"ГАГАУЗИЯ ПРАВОСЛАВНАЯ". Церковный сайт из Конгаза

Болезнь – следствие грехов. И болезнь эта послужила тому, что за 38 лет человек преобразился. Он стал скромным, нераздражительным, нетребовательным, покорным, смиренным, во всём полагающимся на Господа. Господь увидел, что болезнь пошла ему на пользу. Болезнь уже не нужна. Он, благодаря телесной болезни исцелился духовно. Вот это нам нужно очень хорошо понять.

Когда мы заболеваем сами или когда требуется острое вмешательство Небесного Врача, когда заболевают близкие нам родственники, особенно дети, мы должны помнить, что это нужно для того, чтобы исцелить нас от духовного заболевания. Если мы от него исцелимся, то скорее пойдёт исцеление телесное тех, о ком мы волнуемся. И для нас переживание болезни другого человека, любимого, чаще бывает острее, чем переживание своей собственной болезни. И вот, в этом человеке это всё и получилось, поэтому Господь его скоро и исцелил.

К сожалению, мы болезнь воспринимаем как такую некую случайность. А на самом деле это не так. Всякая болезнь человека или его близких попускается Богом для того, чтобы человек что-то очень важное в жизни понял. Ну, например, очень полезно для послушания. А это очень важная добродетель, без которой вообще невозможно спастись.

Подробнее...

Сегодня мы вспоминаем Марию Египетскую и её стояние. Само слово стояние уже мобилизует в нас все силы. Часто, когда говорят о трудностях, то говорят - он выстоял. Мы слышим это слово на литургии: «Станем добре, станем со страхом, вонмем». Святой апостол Павел говорит: «восстани спяй и воскресни от мертвых и освятит тя Христос». Стояние подразумевает какой-то подвиг.

А вот сидящий или лежащий – это образ человека такого расслабленного, ленивого, грешащего. Как говорит пророк Исайя: «народ, сидящий во тьме», тут мы видим уже используется глагол сидеть, а не стоять. Как будто заключенные сидят в тюрьме, так и грешники во тьме, а вот когда нужно подняться, то мы слышим слова: «мужайтесь, стойте в вере».

Я вам говорю, что мир сегодня является, а будет ещё больше – одним большим публичным домом, иначе нельзя антихристу прийти, потому что идолослужение всегда выражалось в блудодеянии, а блудодяние всегда приводит к идолослужению. Такая нерушимая духовная смычка. Если человек порабощён блуду, то он веровать в Бога истинного, живого не может, потому что в «злохудожную душу не внидет премудрость» (Прем.1:4). Потому что идолопоклонство – это духовный блуд, и он неизбежно сопряжен с телесным блудом. Поэтому повторю ещё раз, мир - это большой публичный дом.

Подробнее...

Великая среда – это день, в который мы вспоминаем предательство Иуды.

Иоанн Богослов говорит, что Иуда был вор, что не означает, что Иуда лазил по чужим карманам или залазил в чужие дома, нет. Он имел воровское сердце. Можно быть вором, ничего не укравши. И в одном евангельском эпизоде проявляется воровское сердце, а именно когда женщина накануне Христовых страданий возлила драгоценное миро. Тогда Иуда сказал: «Зачем потрачено столько мира? Можно было бы продать его и эти деньги раздать нищим». Иоанн Богослов здесь говорит, что Иуда не о нищих печалился, а был вор. А свойства вора переживать о чужом.

Воровское сердце – это когда человек смотрит на другого и говорит: почему у него есть, а у меня нет? Или он смотрит на чужой достаток и говорит: а зачем так много ему? Лучше продать это всё и построить больницу детям или дом престарелых для стариков. Вы слышите в этих словах постоянную тему нынешних разговоров - когда мы оцениваем своим взглядом чужое имущество и печалимся толи о том, что у нас его нет, толи почему-то они это богатство не пустили в другую сторону. Мы по сути повторяем Иудин лексикон. И этими словами обнаруживаем в себе иудино сердце.

Подробнее...

Покойнику христианского вероисповедания в руку вкладывают разрешительную молитву, крестик и все, он лежит. Карточка банковская в руках отсутствует, вилка, ложка, тарелка, куриная ножка, рюмка, стопка, бутылка тоже. У чертежника нет карандаша в руках, у доктора нет скальпеля, у зубного техника нет бормашины. Руки разогнуты.

А у младенцев, когда они рождаются, руки наоборот сжаты в кулачки. У них очень сильные сгибательные функции, и когда они рождаются, у них кулачки собраны.

А умирая, человек открывает ручки, и что в руках? Ничего. Поэтому Павел говорит некую банальность – ничего не принес, ничего не унесешь. Мы просто забываем об этом. Следовательно, имея пропитание и одежду, будем довольны. Довольны ли вы?

Я уверен, что из всех слушающих нет ни одного голодного, который бы чах от голода и не имел ничего в холодильнике. Плюс я уверен, что нет ни одного голого. Нет таких, сто процентов. Есть носки, белье, брюки, платья, обувь. У женщин шкафы забиты хламом, там кучи всего – этих платьев, свитеров, чего там только нет! Куртки, пальто, шубы. Нет голых, нет голодных и нет довольных.

Подробнее...

У меня две жизни — до встречи с Богом и после.

А с Богом я встретился… на том свете. У меня была травма, в реанимации врачи меня откачивали, а тем временем душа моя вышла из тела и «с ветром полетела к неизведанным мирам», как поет Юрий Шевчук. Сам выход из тела был совершенно безболезненным. Но потом мне Господь в одну секунду показал мою жизнь, и я понял, что не сделал ни одного доброго дела, жил только для себя, что я эгоист, что всё в моей жизни было не так. И первое желание было: рвануть вниз, обратно, и всё исправить. И чувство: «Я понял!» Но когда я захотел это сделать, то ощутил, что у меня нет ни рук, ни ног — всё чувствую, мыслю, но у меня нет тела. Это было очень необычно, и я испугался. Однако у Господа, видимо, был свой промысл: этим несчастным случаем Он меня остановил.

Я родился в деревне. Писал стихи, музыку. Я искал Бога, но не мог Его найти. Мне никто не мог сказать, кто это. Все, что я видел — иконы, как бабушки молились… В нашем доме икон не было, у нас были все коммунисты. Хотя уже потом я узнал, что родители были крещёными, а мать потихоньку молилась, только никому об этом не говорила. Меня крестила бабушка. Самостоятельно, без священника — я толком даже не знал об этом. Только смутно помню, как она меня окунает в какой-то тазик. А дополнился чин Крещения Миропомазанием уже в возрасте 33-х лет. Через некоторое время после клинической смерти. Это было в Никольском соборе Санкт-Петербурга.

Подробнее...

Дорогие друзья.

Среди навыков, которые нужно иметь человеку есть самые удивительные навыки. Например, одна латинская пословица говорит так, что "Научить прежде делать то, что ты уже умеешь и тебе откроется неизвестное." А что я уже умею? Например, ходить, есть, смотреть, говорить, читать, писать, гайки крутить, управлять машиной. Это все мы, вроде бы, умеем, но мы это, якобы, умеем. Нам нужно каждый раз улучшать свои навыки пользования тем, что мы уже умеем. Нужно внимательнее говорить, меньше есть, меньше болтать, не смотреть туда, куда нельзя смотреть, аккуратнее водить машину. То есть, нужно заново учиться тому, что ты вроде бы уже умеешь.

К этому списку наших умений относится, так же, и хождение по гостям. Мы умеем ходить по гостям, встречать, накрывать на стол, чокаться бокалами и произносить тосты. На самом деле, пасхальные праздники это те праздники, когда нужно ходить в гости. Нужно приглашать гостей к себе и ходить к другим в гости. При этом, нужно научиться не пересиживать в гостях дольше 2-3 часов, потому что иначе начинается безобразие, нужно беречь чужое время. Надо иметь честь встать и выйти. Спасибо, мы очень рады, Слава Тебе, Господи, спасибо за пищу, подарок какой-то принесли, какой-то получили и разошлись. То есть, в гости ходить надо, но при этом нужно вовремя уходить, за столом глупости не болтать, не обпиваться до поросячьего визга, не объедаться до отрыжки на следующее утро, когда за ночь не переваривает организм всего, что в него напихали. Не празднословить, не осуждать никого, найти правильную тему для разговора.

Подробнее...