(А2.1) Приходские новости

30 января, вторник. Преп. Антония Великаго

1. Встреча настоятеля с работниками Примарии с.Конгаз, по поводу сбора материалов для Церковного суда и оптимизации работы Покровского храма
2. Встреча настоятеля с работниками Конгазского теоретического лицея им. Т. Занет, по поводу сбора данных для составления годового отчета по Церкви с.Конгаз за 2017год

31 января, среда. Святт. Афанасия Великаго и Кирилла, архиепп. Александрийских

1. Посещение архива Комратского Районного Отдела Народного Образования по поводу сбора материалов для церковного суда
2. Встреча настоятеля с администрацией Управления Статистики АТО Гагаузия по поводу сбора Демографических данных для составления годового отчета по Церкви за 2017год

1 февраля, четверг. Преп. Макария Египетскаго

1. Телефонные переговоры настоятеля с правящим архиереем по поводу разрешения недоуменных вопросов Церковного народа

3 февраля, суббота. Преп. Максима исповедника

1. Всенощное бдение - 16.00
2. Исповеди
3. Проповедь на сон грядущим
4. Разбор недоуменных вопросов Церковного народа

4 февраля, Воскресение. Неделя о блудном сыне. Святых Новомучеников и Исповедников Российских. Ап. Тимофея от 70-ти

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Молитвенное правило к причащению. Исповеди - 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: "Изучение книги пророка Моисея "Числа". Главы: 10, 11, 12, 13, 14, 15" - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
5. Молебен Святым Новомученикам и Исповедникама Российским
6. Проповедь на тему Праздника и Евангельского чтения
7. Панихиды
8. Репетиция детского хора - 16.00

-----------

Перечень недоуменных вопросов Церковного народа, поступивших от прихожан в седмицу Мытаря и фарисея (29.01 - 4.02.2018г.)

1. Моя жена уехала за границу на заработки 15 лет назад, и с тех пор не возвращается домой. Приезжает домой 1 раз в год, на несколько дней, и затем снова уезжает обратно. Мои уговоры оставаться дома на нее не действуют. Как мне действовать в возникшей ситуации?
2. Почему в нашем храме раньше отпевались панихиды по субботним дням, а сейчас по Воскресениям? Не является ли это нарушением церковного порядка?
3. В молитвах на сон грядущим имеются 24 молитв по числу часов дня и ночи Иоанна Златоустого. Растолкуйте, что они означают?
4. Объясните, сколько лампад должны гореть перед престолом на Богослужениях?
5. Расскажите, как влияют на духовное состояние и спасение человека грехи сквернословия.
6. Что означает телесная нечистота, и как от нее нужно очищаться?
7. После того, как мой муж умер, мои дети предлагают мне, чтобы я оставила свой дом и перешла к ним жить. Как Вы считаете, не допущу ли я ошибку, если соглашусь с подобным предложением?
8. Не являются ли грехом частые выезды христиан на заработки в зарубежные страны?

--------------

Новомученики и исповедники Российские: кто они?

Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется (Св. Евангелие от Матфея, 10:21,22)

С самого начала своего существования советская власть заняла бескомпромиссную и непримиримую позицию в отношении Церкви. Все религиозные конфессии страны, и Православная Церковь в первую очередь, воспринимались новыми вождями не просто как пережиток «старого режима», но и важнейшее препятствие на пути строительства «светлого будущего». Организованное и регламентированное общество, основанное исключительно на идейно-материальных началах, где единственной ценностью признавалось «общее благо» в «веке сем» и внедрялась железная дисциплина, никак не могло сочетаться с верой в Бога и стремлением к Вечной Жизни по Всеобщем Воскресении. Большевики обрушили на Церковь всю мощь своей пропаганды.

Не ограничившись пропагандистской войной, большевики сразу же начали многочисленные аресты и расстрелы духовенства и активных мирян, которые массово совершались несколькими волнами от Октябрьской революции до самого начала Великой Отечественной войны.

Еще одной бедой стал непрестанный контроль со стороны органов государственной безопасности, активно способствовавших появлению и раздуванию многочисленных разногласий в церковной среде и расколов, самым известным из которых стало т.н. «обновленчество».

Материалистическое мировоззрение вождей большевизма не могло вместить слова Христа: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18). Загоняя Церковь во все более и более тяжелые условия, уничтожая все больше и больше людей, а еще больше – запугивая и отвращая, они так и не смогли довести это дело до конца.

После всех волн гонений, преследований и репрессий оставался хотя бы малый остаток верных Христу людей, удавалось отстоять отдельные храмы, находить общий язык с местными властями.

Перед лицом всех этих бед, в атмосфере неприятия и дискриминации далеко не все решались открыто исповедовать свою веру, до конца следовать за Христом, претерпев мученическую смерть или полную скорбей и трудностей долгую жизнь, не забывая других слов Христа: «И не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10:28). Православных людей, сумевших не изменить Христу в гонениях в советское время, доказавших это своей смертью или жизнью, мы и называем Новомучениками и Исповедниками Российскими.

Первые новомученики

Самым первым по времени новомучеником стал протоиерей Иоанн Кочуров, служивший в Царском Селе под Петроградом и убитый уже через несколько дней после революции, раздраженными красногвардейцами за то, что призывал народ не поддерживать большевиков.

Поместный Собор Русской Церкви 1917-1918 гг. восстановил патриаршество. Собор в Москве еще продолжался, а 25 января 1918 г., в Киеве после большевистского погрома в Киево-Печерской Лавре, был убит митр. Киевский и Галицкий Владимир (Богоявленский). День его убиения или ближайшее к этому дню воскресенье, было установлено как дата памяти Новомучеников и Исповедников Российских, как бы предвосхищая то, что большевистские гонения будут продолжаться. Понятно, что на территории нашей страны эта дата долгие годы не могла отмечаться открыто, а Русская Православная Церковь Заграницей установила этот день памяти с 1981 г. В России такое празднование стало совершаться лишь после Архиерейского Собора 1992 г. А поименно большинство из Новомучеников прославлено Собором 2000 г.

Избранный Поместным Собором 1917-1918 гг. патриарх Тихон (Беллавин) и сам впоследствии пополнил число Новомучеников. Постоянное напряжение, тяжелейшее противодействие властей быстро истощили его силы, и он умер (а возможно, был отравлен) в 1925 г. в праздник Благовещения. Именно патриарх Тихон стал первым по времени прославления (в 1989 г., за границей – в 1981 г.).

Новомученики из императорского дома

Особо в ряду Новомучеников следует отметить Царственных Страстотерпцев – царя Николая и его семью. У одних людей их канонизация вызывает недоумение, у других наблюдается их нездоровое обожествление. Почитание убиенной царской семьи не связано и не должно быть связано ни с какими теориями заговоров, ни с нездоровым национальным шовинизмом, ни с монархизмом и ни с какими другими политическими спекуляциями. В то же время, все недоумения относительно канонизации царской семьи связаны с непониманием ее причины. Правитель государства, если он прославляется как святой, не обязательно должен быть выдающимся гениальным и могущественным политическим деятелем, талантливым организатором, успешным полководцем (все это может быть, а может и не быть, но само по себе не являются причинами для канонизации). Император Николай и его семья прославлены Церковью по причине смиренного отрешения от могущества, власти и богатства, отказа от борьбы и принятия невинной кончины от рук безбожников. Главным же аргументом в пользу святости Царственных Страстотерпцев является их молитвенная помощь людям, обращающимся к ним.

Великая княгиня Елисавета Федоровна, супруга дяди императора Николая, великого князя Сергея Александровича, после гибели мужа от рук террористов в 1905 г., оставила придворную жизнь. Она основала в Москве Марфо-Мариинскую обитель милосердия, особое православное учреждение, сочетавшее в себе элементы монастыря и богадельни. В тяжелые годы войны и революционной смуты обитель действовала, оказывая самую разную помощь нуждающимся в ней. Будучи арестована большевиками, великая княгиня вместе со своей келейницей инокиней Варварой и другими близкими людьми была отправлена в Алапаевск. На следующий день после расстрела императорской семьи они были живыми сброшены в заброшенную шахту.

Бутовский полигон

К югу от Москвы, недалеко от населенного пункта Бутово (давшего ныне названия двум районам нашего города) разместился секретный полигон, на котором в особо больших масштабах расстреливались священники и миряне. В наше время на Бутовском полигоне открыт посвященный им мемориальный музей. Другим местом массового подвига Новомучеников и Исповедников стал Соловецкий монастырь, преобразованный большевиками в место заключения.