История XX века показывает нам одну из самых страшных и одновременно поучительных картин: человек, возглавивший огромную страну, объявил войну не только политическим оппонентам, не только традиционному укладу, но и самой вере миллионов людей, их духовным корням, их связи с Богом. Владимир Ильич Ленин — вождь большевиков, создатель Советского государства — оставил после себя не только кровь и руины, но и тексты, в которых чётко видна его ненависть к православию, к священству и к самой идее веры.
Многие современные историки пытаются сгладить углы, представить дело так, будто Ленин боролся исключительно с политической мощью церкви как института, но если мы внимательно посмотрим на его собственные слова, то увидим — это была именно война с Богом. И как любая война против Неба, она закончилась страшным поражением: духовным, телесным и историческим.
ЛЕНИН О РЕЛИГИИ: «ОПИУМ ДЛЯ НАРОДА»
В одном из писем Ленин прямо цитирует Маркса и повторяет, что религия — «опиум для народа». Но он идёт дальше:
«Религия — это один из видов духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования к жизни, свои протесты против нищеты и рабства». (Ленин, Полное собрание соч., т.17, с.41)
Здесь мы видим не просто политическую позицию. Для Ленина вера — это яд, зло, то, что нужно вырвать с корнем. Он не делает разницы между политической ролью Церкви и личной верой миллионов простых людей. Всё это для него — «сивуха», отрава, от которой надо избавить общество.
«АТЕИЗМ — НЕ ПРИЛОЖЕНИЕ, А ЧАСТЬ МАРКСИЗМА»
Ленин подчёркивал:
«Мы должны бороться с религией. Это — азбука всего материализма, следовательно, и всего марксизма». (Ленин, т.15, с.375)
И ещё более жёстко:
«Атеизм — естественная и неизбежная часть марксизма, его теории и практики. Отрицание Бога — это не добавка к марксизму, а его неотъемлемая суть». (Ленин, т.12, с.142)
Это означает, что в его сознании сама идея Бога — враждебна, несовместима с его миром. А значит, Церковь — главный враг, которого нужно уничтожить.
ВОЙНА С ПРАВОСЛАВНЫМ НАРОДОМ
После революции Ленин не ограничился словами. Его письма к Дзержинскому и другим чекистам сохранили следы той ярости, с которой он требовал репрессий против священников.
В письме от 1 мая 1919 года Ленин пишет:
«Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам расстрелять за это, тем лучше». (ПСС, т.50, с.143)
А в 1922 году, когда голод в Поволжье косил людей, Ленин предложил использовать трагедию как предлог для массового грабежа храмов:
«Именно теперь, и только теперь, когда в голодных местах едят людей и сотни, если не тысячи, трупов лежат на дорогах, мы можем (и должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией». (ПСС, т.45, с.666)
Эти слова разоблачают его до конца: голод и смерть народа для него не трагедия, а удобный повод для удара по Церкви.
ПОСЛЕДСТВИЯ: КРОВЬ И МУЧЕНИКИ
При Ленине и сразу после него тысячи священников были расстреляны, сосланы, замучены. Только в 1918–1922 годах, по данным историков, погибло не менее 8 000 представителей духовенства. Среди них — митрополит Владимир (убит в Киеве), митрополит Вениамин (расстрелян в Петрограде), сотни епископов, священников и монахов.
Это было начало. Потом — при Сталине — счёт пошёл на десятки тысяч. Но фундамент заложил именно Ленин: его личные письма, его указания стали оправданием для массового истребления православной веры.
СМЕРТЬ ЛЕНИНА: ПОРАЖЕНИЕ БЕЗ БОЯ
И как же закончилась жизнь человека, объявившего войну Богу? Ленин умер не как герой, не как «великий вождь», а как больной, сломленный человек, утративший рассудок. С 1922 года у него начались сильные приступы, инсульты, прогрессирующий паралич. В последние месяцы он был лишён речи, не мог контролировать тело и разум.
Современники вспоминали, что лицо его стало жутко искажённым, взгляд — пустым. Его смерть в 1924 году стала символом того, что война с Богом всегда заканчивается катастрофой для того, кто её затеял.
ИТОГ: ВОЙНА ПРОТИВ БОГА НЕВОЗМОЖНА
Сегодня мы видим: Ленин пытался построить мир без Бога, но построил лишь систему террора и лжи. Он хотел вырвать веру из сердец людей, но Церковь выстояла и воскресла. Он боролся против икон, колоколов и крестов, но сам оказался символом разрушенной и несчастной эпохи.
Ленин относился к православию не как к духовной традиции своего народа, а как к врагу, которого нужно уничтожить. Но итог его жизни — трагическая болезнь и смерть, полное поражение.
А итог истории — воскрешение веры в России, которая сегодня снова возвращается к Христу.