(А8.2) Документы

" Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение " .

Святая Церковь в богослужебных песнопениях ежедневно повторяет эти слова ангельского приветствия роду человеческому, возвещяющего открытие райских врат падшему Адаму. Почему же падший Адам,плачущий у закрытых пред ним райских врат, не входит в рай ? Почему мы не видим в наше время мира на земле и благоволение в человеках? Почему лежащий во зле мир все свои знания, энергию, время и материальные богатства употребляет во зло, во вред самому себе и всему прекраснейшему творению Божию?

Почему Сын Божий, Примиритель, пришедший на землю, чтобы примирить человека с Богом, сказал: " Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение, ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать - против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей. " (Лук. 12; 51-53) "

Значит ли это, что Сын Божий, Примиритель, пришел на землю, чтобы внести разделение? Никак. Ибо Он также сказал: " Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так ка мир дает, Я даю вам. " (Иоан. 14; 27)" Есть мир и мiр. Мир Божий и мiр человеческий. Мир Божий, как и Сам Бог - абсолютный и неизменяемый, ибо в основе Его лежит Истина. Мир человеческий, мирской, подвержен различным влияниям.

У премудрого Екклезиаста написано: " Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым а люди пустились во многие помыслы. " Ек. 7; 29 "

Вместо единого помысла правого, помысел одного не сходится с помыслом другого, желание одного противоречит хотению другого, влечение одного пересекается с наклонностью другого: отсюда вражды, ссоры и ухищрения, обиды и притеснения, углубляемые к тому же "единомыслием лукавства".

Отсюда характерная особенность мира человеческого, мирского - стремление установить мир не на незыблемом основании Истины, а на компромиссе, который, являясь по существу обоюдным отступлением от истины, и приводит к такому положению, что вместо желанного мира и происходит углубление разделений.

Не Примиритель источник разделений, а "люди, пустившиеся во многие помыслы" , а поэтому,чтобы действительно осуществилось на земле ангельское благовестие, возвещенное в Вифлееме, необходимо помнить и исполнять слова нашего Спасителя: "Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. " ( Иоан. 35; 31- 32 ) " Да воссияет же в сердцах и помышениях наших из Вифлеемской пещеры свет Божественного Разума и да утвердит Он нас в познании Истины, чтобы это познание Истины сделало бы нас свободными от последствий многих людских помыслов.

Поздравляю боголюбивую паству Сиракузской и Свято Никольской Епархии, священнослужителей, церковнослужителей и всех труждающихся на ниве Христовой с великим праздником Рождества Христова и желаю всем великих и богатых милостей от родившегося в Вифлееме Богомладенца.

"Мир братьям и любовь с верою от Бога Отца и Господа Иисуса Христа. Благодать со всеми неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа. Аминь." (Ефес 6; 23-24).

+ АРХИЕПИСКОП АНДРОНИК