалы, о которых рассуждаем. Нас волнуют абсолютно другие вещи.

Поэтому, если не хочешь, чтобы и с тобой произошло такое, говори о Боге своей жизнью. Говори о том, что знаешь, и не скрывай настоящего себя. Ты - обычный человек, со своими страстями, ошибками и немощами. Как и все люди, ты хочешь любви, дружеского общения и прочих радостей.

Очень часто, придя в Церковь, человек начинает думать, что воцерковление само по себе изменило всю его природу. Но, скажу тебе, в отношении собственного «я» никаких изменений здесь не происходит. Характер не может измениться только потому, что человек пришел в конкретное место - даже если это место свято.

Подробнее...

(В2) Экклесиология

Поскольку человек, состоящий из души и тела, есть единое, то предполагаем одно общее начало его состава, так что он ни старше, ни моложе самого себя и не прежде в нем телесное, а потом другое, Напротив того, утверждаем, что предведущим Божиим могуществом, согласно с изложенным несколько выше учением, приведена в бытие вся полнота человеческого естества, как свидетельствует об этом пророчество, которое говорит, что Бог ведает вся прежде бытия их (Дан. 13, 42). В сотворении же каждой части не предпоставляем одного другому и души телу, и наоборот, чтобы человек, разделяемый разностью во времени, не был поставляем в разлад с самим собой. Поскольку, по учению апостольскому, естество наше представляется двояким, иным в человеке видимом, и иным - в потаенном (1 Пет. 3, 4), то, если одно предсуществовало, а другое произошло после, сила Создателя окажется какой-то несовершенной, недостаточной, чтобы произвести все сразу, но раздробляющей дело и трудящейся особо над каждою половиной. Но, как о пшеничном зерне или о другом каком семени говорим, что оно в возможности заключает все относящееся к колосу: зелень, стебель, колена на стебле, плод, ости, - и утверждаем, что из всего этого но закону природы в естестве семени ничто не предсуществует или не происходит прежде, но по естественному порядку обнаруживается скрытая в семени сила и не вмешивается в дело чуждая природа: по такому же закону и о человеческом осеменении предполагаем, что с первым началом состава всевается естественная сила, которая развивается и обнаруживается с некоторой естественной последовательностью, поступая к совершению целого, ничего не заимствуя извне в средство к этому совершению, но сама себя последовательно возводя к совершенству; так что несправедливо было бы утверждать, будто произошла душа прежде тела, или тело без души, но одно начало обоих, по высшему закону - положенное первым Божиим изволением, а по другому закону -состоящее в способах рождения.

Подробнее...

(А2.1) Приходские новости

1 августа, вторник. Преп. Макрины, сестры Василия Великаго. Обретение мощей преп. Серафима Саровского

1. Похороны прихожанки храма, сестры Марии Тельпиз
2. Всенощное бдение с литией - 17.00

2 августа, среда. Пророка Божия Илии

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Молитвенное правило к Причастию, исповеди - 7.15
3. Часы и Божественная Литургия - 8.00
4. Молебен пророку Божиему Илие

5 августа, суббота. Мучч. Трофима, Феофила и прочих 13-ти мучч.

1. Всенощное бдение - 17.00
2. Исповеди
3. Проповедь на сон грядущим
4. Разбор недоуменных вопросов церковного  народа

6  августа, Воскресение.  Неделя 9-я по Пятидесятнице. Мучц. Христины

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Молитвенное правило к Причастию. Исповеди - 7.15
3. Урок общей группы Церковной школы. Тема: "Разбор ветхозаветной книги пророка Моисея "Исход" - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
5. Проповедь на тему евангельского чтения
6. Панихиды
7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

-------

Почему Бог взял пророка Илию на небеса

Однажды попросили меня провести урок в нашей приходской воскресной школе. Ну, урок и урок, чего ж… Дело вроде знакомое, не впервой. Одно только меня смущало – тема. Дело в том, что для старшей группы батюшка составил тематическую программу на каждое занятие. И неуклонно следовал ей весь год. В тот раз нужно было ему куда-то срочно уехать по делам. Вот меня и попросили его подменить.

Посмотрел я программу, а там, в одной из тем урока написано примерно следующее: «Пророк Илия и преподобный Серафим Саровский – святые одной Церкви». Видимо, был у батюшки заготовлен интересный рассказ как раз к нынешним, рядышком стоящим в календаре праздникам двух великих угодников Божьих.

Подробнее...

(А2.1) Приходские новости

29 июля, суббота. Мучц. Иулии, девы

1. Всенощное бдение - 17.00
2. Исповеди
3. Проповедь на сон грядущим

30 июля, Воскресение. Неделя 80-я по Пятидесятнице. Память Свв. Отец 6-ти Вселенских Соборов . Великомучц. Марины

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Молитвенное правило к Причастию. Исповеди - 7.15
3. Урок общей группы Воскресной школы. Тема: "Разбор недоуменных вопросов по теме Священного Писания" - 8.00
4. Часы и божественная Литургия - 8.30
5. Проповедь на тему евангельского чтения
6. Панихида
7. Встреча настоятеля с христианами из Москвы и Комрата

Занятие детской группы Воскресной школы - 17.00

1. Беседа на тему катехизиса
2. Музыкальное занятие
3. Репетиция детской группы церковного хора

(В2) Экклесиология

Очень многие люди впервые переступают порог храма, ища, как определяют они сами, свой жизненный путь — свое предназначение. Нередко под этим словом — «предназначение» — понимаются частные, личные вопросы: создавать ли семью или избрать путь монашеский, какой обучаться профессии, посвятить ли свою жизнь тому или иному виду искусства. Да мало ли может возникнуть сомнений, связанных с поиском своего места в жизни… Но чтобы разрешить их, нужно не просто прийти в храм — нужно потрудиться вникнуть в то, каким видит предназначение человека в принципе Сам Господь. Тогда и всё остальное постепенно начнет вставать на свои места.

О том, какой житейский опыт и опыт святых может помочь человеку осознать, к чему он на самом деле предназначен, размышляет игумен Нектарий (Морозов).

Сломанные часы

Наверное, каждому из нас в детстве — возможно, даже неоднократно — приходилось сталкиваться с таким опытом: мы разбираем какой-то механизм, допустим, старый будильник, потом собираем и видим, что какая-то деталь оказалась лишней. И непонятно, куда её вставить, на каком месте она находилась прежде, чем мы вмешались, — а между тем механизм без этой детали полноценно не работает или даже не работает совсем. Примерно то же самое приходится порой ощущать нам и в отношении самих себя: мы чувствуем иногда, что находимся не на своем месте, что-то не так в нашей жизни, причем «не так» — глобально. Наверное, это ощущение возникает именно тогда, когда человек теряет то назначение, которое ему определил Господь.

Подробнее...

Список пономарей Покровского прихода с.Конгаз

1. Бойштян Григорий
2. Есир Георгий
3. Икизли Василий
4. Икизли Стефан
5. Калпак Димитрий
6. Карасени Петр
7. Крестинов Георгий
8. Куцар Федор
9. Кырбыик Димитрий
10. Незальзов Михаил
11. Рыжков Александр
12. Рыжков Николай
13. Рыжков Серафим
14. Рыжков Сергей
15. Самси Иван
16. Собор Михаил
17. Узун Петр
18. Шальвир Иван
19. Ясабаш Василий
20. Ясабаш Степан

(Б7) Церковно-правовое

Протоиерей Георгий Эдельштейн – сельский священник. С 1979 года служит в деревнях Тульской, Вологодской, Костромской области. Почти четверть века он – настоятель храма Воскресения Христова села Карабаново под Костромой. Его образ жизни – обычный для сельского священника, необычна биография. Он свидетель церковной истории всей второй половины XX века, помнит четырех патриархов, был дружен с протоиереем Александром Менем. Один его сын – литературный критик и журналист, другой – спикер Кнессета, израильского парламента. Трудно уместить рассказ о жизни длиной в 83 года в рамки одного интервью. Будем надеяться, что это только начало беседы.

– Отец Георгий, давайте начнем по порядку. Где вы родились, кто ваши родители?

– Я из города Киева, улица Фундуклеевская, дом 24, квартира 16. Потом она стала улицей Ленина, а теперь – Богдана Хмельницкого. Это примерно полдороги от киевского Оперного театра к Крещатику. Там я родился и жил до девяти лет. Папа – инженер-экономист, мама – библиотекарь.

Потом война и эвакуация – сначала в Харьков, затем в Казахстан, а после в Узбекистан. В 48-м году мы вернулись, в Киеве прописка ограничена: «Где вы были? Надо было возвращаться, как только освободили Киев». Квартира, где мы жили, занята.

Мы уехали в Курск, где я и закончил школу. Поступил на иняз, сначала в Курске, а потом перевелся в Москву в пединститут имени Ленина. А когда меня оттуда выгнали, я отправился в Санкт-Петербург и закончил второй Ленинградский институт иностранных языков.

Подробнее...

(Б7) Церковно-правовое

Чем отличалось служение священника в советское время от нынешнего, как правильно соблюдать субординацию, почему христиан преследовали по политическим мотивам и какой путь к Богу самый правильный – размышляет протоиерей Георгий Эдельштейн.

– Отец Георгий, сколько лет вы уже служите Церкви?

– В 1955-м я был крещен, и Великим постом перед Пасхой 1956 года я первый раз исполнял послушание алтарника, пономаря. И до сих пор помню, у меня до сих пор руки болят – потому что диаконы Смоленской церкви в Петербурге дали мне на крестный ход тяжеленное Евангелие, пуд наверное. Диакон идет себе, помахивает кадилом, а мне – пудовое Евангелие. Сохранилась и фотография, где я иду с этим Евангелием. Так что 61 год.

Служение это было не совсем непрерывно, потому что осенью и зимой я был преподавателем, а летом – пономарем, алтарником, иподьяконом. Каждое лето – в Вильнюсе, в Риге, в Черновцах, в Саратове, в Туле, в Курске – перечислять долго. Но, во всяком случае, каждый год какое-то послушание в алтаре или на клиросе.

Подробнее...

(А2.1) Приходские новости

15 июля, суббота. Свят. Иувеналия, патр. Иерусалимскаго

1. Всенощное бдение - 17.00
2. Исповеди
3. Проповедь на сон грядущим
4. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

16 июля, Воскресение. Неделя 6-я по Пятидесятнице. Перенесение мощей свя. Филиппа, митрополита Московскаго

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Молитвенное правило к Причащению. Исповеди - 7.15
3. Урок взрослой группы Воскресной школы. Тема: "Разбор 22-й главы Откровения Иоанна Богослова" - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
5. Проповедь на тему Евангельского чтения
6. Панихиды
7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

На клиросе служат дети Воскресной школы

1. Всенощное бдение с литией  - 17.00
2. Исповеди
3. Проповедь на сон грядущим
4. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

17 июля, понедельник. Царственных мучеников: Царя Николая 2-го, Царицы Александры,  Царевича Алексия, Царевен Ольги, Татьяны, Марии, Анастасии и иже с ними убиенных

На клиросе служат дети Воскресной школы

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Молитвенное правило к Причастию, исповеди - 7.15
3. Часы и Божественная Литургия  - 8.00
4. Проповедь на тему праздника
5. Панихиды
6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

11 июля, вторник. Преп. Ксенофонта, игум. Робейскаго.

1. Всенощное бдение - 17.00
2. Исповеди
3. Проповедь на сон грядущим
4. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

12 июля, среда. Первоверховных апостолов Петра и Павла

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Молитвенное правило к Причастию, исповеди - 7.15
3. Урок общей группы Воскресной школы. Тема: "О духовном подвиге Апостолов" - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
5. Молебен
6. Проповедь на тему праздника
7. Разбор недоуменныхвопросов церковного народа

---------

СВЯТЫЕ АПОСТОЛЫ ПЕТР И ПАВЕЛ. ЧЕМУ НАС МОЖЕТ НАУЧИТЬ ИХ ЖИЗНЬ?

12 июля Православная Церковь молитвенно почитает святых апостолов Петра и Павла – двух удивительных проповедников Евангелия, ставших символами первого века христианской Церкви, двух людей, чьими сочинениями Церковь до сих пор руководствуется в разрешении различных вопросов в области веры и нравственности, двух людей, слишком разных по своему происхождению и характеру, но объединенных единой верой во Христа и любовью к Нему.

Подробнее...