Почему молиться "своими словами" может быть не полезно для души

Молитва - это наш разговор с Богом, поэтому этот разговор должен быть понятен в первую очередь нам самим, но какой в этом толк, если мы вычитываем молитвы по молитвослову, мол от тарабанили и дальше пошли, не лучше ли молится своими словами, там уж точно знаешь о чем просить и что говорить? На самом деле - нет, не лучше и почему, поговорим в этой статье. 

В своем «Катехизисе» митрополит Московский Филарет (Дроздов) дает такое определение молитвы: «Это возношение ума и сердца к Богу, являемое благоговейным словом человека к Богу».

Иными словами, молитва, это особое благодатное состояние души, в котором человек прославляет, благодарит, просит Господа о своих нуждах, а есть молитва внутренняя, без слов, когда человек мысленно обращается к Создателю. При этом, нам нужно понимать, что если человек молится, не важно, по молитвослову или своими словами, но без благоговейного, внимательного чувства к Господу, то такая молитва противна Богу, вызывает его негодование и гнев: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно тщут Меня…» (Мф. 15, 8-9).

Теперь, почему же молится своими словами может быть не полезно. Для каждого человека важно, с Церковью он или одиночка? Молится ли он теми словами, которыми молится весь православный мир или своими, выдуманными. Все таки лучше путь к Богу, где ты не отрываешься от Церкви, более надежен, чем тот, который ты придумываешь сам. Причем по нескольким причинам. Когда мы читаем по молитвеннику утренние или вечерние молитвы, мы как бы помогаем друг другу в этом молитвенном обращении к Богу.

Кроме того, в молитве своими словами есть большое искушение впасть в гордыню или лицемерие, выпрашивая себе не то, что будет полезно, не полагаясь на волю Господне, ведь выпрошенный крест - он самый тяжелый.

Храни Всех Господь!

 -----------------------------  

Комментарии
 
Mr.solocola.   У святых отцов написано молиться по молитвослову, ведь там молитвы истинно святых людей. Можно останавливаться и молиться своими словами, что в душе скопилось, потом продолжать по молитвослову. Главное со вниманием. Увы, этого никогда не хватает.
 
Ирина.  Mr.solocola, Отче Наш.. Главная молитва.
 
Аля.   Считаю,что нужно молиться по молитвослову и своими словами тоже. Иногда хочется просто сказать своими словами то,что на душе. Я думаю,что такие слова будут услышаны Богом. Тут главное,насколько твои мысли близки к Богу или нет.
 
Paula.   Я, как верующий человек всегда молилась по молитвослову, я так же считала, что так будет лучше. Но втечение некоторого времени я часто обращалась к богу со своими душевными проблемами своими словами, но только после молитвы!
 
Алексей.   Самое главное, чтобы молитва была живой, искренней и теплой: «Хорошо на молитве сказать несколько своих слов, дышащих горячею верою и любовью ко Господу… И как приятен бывает Господу этот наш собственный лепет, исходящий прямо от верующего, любящего и благодарного сердца, пересказать нельзя: надобно только то сказать, что душа при своих словах к Богу трепещет радостью… Несколько слов скажешь, а блаженства вкусишь столько, что не получишь его в такой мере от самых длинных и трогательных молитв – чужих молитв, по привычке и искренно произносимых» (святой праведный Иоанн Кронштадтский). Об этом говорит и святитель Феофан Затворник: «Если душа бывает вяла и не сильна сама подняться к Богу, читайте на память какую-либо молитву, каждое слово несколько раз повторяя, чтоб разбить душу, как молотом. Когда же душа идет сама к Господу, не читайте никаких молитв заученных, а свою речь прямо ведите к Господу, начиная с благодарения за милости именно вам самим, потом и другое что нужно сказывая. Господь близь! Он внимает слову из сердца» (Письма. Вып. 7. Письмо 1083).
 
Алексей.   В последующие века святые отцы также научают нас молиться не только установленными молитвами, но и собственными: «Для этого не столько нужно слово, сколько мысль, не столько простирание рук, сколько напряжение души, не столько известное положение тела, сколько расположение духа» (святитель Иоанн Златоуст). Наставления молящемуся своими собственными молитвами дает преподобный Иоанн Лествичник: «Не употребляй в молитве твоей премудрых выражений, ибо часто простой и неухищренный лепет детей был угоден Небесному Отцу их» (Лествица. 28: 9); «не старайся многословить, беседуя с Богом, чтобы ум твой не расточился на изыскание слов. Одно слово мытаря умилостивило Бога, и одно изречение, исполненное веры, спасло разбойника. Многословие при молитве часто развлекает ум и наполняет его мечтаниями, а единословие обыкновенно собирает его» (Лествица. 28: 10).
 
Алексей   Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Душа, начинающая путь Божий, погружена в глубокое неведение всего божественного и духовного, хотя б она была и богата мудростью мира сего. По причине этого неведения она не знает, как и сколько должно ей молиться. Для вспомоществования младенствующей душе святая Церковь установила молитвенные правила. Молитвенное правило есть собрание нескольких молитв, сочиненных боговдохновенными святыми отцами, приспособленное к известному обстоятельству и времени» (Слово о келейном молитвенном правиле). Даже апостолы просили Господа: «Научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» (Лк. 11: 1). Спаситель дал ученикам, а через них – всем христианам совершеннейший образец молитвы – молитву «Отче наш». Кроме молитвы Господней, в апостольский век общепринятыми были псалмы (греч. псалло – «пою») пророка Давида и песнопения других богодухновенных гимнографов. В псалмах славословили и благодарили Господа. Ими утешались и возносили к Богу прошения во всех жизненных обстоятельствах. К псалмопению призывает апостол Павел верующих (см.: Еф. 5: 19; Кол. 3: 16). Однако этим не ограничивалась молитвенная жизнь в первенствующей Церкви. Слова апостола Павла: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5: 17) – содержат призыв к стяжанию постоянной внутренней молитвы, которая чаще всего совершается своими словами. Апостол говорит и о молитве собственными словами, произносимой устами: «В церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на [незнакомом] языке» (1 Кор. 14: 19).
https://zen.yandex.ru