К нам на престольный праздник приехал благочинный. Посвятил свою проповедь обязательности ношения масок и послушанию священноначалию. Объяснил, что есть догматы, есть каноны, есть устав, а есть обряды. И что, если священноначалие скажет ходить в храм без штанов, то будем смиряться. Что у нас по сравнению со священноначалием куриные мозги и команды думать не было. Люди, которые стояли на улице, попросту уже не могли удержаться от смеха. Кроме медвежьей услуги священноначалию такая проповедь не могла ничего дать. У нас просто на входе стоит алтарник и вежливо просит надеть маску. Если маски нет, то в церковной лавке её дадут. Социальная дистанция обозначена и соблюдается. Меня уже спросил один простой человек, а нельзя как то толкнуть в бок этого "проповедника"? Я ответил, что у нас не принято останавливать духовных лиц. Но наш настоятель всё таки решился сказать, что у нас и так ругают за неношение масок. На этом "проповедь" закончилась. Вместо проповеди два раза нам пришлось терпеть неоднозначные выражения духовного лица, заимствованные из тоталитарных сект. Разве не говорил апостол Павел, что не к господству над паствой призван священник? Разве духовные лица могут призывать к слепой вере? Один греческий монах назвал учение Игнатия Брянчанинова о жительстве по совету богословием непослушания. Утверждал, что даже, если старец скажет воровать, то послушник должен это исполнить. В Греции свои искушения, а у нас свои, ни чем не лучше варфоломеевской ереси.
Владимир Лосский, авторитетный православный богослов, призывал к сознательной вере: каждый слушающий проповедника является судьёй его слов. Не может архиерей против святого предания призвать ходить без штанов и смиряться надо не перед людьми, а перед словом Божиим. Как мне сказал один священник по поводу некоторых слов архиереев и священников при пандемии: спасает не сан, а вера. Будем бояться Бога, крепить братство и почитать тех, кто и в условиях пандемии не отказался от креста своего, как саратовский митрополит Лонгин. Иерархия - это не нарост на Теле Христовом, а средство быть со Христом. И нужно обладать подлинной верой, чтобы начать борьбу не против священноначалия, а за священноначалие.
Марфа, Марфа ты заботишься о многом, а нужно о едином на потребу. Амвон, где читают проповедь, не для Марфы, а для Марии. Если кто-то заботится об санитарно-гигиенических требованиях, то это всего лишь организационный момент на службе, а не дело проповеди. Даже, если яд насекомых оказался в причастии, то Дары подлежат употреблению по вере во Врача душ и телес, но только причине брезгливости и страха можно убрать насекомое. Есть акривия (правило), а есть икономия (послабление). И акривия - это открытые храмы и непротирание лжицы, а икономия из страха и немощей людских возможно закрыть храмы и можно протирать лжицы. Но без покаяния в закрытии храмов и протирания лжицы ради немощей своих мира с Богом не обрести.