- Встреча настоятеля с примаром села Конгаз, господином Михаилом Есир
- Встреча настоятеля с кандидатами в депутаты Народного Собрания Гагаузии по 28-му округу с.Конгаз
- Встреча настоятеля с председателем ветеранов труда с.Конгаз, госпожой Екатериной Басараб
- Посещение храма проектировщиками и строителями. Обсуждение планов начала реконструкции храма
- Строительные работы: строительство подсобных помещений и нового санузла на территории храма
- Приобретение утеплителей, кафельной плитки и сантехнического оборудования
18 сентября, суббота. Прор. Захарии и прав. Елисаветы, родителей Иоанна Предтечи
- Всенощное бдение - 17.00
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим: "О возгласах, произносимых священником при чтении малых ектений во время служения Всенощного бдения"
19 сентября. Воскресение. Неделя 13-я по Пятидесятнице. Чудо Архистратига Божия Михаила в Хонах
- Утренние Молитвы - 7.00
- Чтение молитвенного правила к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
- Занятие Церковной школы. Тема: Разбор догматов, заключенных в 12-ти частях Символа веры - 8.00
- Часы и Божественная Литургия - 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
- Панихиды
---------------------------
О злых виноградарях
Некий хозяин сдал свой виногдарник в аренду. Хозяин этот – могущественный человек: у него есть власть и силы наказывать злодеев. Но он на удивление терпелив: посылает одних слуг, потом других. Он бесконечно верит в силу добра. Хотя из предыдущих посланников кого били, а кого и убивали, он все же напоследок посылает и сына. Он надеется, он даже уверен (а иначе бы он сына не послал), что тут-то у них проснется совесть, и они «постыдятся сына моего». Сын же – одного духа с отцом: послушно идет туда, где неоднократно проливалась кровь. И лишь когда окончательно обнаруживается, что совесть у злодеев мертва, – только тогда хозяин предает их злой смерти, а виноградник отдает другим.
А что за люди эти виноградари? Не будем уже говорить об их совести, но неужели они не знают силы хозяина и не боятся ни его самого, ни законов своей земли? Может быть очень уж выгодно они арендовали виноградник и думали, что хозяин ничего не понимает в делах? Может быть считали, что хозяин у них в руках и не посмеет отплатить за зло? А может быть того же духа, как тот злой должник, который ни во что поставил прощение ему огромного долга (Мф.18:23-32)? Или – как те завистливые работники, которые фактически не признавали за хозяином права распоряжаться своим добром (Мф.20:1-15)? – Ни те, ни другие, ни третьи просто-напросто не признавали права собственности. И тем, и другим, и третьим – так или иначе говорится: «Друг!.. разве я не властен в своем делать, что хочу»? – И платить сколько хочу, и прощать кому хочу, но и требовать свое, сколько мне положено. Это – мое, и я никому не должен отчитываться.
Писание со всей определенностью утверждает, что «не любящий брата, которого видит», не «может любить Бога, Которого не видит» (1 Ин.4:20). А если я не признаю права собственности за человеком, за братом моим, то как я смогу признать право Верховного всемирного Собственника? Как я смогу оценить милость Его прощения, как я признаю за Ним право каждому уделять, сколько Он сам считает нужным, и как я смогу считать себя должником, обязанным что-то давать Ему в свое время? Не случайно всякому насильственному переделу собственности обязательно сопутствует и борьба против Бога.
А значит, на пути к Богу необходимо научиться и уважать право собственности, и даже считать его священным: не подсчитывать чужие доходы, не судить, как ими распоряжаются. И – не требовать, а смиренно просить, и не обижаться, когда не считают нужным дать.
Протоиерей Вячеслав Резников