Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Примария села Конгаз

Церковный язык гагаузов

Гагаузская идея

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Поиск по сайту

В современном мире очень мало подвижников, которые живут уединённо подобно монахам Афона. Однако подобное уединение всё-таки характерно для многих православных мирян. Среди православных христиан — очень большое количество людей, которые вышли на пенсию и уже не работают. Они проживают либо в полном одиночестве, либо с мужем или женой, но тоже достаточно уединённо. У них есть свои квартирки или комнатки (кельи), в которых проходит основная часть их жизни, поскольку они уже активно в социальной жизни не участвуют. Можно сказать, что эти пожилые пенсионеры большую часть своей жизни проводят в своих кельях. В некоем монашествующем уединении.

С одной стороны, на это можно посмотреть, как на безрадостную часть человеческой жизни. Однако к этому можно отнестись и по-другому. Как на веление Божье, которое заключает людей в кельи не случайно. А для того, чтобы у них была возможность жить духовной жизнью. Возможность очиститься, возможность усовершенствоваться, возможность примириться с Богом. И в итоге скончаться праведником. По сути, это новая ступень жизни человека, в которой главным становится ни воспитание детей (дети уже выросли), ни активная социальная деятельность, ни ремонт, ни покупки, ни прочая бытовая суета... Главным делом становится молитва за близких, за людей вообще. И вот на таких праведниках, по большому счёту, и держится мир.

Святые отцы советуют: Ни в коем случае нельзя хвалиться своим счастьем, не стоит делиться своими огорчениями и печалями. Когда откроешь тайны семейной жизни перед людьми, то власть над своей счастливой семейной жизнью им в руки отдаешь, говорят святые.

К афонскому старцу Паисию приходили молодые люди и говорили:

— Отче, помолитесь, чтобы нам найти хорошую девушку и жениться!
Старец отвечал:
— Да ладно вам, дети! А с плохими девушками что будет? Все вы хотите хороших девушек, а что делать с плохими? Нам что их, засолить и позакрывать в консервные банки, как сардины? Законсервировать? Кто-то ведь должен взять и плохих!

Сначала трехлетний ребенок просит ему скупить весь магазин игрушек, став постарше — тратит все карманные деньги на сладости, а когда закончатся, просит еще. Когда и как говорить с ребенком о деньгах, можно ли научить его вести бюджет и что мотивирует подростка подрабатывать? Мы задали главные вопросы о деньгах методологу образовательных программ по финансовой грамотности для детей и взрослых Анне Деньгиной.

В каком возрасте начать говорить с ребенком о деньгах?

Можно уже в 2–3 года. Когда ребенок идет вместе с родителями в магазин, он уже взаимодействует с экономической средой и делает выбор. Когда малыш начинает показывать на что-то пальцем, у него формируется понимание «твое-мое», он осознает, чего хочет для себя. Это первые признаки отношения к частной собственности — экономической базы. 

Детям дошкольного возраста мы не прививаем как таковую финансовую грамотность, а просто знакомим их с окружающим миром, это можно назвать азами финансовой культуры. Например, мы показываем им, что важно трудиться, бережно относиться к ресурсам, что не все дозволено. 

На чем базируется православное воспитание? Можно ли современному человеку, формируя характер, пользоваться святоотеческим наследием, христианской аскетикой? Оказывается, не только можно, но и нужно: практически все великие педагоги так или иначе обращались к учению о главных христианских добродетелях: умеренности, целомудрии, милосердии, кротости, радости, мужестве, смирении, любви.

Умеренность

Воздержание (или умеренность) в церковно-педагогической литературе рассматривается в качестве фундамента и первой ступени лестницы добродетелей. Великий чешский педагог Я.А. Коменский считает воздержание одним из важнейших человеческих достоинств, способность «соблюдать умеренность в пище и питье, в сне и бодрственном состоянии, в работе и в играх, в разговоре и молчании». Золотым правилом педагог называет умение человека «никогда и ни в чем не доходить до пресыщения и отвращения»[1].

Через несколько лет после революции известный социолог и философ культуры Питирим Сорокин провел в Петрограде социологическое исследование и ужаснулся – полученные данные явно свидетельствовали, что в общественной жизни может произойти невиданная доселе катастрофа. Что так встревожило социолога? Он обнаружил, что резко возросло количество разводов – на 10 000 браков их приходилось аж 96. Какой бы шок испытал молодой философ культуры, узнав, что сегодня (и это только по официальным данным) из 10 000 тысяч браков 5 000 заканчиваются разводом?

В наши дни семьи разрушаются с феноменальной скоростью и в огромных количествах, а добрачное сожительство стало нормой. Но семья – это первичная ячейка социума. Если эта ячейка разрушается, то страдает и весь социум. 
Зададимся таким вопросом: «Может ли общество быть устойчивым, если возникает демографическая проблема?» Или, говоря проще, «может ли общество сохраниться, если оно испытывает недостаток в тех, кто его образует – в людях»? Очевидно, что не может – оно неизбежно начнет разрушаться, потому что у него не будет тех, из кого оно строится и кем обновляется.  
По официальным данным, в нашей стране ежегодно делают аборты более миллиона женщин. А по оценкам экспертов, просчитывающих еще число неучтенных абортов (большинство противозачаточных средств являются абортивными), их количество колеблется от 2,5 до 4 млн. в год. Кроме того, после совершения абортов 6,5 млн. женщин в России стали безплодными. Это настоящая война, в которой мы теряем людей больше, чем потеряли в Великой Отечественной.

  1. Нет никого более мужественного, чем папы детей-инвалидов. Елена Кучеренко
  2. ПИЩЕВЫЕ И ВРАЧЕБНЫЕ СОВЕТЫ СВЯТОГО ПРЕПОДОБНОГО ПОРФИРИЯ (КАВСОКАЛИВИТА)
  3. Духовная жизнь супругов. (Святой Паисий Святогорец)
  4. Родители должны вверять своих детей Богу. Святой Паисий Святогорец

Страница 2 из 56

Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Православная Гагаузия