"ГАГАУЗИЯ ПРАВОСЛАВНАЯ". Церковный сайт из Конгаза

Цели и задачи работы класса:

1).Собрать и систематизировать материалы по церковной истории гагаузов. 2).Подтвердить с помощью исторических исследований апостольскую преемственность гагаузскоязычного православия. 3).Представить собранные материалы для изучения церковному народу Гагаузии. 4).Использовать материалы по церковной истории гагаузов для повышения уровня духовной культуры народа.  5).Оказать посильную помощь историкам в написании книги по церковной истории гагаузов. 6).Содействовать укреплению позиций Православной Церкви в регионе.

Порядок работы.

Работа учащихся класса организуется следующим образом. Вначале публикуем схему работы - хронологическую таблицу Церковной истории Гагаузов. Таблица разделена на периоды, согласно времени служений епископов, служивших в гагаузском регионе с 1812 года по настоящее время. Как видно из таблицы, таких периодов насчитывается 30.

Учащиеся должны выполнять задание: Из любых доступных источников собирать материалы по церковной истории гагаузов и передавать их преподавателю по электронной почте, или иным способом. Полученные материалы затем проверяются, классифицируются и вставляются в соответствующие периоды хронологической таблицы. Для удобства работы, материалы вначале собираются ("в сыром виде")  по населенным пунктам Гагаузии. Подобная методика работы поможет авторам проекта наряду с общим курсом Церковной истории гагаузов написать также и Истории всех населенных пунктов Гагаузии в отдельности.

Протоиерей Василий Икизли.

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ ГАГАУЗОВ

I.ВВЕДЕНИЕ.

II.ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ГАГАУЗОВ до XIX-го века.

III. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ГАГАУЗОВ  В XIX-м  начале  XX-го века.

1-й период. *1812г. - вхождение Бессарабии в состав Российской империи по Бухарестскому Договору.
*20.08.1813г. - создание Кишиневской епархии РПЦ. Начало служения первого предстоятеля Православной Церкви в Бессарабии (РПЦ) митрополита Гавриила Бэнулеску Бодони. *30.03.1821г. - конец служения Митрополита Гавриила.

2-й период. *18.июня 1821г. Начало служения архиепископа Димитрия Сулимы. *4.08.1844г.-конец служения архиепископа Димитрия Сулимы.

3-й период. * 12.11.1844г. Начало служения архиепископа Иринарха Попова.
*17.03.1858г. Конец служения архиепископа Иринарха Попова

4-й период. *17.03.1858г. Начало служения архиепископа Антония Шокотова. 
*13.03.1871г. Конец служения архиепископа Антония Шокотова.

5-й период. *23.06.1871г. Начало служения архиепископа Павла Лебедева.
* 16.07.1882г. Конец служения архиепископа Павла Лебедева.

6-й период. * 21.08.1882г. Начало служения архиепископа Сергия Ляпидевского.
* 12.01.1891г. Конец служения архиепископа Сергия Ляпидевского.

7-й период. * 12.01.1891г. Начало служения архиепископа Исаакия Положенского.
* 21.11.1892г. Конец служения архиепископа Исаакия Положенского.

8-й период. * 21.11.1892г. Начало служения архиепископа Неофита Неводчикова.
* 26.01.1898г. Конец служения архиепископа  Неофита Неводчикова.

9-й период. * 26.01.1898г. Начало служения архиепископа Иакоба Пятницкого.
* 12.08.1904 г. Конец служения Иакоба Пятницкого.

10-й период. * 12.08.1904г. Начало служения архиепископа Владимира Синковского.
* 19.09.1908г. Конец служения архиепископа Владимира Синковского.

11-й период. * 19.09.1908г. Начало служения архиепископа Серафима Чичагова.  
* 20.03.1914г. Конец служения архиепископа Серафима Чичагова.

12-й период. * 20.03.1914г. Начало служения архиепископа Платона Рождественского.
* 05.12.1915г. Конец служения архиепископа Платона Рождественского.

13-й период. * 10.12.1915г. Начало служения архиепископа Анастасия Грибановского.
* 1918 год. Конец служения архиепископа Анастасия Грибановского на Молдавской кафедре. Выход Молдовы из состава Российской Империи. Переход архиепископа Анастасия Грибановского в состав РПЦЗ.

IV. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ГАГАУЗОВ В ПЕРИОД РУМЫНСКОЙ ВЛАСТИ

14-й период. Начало периода румынской власти в Молдове.
4.06.1918г. Начало служения архиепископа Никодима Мунтяну (Румынская Патриархия).31.12.1919 г. Конец служения архиепископа Никодима Мунтяну.

15-й период. 21.02.1920г. Начало служения митрополита Гурия Гроссу.11.11.1936г. Конец служения митрополита Гурия Гроссу.

16-й период. 6.03.1938г. Начало служения митрополита Ефрема Енашеску.1940г. Конец служения митрополита Ефрема Енашеску.

17-й период. 1940г. Начало служения епископа Московской Патриархии Алексея Сергеева1941г. Конец служения епископа Алексея Сергеева.

18-й период. 1941 – 1944 годов. Вдовствующая период Церкви в Молдове (отсутствие на кафедре епископа).

V. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ГАГАУЗОВ В ПЕРИОД  БОГОБОРЧЕСКОЙ ВЛАСТИ (1944 - 1989 годы).

19-й период. *3.12.1944г. Начало служения епископа ИеронимаЗахарова.*1.02.1947г. Конец служения епископа Иеронима Захарова.

20-й период. *18.02.1947г. Начало служения епископа Бенедикта Полякова.*3.06.1948г. Конец служения епископа Бенедикта Полякова.

21-й период. *7.06.1948г. Начало служения митрополита Нектария Григорьева.*9.03.1969г. Конец служения митрополита Нектария Григорьева.

22-й период. *20.03.1969г. Начало служения епископа Варфоломея Гондаровского.*2.10.1972г. Конец служения епископа Варфоломея Гондаровского.

23-й период. *2.10.1972г. Начало служения митрополита Ионафана Капаловича.*12.05.1987г. Конец служения митрополита Ионафана Капаловича.

24-й период. *12.05.1987г. Начало служения митрополита Серапиона Фадеева.*6.07.1989г. Конец служения митрополита Серапиона Фадеева.

VI. РАЗРУШЕНИЕ БОГОБОРЧЕСКОЙ ВЛАСТИ. НАЧАЛО ЭПОХИ ГЛОБАЛИЗАЦИИ. СОВРЕМЕННЫЙ ПЕРИОД ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ ГАГАУЗОВ (с 1989 года по наст. время)

25-й период. *21.07.1989г. Начало служения митрополита Владимира Кантаряна на посту предстоятеля Православной Церкви в Республике Молдова. Образование Гагаузского благочиния (благочинный протоиерей Димитрий Киорогло).

26-й период. *2.09.1990г. Начало служения епископа Викентия Мораря. Образование Бендерско – Кагульской епархии. 1994г. Расформирование Гагаузского благочиния на 3 районных благочиния: Комратское (благочинный архимандрит Илиан Бондарь); Чадыр-Лунгское (благочинный Димитрий Келеш); Вулканештское (благочинный_____).                                                              *1.09.1995г. Конец служения епископа Викентия Мораря на Бендерско-Кагульской кафедре.

27-й период. *1.09.1995г. Переход гагаузских благочиний под омофор митрополита Владимира Кантаряна. Переименование Бендерской епархии в Каушанско – Кагульскую. Объединение районных благочиний АТО Гагаузия в единое гагаузское благочиние (благочинный Димитрий Келеш).

28-й период. *12.09.1998г. Начало служения епископа Анатолия Ботнаря. Переименование Каушанско-Кагульской епархии в Лэпушнинско-Кагульскую. 2003г.Назначение благочинным гагаузского благочиния протоиерея Петра Келеш.

29-й период. *2004г. Переименование Лэпушнинско – Кагульской епархии в Кагульско – Комратскую.

30-й период. *2005г. Начало обособления Гагаузской епархии.

VII. ВЫВОДЫ И ЗАКЛЮЧЕНИЯ.

• ___________________
• ___________________

VIII. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.

• ___________________
• ___________________

______ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ ГАГАУЗОВ.______

I. ВВЕДЕНИЕ.

• __________________
• __________________

II. ЦЕРКОВНОСТЬ ГАГАУЗОВ ДО 19-го века (материал изучается).

• __________________
• __________________

III. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ГАГАУЗОВ  В XIX-м  начале  XX-го века.

1-й период. *1809 г. - дата установки первого могильного камня на кладбище в с.Конгаз (по данным историка Вениамина Петровича Ложкина. с.Конгаз).

*1812г. - вхождение Бессарабии в состав Российской империи по Бухарестскому Договору.

Бухарестский мирный договор (1812)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Бухарестский мирный договор 1812 года — договор между Российской и Османской империей, завершивший Русско-турецкую войну 1806—1812 годов. Договор был подписан 16 (28) мая 1812 года в Бухаресте со стороны России главным уполномоченным Михаилом Илларионовичем Кутузовым, со стороны Турции Ахмедом-пашой.

 

Переговоры о мире были начаты ещё в октябре 1811 года в Журжеве, после поражения главных сил Турции под Рущуком и окружения их большей части у Слободзеи. Уполномоченный султана Галиб-эфенди, а также английские и французские дипломаты стремились всеми возможными способами затянуть переговоры, однако Кутузов добился завершения их за месяц до начала нашествия Наполеона на Россию. Благодаря этому договору была обеспечена безопасность юго-западных границ России, и Турция уже не могла принять участие в походе Наполеона против России. Это была крупная военная и дипломатическая победа, улучшившая стратегическую обстановку для России к началу Отечественной войны 1812 года. Дунайская армия могла быть переброшена для усиления войск, прикрывавших западные границы России. Турция также вышла из союза с Францией.

Бухарестский мирный договор состоял из 16 гласных и двух секретных статей.

Согласно четвёртой статье Порта уступала России восточную часть Молдавского княжества — территорию Пруто-Днестровского междуречья, которая позже стала называться Бессарабией. Остальная часть княжества осталась под турецким господством. Граница между Россией и Портой была установлена по реке Прут.

Шестая статья обязывала Россию возвратить Порте все пункты на Кавказе, «оружием… завоёванные». Турции были возвращены Анапа, Поти и Ахалкалаки, а Сухуми и другие пункты, приобретённые Россией в результате добровольного перехода в русское подданство владетелей Западной Грузии, остались в составе России.

Россия впервые получила морские базы на Кавказском побережье Чёрного моря. Также Бухарестский договор обеспечивал привилегии Дунайских княжеств и внутреннее самоуправление Сербии, положившее начало её полной независимости. Основные положения договора были подтверждены 25 сентября (7 октября) 1826 года Аккерманской конвенцией.

После заключения Бухарестского мира был издан манифест о выводе войск из запрутской Молдавии и закреплении права на распоряжение имуществом сроком на один год, в течение которого жители с обоих берегов Прута могли свободно переселяться по собственному желанию на турецкую и русскую территорию и продавать свою собственность. В этот год последовало много продаж и обменов поместий.

Последующее развитие двух частей Молдавского княжества после 1812 года в различной политической, социально-экономической и культурной среде предопределило их разные исторические судьбы.

1. Фадеев А. В. Бухарестский мирный договор 1812 // Большая советская энциклопедия.

2.   История Республики Молдова. С древнейших времён до наших дней = Istoria Republicii Moldova: din cele mai vechi timpuri pin? ?n zilele noastre / Ассоциация учёных Молдовы им. Н. Милеску-Спэтару. — изд. 2-е, переработанное и дополненное. — Кишинёв: Elan Poligraf, 2002. — С. 95. — 360 с. — ISBN 9975-9719-5-4

3.   Стати В. История Молдовы. — Кишинёв: Tipografia Central?, 2002. — С. 218—220. — 480 с. — ISBN 9975-9504-1-8

4. Фадеев А. В. Россия и Кавказ первой трети XIX века. — М.: 1960.

*20.08.1813г. - создание Кишиневской епархии РПЦ. Начало служения первого предстоятеля Православной Церкви в Бессарабии (РПЦ) митрополита Гавриила Бэнулеску Бодони.

Гавриил (Банулеску-Бодони)

(Материал из Википедии)

(Банулеско-Бодони Григорий Григорьевич)

Сан:  митрополит

Место рождения: г. Быстрица, Трансильвания

Место захоронения: Киприановский монастырь

Дата рождения:  1746 г.  Дата пострига:  31.08. 1781 г.

Дата хиротонии:  26.12. 1791 г. Дата смерти:  30.03. 1821 г.

Церковная принадлежность: Русская Православная Церковь

Образование: Академия Киевская духовная. 1771 г.  -   1773 г.

Биография

Гавриил (Банулеско-Бодони Григорий Григорьевич), митрополит Кишиневский и Хотинский.

Родился в 1746 году в г. Быстрице в Трансильвании.

Происходил из древней почетной молдавской фамилии, по национальности - румын.

Отец его был дворянином.

Первоначальное образование Григорий получил в Быстрицком училище, затем в Седмиградской нормальной школе, где изучил латинский и славянский языки.

Для усовершенствования образования он посетил училища разных венгерских городов.

В 1771 году Григорий поступил в Киевскую духовную академию, где в течение двух лет изучал богословские науки.

Получив образование, он снова отправился в Молдавию, чтобы послужить своему народу. Но чувствуя недостаточное знание греческого языка, который был в то время господствующим в Молдавии, Григорий отправился в Грецию. Здесь он пробыл три года, посетил высшие греческие школы и в 1776 году возвратился на родину.

По возвращении он был определен учителем в город Носауде. С этого времени началась его педагогическая деятельность.

Через год Григорий переехал в Яссы, где был назначен на должность учителя латинского языка в княжеском училище.

Спустя два года с рекомендацией митрополита Гавриила (Калимаха) Григорий отправился в Константинополь. Здесь он принял монашество с именем Гавриила и поступил в Училище на острове Патмос, где в совершенстве овладел греческим, а также французским языками.

По возвращении в Яссы был назначен учителем греческого языка в княжеском училище.

31 августа 1781 года митрополит Гавриил (Калимах) рукоположил монаха Гавриила во иеродиакона, а 1 сентября - во иеромонаха и назначил его проповедником слова Божия на греческом и молдавском языках в Ясской митрополии. Должность эту он занимал недолго.

По приглашению архиепископа Славяно-Херсонского Никифора (Феотоки) иером. Гавриил отправился в Полтаву, где в 1782 году ему, как человеку всесторонне образованному, была предоставлена должность учителя греческого языка в Славянской семинарии. В 1783 году его назначили инспектором этой же семинарии и учителем философии.

Через год иером. Гавриил снова уехал в Яссы, где в 1784 году митрополитом Гавриилом (Калимах[ом ?]) был возведен в сан архимандрита, а в 1786 году его кандидатура была выдвинута на Романскую епископскую кафедру. Но это предложение не было принято, поэтому в 1787 году архим. Гавриил приехал в Россию. Он обратился к епископу Екатеринославской епархии Амвросию с просьбой предоставить ему (Гавриилу) любую должность в семинарии.

17 января 1788 года, по разрешению Св. Синода, еп. Амвросий предоставил архим. Гавриилу должность ректора Екатеринославской семинарии и преподавателя греческого языка.

26 декабря 1791 года архим. Гавриил был хиротонисан в Яссах во епископа Бендерского и Белградского, викария Молдовлахийской митрополии архиепископом Амвросием вместе с другими иерархами.

В 1792 году в связи со сложившейся в Молдавии политической обстановкой, когда по заключенному соглашению между Турцией и Россией Молдавия и Валахия должны были [подчиниться ?] в церковном отношении Константинопольскому патриарху, целесообразно было иметь во главе Молдовлахийской митрополии человека, хорошо известного и преданного. Таким явился еп. Гавриил (Банулеско).

11 февраля 1792 года он был возведен в сан митрополита Молдо-Валахии. Но это служение продолжалось недолго.

19 июня 1792 года за отказ отречься от Молдовлахийской кафедры митр. Гавриил был арестован и отправлен в Константинополь, где находился под стражей в течение четырех месяцев. Затем, по требованию русского правительства, был освобожден и прибыл в Россию.

10 мая 1793 года митр. Гавриил был назначен Екатеринославским и Херсоно-Таврическим с местопребыванием в г. Полтаве.

В 1798 году, в связи с изменением административного деления и переименованием города Екатеринославля в Новороссийск, Екатеринославский митрополит стал именоваться Новороссийским и Днепропетровским с местопребыванием в городе Новомиргороде.

В период управления Екатеринославской (Новороссийской) епархией митр. Гавриил заботился о построении церквей в своей епархии, о благоустройстве семинарии, о повышении умственного и нравственного уровня духовенства, стремился к поднятию духа монашеской жизни в монастырях, организовал сбор пожертвований в пользу детей, обучающихся в семинарии.

Ко времени пребывания митр. Гавриила на Екатеринославской кафедре относится основание города Одессы (по его благословению) и закладка в новом городе четырех церквей.

29 сентября 1799 года митр. Гавриил был назначен на Киевскую кафедру.

7 апреля 1801 года он определен членом Св. Синода и награжден орденом Андрея Первозванного.

Киевской митрополией Гавриил управлял в течение четырех лет, а затем 21 августа 1803 года, согласно его прошению, был уволен на покой с местопребыванием в г. Одессе. Истинные причины увольнения неизвестны.

В 1805 году митрополит из Одессы перехал в Дубосары, где прожил еще четыре года на покое.

В 1808 году он был назначен вновь членом Св. Синода и экзархом Молдавии, Валахии и Бессарабии с местопребыванием в г. Яссах.

Видя несовершенство и неустройство церковной жизни во вверенной ему митрополии, митр. Гавриил стал заводить порядки, существовавшие в русских православных церквах.

По его предложению в духовных училищах стали изучать русский язык.

Он добился от правительства распоряжения местным гражданским властям не вмешиваться в дела церковного управления.

Одной из важных забот митр. Гавриила в это время было упорядочение управления местными монастырями. На основании Указа Св. Синода все монастыри были подчинены экзарху, и он занялся наведением в них законных порядков.

Для доклада о проделанной работе митрополиту Гавриилу, по его просьбе, было разрешено в 1811 году прибыть в С.-Петербург. Здесь ему было оказано особое внимание.

Он изложил Св. Синоду все нужды Молдовлахийской Церкви и внес на рассмотрение свой план дальнейшего церковного благоустройства. Большинство из его предложений были приняты, часть - отклонены или изменены.

Но осуществить эти мероприятия митрополиту Гавриилу не удалось, так как по заключенному 16 мая 1812 года миру России с Турцией Молдавия и Валахия отошли к Турции, Бессарабия присоединилась к России.

Митр. Гавриил со всем своим штатом выехал в Бессарабию и поселился в г. Кишиневе. Здесь ему было поручено составить план образования новой Заднестровской епархии.

Новая епархия, по его предложению, стала называться Кишиневской и Хотинской и ей был присвоен титул митрополии и экзархии.

21 августа 1813 года Св. Синод утвердил новую епархию, и митр. Гавриил со свойственной ему энергией принялся за строительство церквей, митрополичьего дома и здания для семинарии. Причем недостающую сумму для окончания строительства семинарии он восполнил своими собственными средствами.

Вместе со строительством митрополит занимался наведением порядка в административном управлении епархией, уделял внимание образованию духовенства, наставляя его достойно проходить свое служение.

Для подготовки служащих гражданских учреждений в 1816 году митр. Гавриилом при семинарии был открыт "благородный пансион", который до 1834 года заменял областную гимназию.

Не забывал митрополит и о религиозно-нравственном воспитании своей паствы. Первым средством к просвещению паствы было строительство храмов. При митр. Гаврииле в Кишиневской епархии было начато и большей частью окончено строительство около двухсот церквей. Во все церкви были разосланы краткие катехизические поучения на молдавском языке, которые должны были читаться во все воскресные и праздничные дни. Кроме этих поучений священники, окончившие семинарию, должны были произносить проповеди собственного сочинения.

Митрополит принял серьезные меры к поднятию нравственного и умственного уровня священнослужителей, повел борьбу против бродяжничества, пьянства и других пороков, господствовавших среди молдавского духовенства.

Решительно выступил митр. Гавриил за то, чтобы в воскресные дни были прекращены ярмарки, стремясь тем самым устранить одно из важных препятствий к религиозно-нравственному просвещению бессарабской паствы.

По ходатайству митр. Гавриила в 1814 году была открыта бессарабская типография, в которой печатались книги, необходимые для богослужений, а также для поучения и наставления как духовенства, так и всего православного народа.

Занимаясь благоустройством церковным, митр. Гавриил принимал участие и в гражданских делах.

В то время различные злонамеренные люди смущали жителей Бессарабии ложными слухами; настраивая их против России, они убеждали народ переселяться из России за реки Прут и Дунай. Митрополит своим обращением к народу опроверг смущавшие людей слухи, а у русского правительства получил подтверждение о том, что Бессарабия имеет свое гражданское самоуправление, чем сохранил и укрепил союз России с Бессарабией.

За семь с половиной лет управления Кишиневской епархией митрополит Гавриил достиг больших успехов. Ни одна сторона жизни Бессарабской Церкви не оставлена им без внимания. Все намеченные планы к благоустроению паствы приводились им в исполнение, несмотря на встречавшиеся препятствия.

Успеху его деятельности способствовало то, что он умел подбирать себе помощников, которых располагал к себе своей ласковостью, простотой и прямотой в обращении.

На 75 году жизни митр. Гавриил почувствовал физическую слабость и почти все управление епархией передал своему викарию епископу Димитрию. Сам же с 1819 года начал готовиться к отшествию в другой мир. Он поспешил закончить в Киприановском монастыре постройку храма в честь Успения Божией Матери, сам присутствовал при его освящении и указал место своего погребения.

Чувствуя приближение кончины, митрополит вызвал к себе своих родных.

26 марта 1821 года митр. Гавриил сильно заболел, а уже 30 марта в 8 часов утра скончался.

Тело почившего митрополита, по его завещанию, было погребено в Киприановском монастыре.

Как передают современники, митр. Гавриил в обращении с подчиненными своими руководствовался "терпением", и если случалось нарушить его, сейчас же раскаивался и просил прощения у самого последнего из своих подчиненных. Он сам говорил приближенным своим: "Я во всю мою жизнь старался всегда делать добро более тем, кои наносили мне какую-либо обиду или оскорбление". Причем сам признавался, что иногда мог не спать целую ночь, если ему казалось, что каким-то словом он обидел человека, и не успокаивался до тех пор, пока на деле не доказывал ему своей любви и расположения.

Литература:

Пархомович И. Краткий очерк жизни и деятельности высокопр. Гавриила Банулеско-Бодони, экзарха Св. Синода, митр. Кишиневского и Хотинского. Кишинев, 1910.

Стадницкий А. Гавриил Банулеско-Бодони, экзарх Молдовлахийский и митр. Кишиневский. Кишинев, 1894.

Чеховский В. Киевский митр. Гавриил Банулеско-Бодони. Киев, 1905.

Стадницкий А. О деятельности митр. Гавриила по управлению Молдаво-Влахийским экзархатом. // Кишиневские епархиальные ведомости. 1890. № 10-12.

Его же. Бессараб. экзарх. типография. // Кишиневские епархиальные ведомости. 1892. № 1.

Зыков Г. Очерк деятельности митр. Гавриила по улучшению положения Церкви и православного духовенства в княжествах Молдавии, Валахии и Бессарабии с 1808 по 1812 гг. // Кишиневские епархиальные ведомости. 1879. № 14.

Щеглов Д.В. Новые данные о митр. Гаврииле. // Кишиневские епархиальные ведомости. 1899. № 18 и 19.

Пархомович А.М. Сведения о митр. Гаврииле. // Кишиневские епархиальные ведомости. 1871. № 4.

Гурий (Гроссу), иером. Главнейшие моменты в истории молдавского книгопечатания в Бессарабии. // Кишиневские епархиальные ведомости. 1907. № 2-5.

Петровский С., прот. Одесский Преображенский, ныне кафедральный собор. Одесса, 1908.

Ганицкий М.А. Сведения о Кишиневской епархии, собранные и редактированные архиеп. Димитрием. // Кишиневские епархиальные ведомости. 1883. № 15.

Литература:

Балцатеско А.В. Бессарабское отделение Российского Библейского общества. // Кишиневские епархиальные ведомости. 1872. № 7, 8, 11.

Булгаков. с. 1400, 1402, 1403.

Толстой Ю. № 163.

Строев. стб. 8, 487, 553.

Денисов. с. 58, 676.

Летопись Е.А. с. 762, 763, 766, 776.

Труды Бессарабского церковного историко-археологического общества. вып. V. Кишинев, 1916. с. IX, 1, 2, 14, 19, 22, 24, 30, 33, 40, 51; прим. с. 5, 7, 21.

Исторический вестник. 1882. апр. с. 35.

-"- -"- 1894. июль. с. 140-142.

-"- -"- 1895. июнь. с. 891-892.

-"- -"- 1890. дек. с. 790.

Русская старина. 1872. нояб. с. 582.

-"- -"- 1879. дек. с. 714.

Русский архив. 1870. № 4 и 5. с. 797, п/с. 6, с. 801, 833-834 п/с. 1.

-"- -"- 1895. кн. 1. № 3. с. 311.

-"- -"- 1904. кн. 2. № 1. с. 428.

Н.Д. с. 16, 72.

БЭЛ. т. IV. с. 8; т. V. с. 357; т. X. с. 526, 607.

БЭС. т. I. с. 600, 851; т. II. с. 1320, 1329.

РБС. т. IV. с. 25-28.

Кишиневские епархиальные ведомости. 1907. № 14, 16, 17.

Должности и места служения:

1).Ректор, Семинария Екатеринославская духовная. 17.01. 1788 г. -  26.12. 1791 г.

2).Ректор Белгород-Днестровская 26.12. 1791 г. - 11/22.02. 1792 г.

3).Член Св. Синода. Синод Святейший Правительствующий. 07.04. 1801 г. - 1803 г.

4).Член Св. Синода. Синод Святейший Правительствующий. 1808 г.

Сан

иеродиакон   31.08. 1781 г. 18.01.09. 1781 г.

иеромонах     01.09. 1781 г. - 1784 г.

архимандрит           1784 г. - 26.12. 1791 г.

епископ         26.12. 1791 г. - 11.02. 1792 г.

митрополит            11.02. 1792 г. 30.03.

 

*1814г. - дата выдачи первых метрик жителям с.Конгаз. Копии этих метрик были обнаружены в приходской книге за 1861 год. *1816г. - в селе Конгаз насчитывалось 70 дворов (по данным Валентины Павловны Маевой. с.Конгаз).

*30.03.1821г. - конец служения Митрополита Гавриила на Кишиневской кафедре.

2-й период. * 18.июня 1821 г. - начало служения архиепископа Димитрия Сулимы.

*19.11.1825г. Конец царствования Его Величества царя Александра Первого.

*12.12.1825г. - Начало царствования Его Величества, царя Николая Первого.

*1826г. - начало строительства деревянного храма на каменном фундаменте (по благословению владыки Димитрия).

*1828г. - конец постройки храма.  ОПИСАНИЕ ЦЕРКВИ ДЕРЕВЯННОЙ. Здание сооружено из дерева, стоит на каменном фундаменте. Носит элементы стиля Барокко. План кажется очень простым - все же оно сохраняет величественность, монументальность, выразительность. Это достигнуто гармоническими пропорциями, завершенностью всех архитектурных форм, соразмерностью всех частей. Церковь поражает какой-то особенной лиричностью, поэтически одухотворенностью, наполнена религиозным духом. Интерьер - простой и скромный. (Данные из приходского архива).

ИНВЕНТАРИЗАЦИОННАЯ ОПИСЬ ЦЕРКВИ (сделана в 1874г.). Церковь построена в 1828г. на средства и стараниями прихожан из дерева на каменном фундаменте, обмазанная землей (глиной) с соломой снаружи. Стены цвета белого, крыша из досок, с одной башней, с 4-мя входными дверьми.

Имеются в наличии: 1.Престол. 2.Евангелии на румынском, греческом и славянском языках. Внутри стены дощатые, помазаны и побелены известью и песком. Полы деревянные. На территории сторожка каменная, покрытая камышом. Звонница на территории деревянная на двух столбах. Построена на востоке. Колоколы - 4 штуки. Звонница покрашена в зеленый цвет.
(Данные из приходского архива).

*1833г. - впервые появляется в документах слово "СЕЛЬСКИЙ ПРИКАЗ".

*1838г. - Указом Его Императорского Величества назначен на служение в Конгазском храме протоиерей Александр Савицкий. (По данным В.П. Маевой. с.Конгаз).

*4.08.1844г. - конец служения архиепископа Димитрия Сулимы.

3-й период. * 12.11.1844г. Начало служения архиепископа Иринарха Попова.

*18.02. 1855г. Конец царствования Его Величества царя Николая Первого.

*18.02.1855г. Начало царствования Его Величества царя Александра Второго .

*17.03.1858г. Конец служения архиепископа Иринарха Попова

4-й период. *17.03.1858г. Начало служения архиепископа Антония Шокотова. 

*13.03.1871г. Конец служения архиепископа Антония Шокотова.

5-й период. *23.06.1871г. Начало служения архиепископа Павла Лебедева.

* 16.07.1882г. Конец служения архиепископа Павла Лебедева.

6-й период. * 21.08.1882г. Начало служения архиепископа Сергия Ляпидевского.

* 12.01.1891г. Конец служения архиепископа Сергия Ляпидевского.

7-й период. * 12.01.1891г. Начало служения архиепископа Исаакия Положенского.

* 21.11.1892г. Конец служения архиепископа Исаакия Положенского.

8-й период. * 21.11.1892г. Начало служения архиепископа Неофита Неводчикова.

* 26.01.1898г. Конец служения архиепископа  Неофита Неводчикова.

9-й период. * 26.01.1898г. Начало служения архиепископа Иакоба Пятницкого.

* 12.08.1904 г. Конец служения Иакоба Пятницкого.

10-й период. * 12.08.1904г. Начало служения архиепископа Владимира Синковского.

* 19.09.1908г. Конец служения архиепископа Владимира Синковского.

11-й период. * 19.09.1908г. Начало служения архиепископа Серафима Чичагова.  

* 20.03.1914г. Конец служения архиепископа Серафима Чичагова.

12-й период. * 20.03.1914г. Начало служения архиепископа Платона Рождественского.

* 05.12.1915г. Конец служения архиепископа Платона Рождественского.

13-й период. * 10.12.1915г. Начало служения архиепископа Анастасия Грибановского.

* 1918 год. Конец служения архиепископа Анастасия Грибановского на Молдавской кафедре.

IV. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ГАГАУЗОВ В ПЕРИОД  РУМЫНСКОЙ ВЛАСТИ (1918 – 1944 годы)

14-й период. Начало периода румынской власти в Молдове.
4.06.1918г. Начало служения архиепископа Никодима Мунтяну(РумынскаяПатриархия).

31.12.1919 г. Конец служения архиепископа Никодима Мунтяну.

15-й период. 21.02.1920г. Начало служения митрополита Гурия Гроссу.

11.11.1936г. Конец служения митрополита Гурия Гроссу.

16-й период. 6.03.1938г. Начало служения митрополита Ефрема Енашеску.

1940г. Конец служения митрополита Ефрема Енашеску.

17-й период. 1940г. Начало служения епископа Московской Патриархии Алексея Сергеева 1941г. Конец служения епископа Алексея Сергеева.

18-й период. 1941 – 1944 годов. Вдовствующая период Церкви в Молдове (отсутствие на кафедре епископа).


V. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ГАГАУЗОВ В ПЕРИОД  БОГОБОРЧЕСКОЙ ВЛАСТИ (1944 - 1989 годы).

19-й период. 3.12.1944г. Начало служения епископа Иеронима Захарова.

1.02.1947г. Конец служения епископа Иеронима Захарова.

20-й период. 18.02.1947г. Начало служения епископа Бенедикта Полякова

3.06.1948г. Конец служения епископа Бенедикта Полякова.

21-й период. 7.06.1948г. Начало служения митрополита Нектария Григорьева

9.03.1969г. Конец служения митрополита Нектария Григорьева.

22-й период. 20.03.1969г. Начало служения епископа Варфоломея Гондаровского.

2.10.1972г. Конец служения епископа Варфоломея Гондаровского.

23-й период. 2.10.1972г. Начало служения митрополита Ионафана Капаловича
12.05.1987г. Конец служения митрополита Ионафана Капаловича.

24-й период. 12.05.1987г. Начало служения митрополита Серапиона Фадеева
6.07.1989г. Конец служения митрополита Серапиона Фадеева.

* Выход Молдовы из состава Российской Империи.

VI. РАЗРУШЕНИЕ БОГОБОРЧЕСКОЙ ВЛАСТИ. НАЧАЛО ЭПОХИ ГЛОБАЛИЗАЦИИ. СОВРЕМЕННЫЙ ПЕРИОД ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ ГАГАУЗОВ (с 1989 года по наст. время)

25-й период. 21.07.1989г. Начало служения митрополита Владимира Кантаряна на посту предстоятеля Православной Церкви в Республике Молдова. Образование Гагаузского благочиния (благочинный протоиерей Димитрий Киорогло).

26-й период. 2.09.1990г. Начало служения епископа Викентия Мораря. Образование Бендерско – Кагульской епархии. 1994г. Расформирование Гагаузского благочиния на 3 районных благочиния: Комратское (благочинный архимандрит Илиан Бондарь); Чадыр-Лунгское (благочинный Димитрий Келеш); Вулканештское (благочинный_____). . 1.09.1995г. Конец служения епископа Викентия Мораря на Бендерско-Кагульской кафедре.  

27-й период. 1.09.1995г. Переход гагаузских благочиний под омофор митрополита Владимира Кантаряна. Переименование Бендерской епархии в Каушанско – Кагульскую. Объединение районных благочиний АТО Гагаузия в единое гагаузское благочиние (благочинный Димитрий Келеш).   

28-й период. 12.09.1998г. Начало служения епископа Анатолия Ботнаря. Переименование Каушанско-Кагульской епархии в Лэпушнинско-Кагульскую. 2003г.Назначение благочинным гагаузского благочиния протоиерея Петра Келеш.

29-й период. 2004г. Переименование Лэпушнинско – Кагульской епархии в Кагульско – Комратскую.

30-й период. 2005г. Начало обособления Гагаузской епархии.

VII. ВЫВОДЫ И ЗАКЛЮЧЕНИЯ.

• ___________________
• ___________________

VIII. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.

• ___________________
• ___________________

11.05.2011г. Историческая справка: После вхождения Бессарабии в состав Российской империи по Бухаресткому договору 1812 года в 1813 году была создана Кишиневская епархия Русской Православной Церкви, то есть до возникновения по решению Берлинского конгресса 1878 года независимого государства Румыния и до получения Румынской православной церковью автокефалии (самоуправления) от Константинополя в 1885 году. В 1918 году, после оккупации Румынией Бессарабии, Кишиневская епархия была в одностороннем порядке включена в состав Румынской православной церкви, по поводу чего патриарх Московский и всея Руси Тихон в октябре 1918 года выразил синоду Румынской православной церкви протест. В 1940 году, после вхождения Бессарабии в состав СССР Кишиневская епархия была возвращена Русской Православной Церкви. С 1941 по 1944 год, во время повторной румынской оккупации Бессарабии Кишиневская епархия вновь была включена в состав Румынской православной церкви и получила название "Бессарабской митрополии". В мае 1945 года в Бухаресте и в 1946 году в Москве патриарх Румынский Никодим и патриарх Московский и всея Руси Алексий I подтвердили каноническую обоснованность восстановления над Кишиневской епархией юрисдикции Русской Православной Церкви. В 1992 году синод Румынской православной церкви возобновил свои притязания на Кишиневскую епархию, что послужило началу продолжающегося по сей день противостояния между Молдавско-Кишиневской митрополией Русской Православной Церкви и "Бессарабской митрополией". (По материалам ИА"REGNUM").

 

8.06.2011г. Историческая справка: Кишиневская епархия учреждена в 1813 году. Кафедра в Кишиневе. Архиепископы и епископы Кишиневские и Хотинские: Гавриил Бонулеско (Бодони), митроп. 1813-1821 Димитрий Сулема, архиеп. 1821-1844 Иринарх Попов 1844-1858 с 1845 года — архиепископ Антоний Шокотов 1858-1871 с 1861 года — архиепископ Павел Лебедев 1871-1882 с 1879 года — архиепископ Сергий Ляпидевский, архиеп. 1882-1891 Исаакий Положенский, еп. 1891-1892 Неофит Неводчиков, архиеп. 1892

Аккерманское викариатство Епископы (в Кишиневе) Петр Троицкий 1869-1873 Августин Гуляницкий 1882-1887 Аркадий Филонов 1887 (Материалы из Библиотеки Якова Кротова)