"ГАГАУЗИЯ ПРАВОСЛАВНАЯ". Церковный сайт из Конгаза

(А3.9) Библиотека. Статьи

Святой Григорий Богослов пишет, что к чистому должен прикасаться только чистый. Учителя Церкви свидетельствуют, что Христа можно познать только в Духе Святом. Визуально явиться в образе Христа может демон. Человек наделен врожденным религиозным чувством, которое заложено в самой душе, как образе и подобии Божием. Поэтому человек при содействии божественной благодати может вступать в общение с Богом и становиться по слову апостола Павла “родным Ему”.

Религиозное чувство или духовные интуиции, образно говоря, делают душу локаторами, улавливающими незримые лучи, идущие из духовного мира и делающие ее частицей этого мира. Локатор, у которого засорен механизм, перестает действовать, - он как бы глохнет. Душа, засоренная грехом, теряет способность воспринимать божественную благодать, поэтому она перестает видеть, то есть ощущать божественный свет, и теряет то внутреннее зрение, о котором говорится в Евангелии. Грешник, ослепивший свой ум лжеучениями, а сердце - страстями и грехами, не может в загробном мире воспринять благодать, а без благодати - познать Христа в Духе Святом.

Подробнее...

(А3.9) Библиотека. Статьи

• “Уж год, как шляется со мной,
• Повсюду маркбургский философ
• Мой ум он топит в тьме ночной,
• Метафизических вопросов”.
• ………………………
• “На вечный роковой вопрос,
• Ответствует философ этот,
• Почесывая бледный нос,
• Что истина и правда – метод”

Андрей Белый

Участникам дискуссии вначале надо четко определить тему и в дальнейшем не отклоняться от нее. Необходимо найти общую платформу, то есть то, с чем все согласны. Используемые источники доказательств должны быть авторитетны для обеих сторон.Затем надо построить аксиологическую шкалу этих источников. Высшей степенью достоверности обладает Библия, догматические и канонические определения соборов, затем литургика и патристика. В самой патристике следует различать согласное учение всех или большинства отцов, и частные мнения, имеющие условное значение, а затем выделить по теме определенный круг ошибок и неточных формулировок, которые идут в разрез с основами вероучений, для того, чтобы не употреблять их.

Подробнее...

(А3.9) Библиотека. Статьи

В настоящее время принадлежностью православных сайтов (или называющих себя православными) стали форумы. Это создает определенные проблемы и опасность, так как раньше люди получали сведения о Православии из книг, которые писались православными богословами и церковными деятелями. А теперь на форумах человек может потеряться в хаосе мнений, самого различного содержания и уровня.

В принципе я не против форумов – они могут принести пользу, но при условии, если там будут выступать люди, профессионально подготовленные к обсуждению богословских или иных вопросов. Здесь необходима четкая и строгая работа модераторов, иначе, выплеснувшаяся на форуме грязь, может отравить участников и читателей форума, которые не поймут, где Православие, а где заблуждение. Если форум отдан на самотек, то с ним произойдет тоже, что с садом без садовника: сорняк заглушит остальные растения. Поэтому мне кажется, что православной общественности следует подумать о негативных сторонах подобных форумов и способах нейтрализовать их возможный вред.

Подробнее...

(А3.9) Библиотека. Статьи

Еще И.А. Ильин многократно и с горечью отмечал: мир не видит или почти не видит разницы между понятиями «русский» и «советский» – притом, что понятия эти по сути своей антагонистичны. К сожалению, со времен знаменитой «смены вех» и начала публицистической деятельности Устрялова, и по сей день, мы постоянно сталкиваемся с этой путаницей. Которая особенно усилилась после 1991 г., когда коммунизм, как будто бы, пал, и его место заняла некая «демократия». Наконец, с усилением путинского режима неясностей стало еще больше. И западные, и условно либеральные российские СМИ величают Путина «фашистом» – и при этом и европейские ультраправые с ними соглашаются, очень часто признавая его «своим».

В этой ситуации, насущной необходимостью является сформулировать, сформулировать хотя бы в первом приближении, ряд тезисов, которые могут помочь нам ориентироваться в ныне существующей на территории России системе координат. Понятно, что тезисы эти по определению не являются исчерпывающими, ибо для того, чтобы раскрыть соответствующие проблемы во всех аспектах, нужна даже не одна, а несколько научных монографий. Но пока их нет – обрисуем суть в общем.

Подробнее...

(А3.9) Библиотека. Статьи

По учению афонских исихастов существует три вида света: телесный, душевный и духовный. Душевный свет – это свет человеческого разума, это способность воспринять информацию, поступающую к нам из окружающего нас внешнего мира, из той жизненной среды, в которой мы находимся, из того интеллектуального поля, созданного человечеством, которое называется культурой и цивилизацией. Здесь мы видим сложное преломление поступающей информации через призму наших чувств, тайных желаний и страстей, психологических установок, укоренившихся комплексов, априорных положений и т.д.

К душевному свету относится способность человеческого рассудка – предполагать, воображать, логически доказывать, создавать картины и образы, имитировать жизненные или воображаемые ситуации в различных вариантах, ставить задачи и находить решения, строить разнообразные комбинации из имеющего в наличии материала, придумывать, изобретать, прогнозировать, принимать решения или отвергать их, анализировать и синтезировать явления, создавать гипотезы и концепции.

Подробнее...

(А3.9) Библиотека. Статьи

Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам (Деян. 5, 29).

Вот она — душа, самое сердце православной Церкви; вот оно — Ее Евангелие, Ее Всеевангелие. Вот чем Она живет, и ради чего живет. Вот в чём Ее бессмертие и вечность; в этом именно Ее непреходящая всеценность.

Повиноваться Богу больше чем людям, это Ее принцип над принципами, святыня над святынями, мерило над мерилами. Это Всеевангелие — сущность всех святых догматов и всех святых канонов православной Церкви. Тут нельзя даже ценою всех цен со стороны Церкви делать никаких уступок никаким политическим режимам, никаких нельзя устраивать компромиссов ни с людьми, ни с демонами. Меньше же всего с откровенными церквоборцами, церквогонителями и церквоуничтожителями.

Подробнее...

(А3.9) Библиотека. Статьи

Тим Цулиадис родился в Греции, вырос и живет в Великобритании. Выпускник Оксфордского университета, тележурналист и автор документальных фильмов. А еще - автор книги «Брошенный: американская трагедия в сталинской России», в которой исследуется тема американской иммиграции в Советский Союз.  Во время Великой депрессии США покидало больше людей, чем когда-либо в американской истории.

В своем интервью изданию Washington ProFile Тим Цулиадис рассказывает о неизвестной в широких кругах теме американской иммиграции в СССР.

– Почему вы заинтересовались темой американской иммиграции в СССР?

– С моей точки зрения, хорошо понятна преступная сущность нацистского тоталитаризма, эта тема прекрасно исследована и имеет мощный общественный резонанс, особенно в Европе и США. Однако сталинизм - коммунистический тоталитарный режим - описан явно недостаточно. Да, был Солженицын, однако, мне кажется, там еще есть много белых пятен, нуждающихся в своих исследователях.

Я начал изучать период сталинизма и узнал, что в период Великой депрессии представители многих народов уехали в Советский Союз. Одни из них сделали это по политическим причинам, другие - по экономическим. Среди этих людей были и американцы. Потом я нашел фотографию, на которой были изображены американские команды, играющие в бейсбол в парке Горького. Это было поразительно - в начале 1930-х годов американцы пытались следовать традициям собственной культуры, находясь в центре Москвы. И эта тема позволила мне больше рассказать об отношениях США и СССР до начала Холодной войны.

Подробнее...