XX век смог удивить мир. Впервые в истории человечества возникло государство, в котором официальной идеологией стал атеизм, а если точнее – воинствующее безбожие. Причем это не был атеизм в строгом смысле слова, так как с самого своего зарождения он проявил себя как агрессивный языческий культ. В нем быстро сформировались все атрибуты лже-религии. Появилось свое «писание», возник культ вождей, с многочисленными памятниками и увековечиванием их имен в названиях всего чего только можно и нельзя. Возникли свои семинарии – институты марксизма-ленинизма. Страну «украсили» транспаранты с славословиями партии и ее вождям. И как вершина этого язычества, в центре столицы был воздвигнут зиккурат-трибуна с псевдо-мощами главного идола новой веры.
Новый культ не терпел конкурентов, конструкторы прекрасного здания нового мира, который на поверку оказался гулаговским бараком, не предусматривали в нем комнаты для верующих. Уже в первые годы после переворота стало понятно, что большевики терпят верующих как временное явление, но в долгосрочной перспективе их быть не должно. Но оказалось, что верных в России очень много. Гораздо больше, чем можно было бы предположить.
Богоборцам-правителям пришлось долго, десятилетиями трудиться над дроблением и уничтожением поместной Церкви в России. Только через 20 лет зерна, наконец, окончательно отделились от плевел. Истинная Церковь в лице мучеников оказалась на Небесах, в лице беженцев – за рубежом, а на Родине – в лагерях или катакомбах. В живых и на свободе богоборцы оставили только мутантов-перерожденцев, да и тем они не планировали долгих лет. Но началась война, и мутанты пригодились. Впрочем – это уже другая история.
Кто такие мученики? Русский язык ставит нам подножку в понимании смысла этого слова. Сразу возникает ассоциация с мучениями, то есть со страданиями. Это неверно. Мученики – это не те, кто страдал, и далеко не все, кто страдал, – мученики.
Греческое слово «мАртирос» означает «свидетель». Свидетель чего или кого? Святые мученики – свидетели Христа, свидетели истинной веры. Просто пострадать за что-нибудь – мало, надо пострадать за Истину. Страдание за ложь и за заблуждения никого еще святым не сделали, начиная с левого разбойника. От большевиков страдали и верующие, и неверующие, и даже сами большевики. Церковь никогда не признавала святыми мучениками даже верных христиан, которые пострадали без сознательного выбора - просто попали «под замес», в той или иной ситуации. Про неверных - и говорить нечего.
Исповедовать Христа и Его Церковь можно только Духом Святым. Это значит, что никто не станет мучеником прежде, чем станет настоящим христианином, приобретет опыт правильной молитвы, согреется в «лучах» Благодати. Без этого не только невозможно стать мучеником, но невозможно отличить правду Божию от подделки. Да и главное, без этого: «Зачем оно надо?»
Почитаемые нами сегодня святые Новомученики и Исповедники – это те, кто сознательно, ценой своих жизни или страданий, свидетельствовали о Христе, о Церкви, о православной вере. Они могли бы, если бы захотели, поступить иначе – и это главное условие их святости. Тот, кто не имел возможности выбора, не может быть святым. Но они выбрали Истину, понимая все земные последствия.
Конечно, в этом многотысячном созвездии святых «звезда от звезды разнится в славе». Есть светильники веры и исповедничества, а есть просто те, кто предпочел смерть или тюрьму отречению от Христа. Все они в Небесной Славе. В первых мы вспоминаем пастырей, которые несли ответственность не только за свои души, но за души множества верных. Как соблазн многих влечет за собой большее осуждение, так и благой пример – большую славу.
Мы вспоминаем сегодня тех, кто преемствовал последнему Патриарху Российской поместной Церкви – св. Тихону, кто побывал, или мог побывать у руля церковного управления и не поддался прессу богоборцев, не стал орудием разрушения Церкви в их руках: святых иерархов Петра (Полянского), Иосифа (Петровых), Кирилла (Смирнова), Серафима (Самойловича)...
Мы чтим создателей катакомбной Российской Церкви, особенно святого мученика Михаила Новоселова и единомысленных с ним архиереев и пастырей.
Мы прославляем тех иерархов, которые после крушения Российской поместной Церкви отвергли соблазн сергиевского новообновленчества.
Мы вспоминаем молитвенно весь священнический и монашеский чин, сохранивший верность иерархам истинной Церкви.
Мы чтим всех мирян, которые не просто сохранили веру, но предпочли потерять боголепные храмы и стройный чин богослужения, и, вслед за своими добрыми пастырями, ушли в катакомбы: молились в тайных местах, совершали богослужения в домах и сараях, исповедовались в письмах, тайно перевозили Святые Дары.
И, конечно же, мы преклоняемся перед всеми теми, из числа перечисленных выше, кто пострадал за это. Кто оказался в чекистских застенках, перенес допросы и пытки, кто томился в тюрьмах и лагерях, кто был замучен или расстрелян.
Святые мученики и исповедники, молите Бога о нас!