Иаков тайно бежит к своему дяде Лавану. Он получил дар избранничества через благословение, но этот дар влечет за собой скитания, страдания и прочие скорби.
Все избранники Божии от сотворения мира до настоящего дня претерпевают страдания.
Так и Иаков становится скитальцем, странником на чужой земле, превращается в раба у своих родственников, отрабатывает 14 лет калым за своих жен и еще 7 лет трудится, чтобы его большая семья не умерла с голоду. Возвращается на родину и снова претерпевает скорби: плач, голод, страдает за детей и вновь переселение.
Так свершается избранничество. И если Бог избирает кого-нибудь, благословляет кого-то на определенную миссию, то это не означает, что этот избранник будет успешен и по земным меркам будет счастлив. Наоборот, он будет страдать.
Это колдуны, экстрасенсы и маги (хоть белые, хоть черные) обещают благополучие и преуспевание. А благодать Святаго Духа обещает скорби.
Эти примеры избранничества описанные в Священном Писании должны нас вдохновлять на подвиги смирения и терпения, так как праведники Божии страдали на земле, но были Богом утешены в вечности.
Иаков придя в Месопотамию, поселился у своего дяди Лавана и влюбился в Рахиль, младшую его дочь. Но по восточному обычаю за невесту надо заплатить калым. Но Иакову платить нечем и родственники перед свадьбой договариваются, что Иаков будет пастухом отрабатывать калым 7 лет.
На свадьбе невеста появляется перед женихом под покрывалом — это прообраз фаты, знак того, что невеста не ведает греха, не познана мужчиной. Но на брачном ложе оказывается, что Иакову отдали в жены не Рахиль, а ее старшую сестру Лию.
Иакову объясняют, что по местной традиции нельзя выдавать замуж младшую дочь раньше старшей.
Промысел Божий устраивает этот урок Иакову для того, чтобы он понял, что ложь сама по себе не хороша и, что обман отца вернулся ему как бумеранг.
Также этот урок Иакову был устроен провидением Божиим потому, что от Лии первой жены Иакова родится сын Иуда, в роду которого Воплотится Спаситель. И название народа — иудеи, произойдет именно от Иуды.
Но Иаков любит младшую Рахиль и просит ее себе в жены. Играют еще одну свадьбу. И теперь ему вместо 7-ми лет надо отрабатывать Лавану выкуп за жен 14 лет.
Лию Иаков не любит, хотя и выполняет все супружеские обязанности. Лия чувствует, что нелюбима и глубоко несчастна. То обстоятельство, что ее не могли долго выдать замуж, по видимому говорит о том, что она была некрасива. И это дало повод Рахили превознестись над сестрой. В Библии говорится, что Лия пролила много слез.
И Бог ее утешил, Господь Лию благословил и у нее рождаются сыновья. А Рахиль бесплодна. Она гордится тем, что любима, но страдает от того, что Иаков стал все более и более времени проводить в шатре у нелюбимой Лии, так как он нужен сыновьям.
Бог дает Лии благодать, а Рахили не дает. Дело не в том, что одна сестра хуже, а другая лучше. Бог вновь избирает, Он смотрит на сердце человека.
Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. (Иак. 4, 6).
Рахиль стала плакать, искать лекарство от бесплодия, отдает свою служанку Иакову, чтобы та родила и ребенок бы считался ее. Но у нее самой сына все нет и нет. И так продолжалось до тех пор пока Рахиль, наконец, не смирилась.
И вот, Бог дает ей сына Иосифа, который будет отмечен особой благодатью Божией и сыграет в истории своего народа очень важную роль.
Когда человек превозносится над кем-то из-за своей привлекательной внешности или отличительных внутренних дарований и тем более упрекает или осуждает другого в неполноценности, то Бог отступает от него. Об этом говорит Господь в притче о мытаре и фарисее:
ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится. (Лк. 18, 14).
Фарисей по своим внешним качествам был безупречен. Он был не только благочестивым в своем окружении, но был праведником для всех. А мытарь был не только грешником, но для людей он был ещё предателем и подлецом. Но каждый из них принес Богу в сердце свой помысел, и один был Богом осужден, а другой оправдан. Иной Суд Божий, и иной суд человеческий. Бог приемлет сердце благоговейное…
сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс. 50, 19)
Некрасивая, но плодовитая Лия с упованием на Бога терпела от красивой, но бесплодной своей сестры Рахили различные унижения и зависть. И Господь за терпение и смирение эту униженность Лии возвысил.
А Рахиль из-за своей гордыни едва не разрушила свое семейное счастье. Через плач и страдание она смирилась и обратилась к Богу.
Кто отвергнув себя уповает на Бога, того Бог замечает и избирает.
Когда Иаков выполнил договор и за 14 лет выкупил своих жен у тестя, он вроде бы освободился от кабалы, но возвратиться на родину не может. У него большая семья, много детей, но содержать их он не в состоянии. Чем он их будет кормить в пути?
Конечно, он мог бы остаться у тестя, также продолжать работать пастухом и прижиться в Месопотамии основательно.
Но Иаков понимает и осознает, что он избран Богом и должен делать то, чего хочет от него Бог.
Он знает, что Бог заключил завет с его дедом Авраамом и через отца Исаака этот завет и благословение передано ему, и он должен вернуться в Землю Обетованную, которую сейчас мы называем Святою Землей.
Но он не может вернуться ничего не имея за душой. Поэтому он заключает с Лаваном новый договор. Еще 7 лет он будет работать на тестя, но весь пятнистый, с крапинами скот (в то время такие овцы и козы считались бракованными), который расплодится за эти годы, будет принадлежать Иакову.
Иаков не просит денег, ибо понимает, что с деньгами его могут провести, а скот который имеет изъян могут и отдать. Лаван с охотой пошел на это соглашение, ибо понимал, что ничего не теряет.
Но упование и надежда Иакова на Бога привели к тому, что практически все овцы и козы стали рождаться пятнистыми. И через 7 лет почти весь скот тестя стал, по договору, принадлежать Иакову.
Лаван понимает, что вот-вот разорится, но ничего поделать не может, ибо осознает, что его зятя, который еще недавно был ему рабом, благословил Сам Бог.
Лаван рад бы отобрать у Иакова нажитое, когда он со всем своим семейством собрался уходить от него на родину, но боиться Бога. Даже будучи идолопоклонником, Лаван понимает, что такое чудо может произойти только с тем человеком, с кем Бог.
Лишенная всякой дерзости и надменности почтительность к людям и упование на Бога во всех своих делах, доверие Богу с благоговением и благодарением — это то, что ждет от человека Бог. Когда это есть — великое благо будет этому человеку. А когда этого нет — человек теряет все.
Библейская история о том, как передавалась Божественная благодать через благословение от Авраама сыну Исааку и внуку Иакову, учит нас такой вере, а точнее доверию.